中国式现代化交流研讨发言材料（4篇）

中国式现代化交流研讨发言材料（4篇）2024/X/XX中国式现代化交流研讨发言材料【第一篇】伟大事业召唤人才，伟大时代造就人才。新的征程上，我们要做到寻觅人才求贤若渴、培育人才竭尽全力、留住人才多措并举，充分调动和激发人才的创新性和创造力，用心用情用力答好中国式现代化的人才“考卷”。“求贤若渴”壮大队伍，答好“引才卷”。贤良之士众，则国家之治厚。大到一个国家、一个地方，小到一个行业、一个单位，发展水平上的差距，说到底是人才资源上的差距。没有人才的风云际会，就不会有发展的风生水起。走好中国式现代化，要有求贤若渴的态度，也要有结合地方实际的准度。各地各部门要从本地发展的总体部署出发，坚持人才招引与地方经济社会发展实际需求紧密结合，聚焦医疗、教育等民生发展短板，准确把握当地人才队伍结构和制约人才队伍发展的短板弱项，实行精准引才、定向引才，确保人才引得进、用得准。要树立正确的人才理念，为产业引人才，以人才促产业，集中资源和力量有针对性地制定产业人才集聚规划，配套服务及保障措施，形成切实有效的人才引进与服务机制。“筑巢搭台”锻造本领，答好“育才卷”。招才引智就像“引龙入海”，可产生立竿见影的效果，而人才培养好比“深水养鱼”，能从根本上夯实人才基础，两者的配合贯通缺一不可。各地各部门要打造“政校企”人才培养联盟，建立高校毕业生实习实训基地，联合培育青年人才，支持职业学校优化专业设置，为企业“订单式”培养技能人才。要实施“传帮带”工程，通过名师工作室、名医工作室开展名师带徒弟、专家带团队等活动，充分发挥高层次人才传帮带作用，构建梯队式培养人才队伍模式。要加强本土人才队伍建设，注重在田间地头、产业基地等一线培养人才，通过“土专家”“田秀才”面对面、点对点、送教下乡等产学结合形式，培育一批有能力、懂技术、会管理的本土人才。“优化生态”完善保障，答好“留才卷”。“鱼无定止，渊深则归;鸟无定栖，林茂则赴。”“筑好巢”才能留住“金凤凰”，提高人才政治待遇与经济保障，才能吸引人才、留住人才。新时代，我们要以人才为本，从人才出发，不断完善人才服务机制，把用来截留人才的“路卡”换成对口服务的“窗口”，使各类人才能够心无旁骛搞研究、搞创新。要强化人才服务保障，当好“店小二”，做好“娘家人”，打通政策落实堵点，妥善解决好人才急难愁盼的“关键小事”，以贴心服务提升各类人才的获得感、归属感、幸福感。要完善领导干部联系人才工作机制，拓宽联系服务高层次人才覆盖面，增强人才的归属感和荣誉感。中国式现代化交流研讨发言材料【第二篇】中国式现代化理论是中国理论界面临的一个重大课题。它的重要性在于作为研究对象的中国式现代化，是在中国大地上正在展开的伟大实践，有一系列亟待求解的理论问题需要思考与解答；也在于这一伟大实践是在文化久远、传统深厚、历史跌宕、特色鲜明的当代中国进行的，由此形成的理论视域、理论意向、理论课题及理论资源，具有极富典型性的理论原创意义；又在于伟大实践所面临的难题、所取向的目标、所拓展的路途，具有事关人类生存的普遍意义，即如何在人类生存的现实困境中，建构人类生存发展的理性，步入全新的文明社会。对于中国式现代化这一重大理论课题，XXX在学习贯彻党的xx大精神研讨班开班式上的重要讲话中明确指出，我们进一步深化对中国式现代化的内涵和本质的认识，概括形成中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则，初步构建中国式现代化的理论体系，使中国式现代化更加清晰、更加科学、更加可感可行”。实践与精神是一对基本的哲学关系，西方二元论的基本倾向是割裂二者的联系，把实践归依到精神中，使之成为精神实践。马克思主义经典理论家否定了这种割裂，匡正了这种颠倒，揭示了实践对于精神的本源意义以及二者之间的辩证关系，由此创构对西方形而上学传统具有颠覆意义的马克思主义实践论。本文基于马克思主义实践论，通过对中国式现代化内涵与本质的理解，提出中国式现代化实践精神的特征。XXX在学习贯彻党的**大精神研讨班开班式上的讲话中提到的“变革性实践”“突破性进展”“标志性成果”，便是对伟大实践展开过程的特征性把握，即过程特征、发展特征、效应特征，通过这些特征类型揭示见诸特征的内涵，即“更为完善的制度保证，更为坚实的物质基础，更为主动的精神力量”。实践的展开是物质性的，具有直观性，即可以听、可以看、可以切身体验；实践的内涵则是精神性的。对中国式现代化实践精神的思考，就是在实践的直观性中揭示精神的普遍性。党的**大报告及XXX在学习贯彻党的**大精神研讨班开班式上的讲话中所阐发的理论体系中，已经对中国式现代化的实践精神进行了严谨且要点突出的概括，由此打开了一个巨大的理论空间。对比西方现代化的历史状况及现实困境，中国式现代化的实践精神可以从六个方面予以阐发。第一，自主性。自主性亦即自我主体性，具体说就是自我设定、自我规划、自我实现。XXX在学习贯彻党的**大精神研讨班开班式上的讲话中指出：“把我国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。”这就是对自主性的强调。从哲学上来讲，这是马克思主义主体哲学的现实体现——当马克思和恩格斯在《共产党宣言》中阐发无产阶级解放全人类的历史使命时，无产阶级的历史主体性便被充分地展示出来；毛泽东同志对“自力更生”的号召、XXX对“自立自强”的强调，都是自主性的体现。自主性的心理根基是“四个自信”，这在当下风云变幻的国际环境中，尤其具有关键性意义。第二，顶层设计性。这是中国式现代化的制度保证，是毫不动摇地坚持党的领导这一基本原则在现代化实践中的战略体现。XXX在学习贯彻党的**大精神研讨班开班式上的讲话中指出：“党的领导确保中国式现代化锚定奋斗目标行稳致远。”顶层设计是一个国家的国家意识、民族意识见诸制度的体现。对比西方所谓民主国家，那里的各种“民主”力量各求其利，各言其事。西方现代化日渐委顿，一个制度性原因就是没有凝聚众心，由此带来的是“西方人再也不知道他想要什么”，“按照占支配地位的观点，政治哲学是不可能的”（xx）。第三，承续性。这是实践精神历史发展的体现。历史是一个由前而后的承接过程，环环紧扣。历史固然有其具体存在，以事件、经典著作、人物事迹及物质文化等表现出来并发挥作用；但更重要的是，历史以一种历史效应的方式发挥作用，它以思维结构、习俗的方式得以延续，随时被构入现实的社会心态及日常交往。中国式现代化的实践精神，是注重历史承续的精神，是弘扬优秀传统的精神，是“守正创新”的精神。守正，是对历史延续的守持；创新，是有所守持的历史发展。像中国这样具有深厚的历史文化传承的国家，其现代化的历史基础得天独厚。第四，和谐性。和谐是差异的融合，它的前提是正视不同事物、不同人群的差异，但不认为差异就是对立，而是致力于差异的融合。融合的根据一是传统的心理亲和感，相信人性具有彼此融通的自然力量；二是制度的公平性。XXX在学习贯彻党的**大精神研讨班开班式上的讲话中指出：“要更有效地维护社会公平，更好实现效率与公平相兼顾、相促进、相统一。”这一说法的根据在于社会利益得以统一的制度保障，即统一到人民利益上来。对此，XXX提到，要“自觉主动解决地区差距、城乡差距、收入差距等问题⋯⋯不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感”。这在西方是无法做到的，个人意识的膨胀、经济利益的集团化及垄断寡头彼此钩心斗角的利益争夺，导致西方的利益标准共识度低。社会价值尺度混乱，很多西方人陷入难以解脱的迷惘与绝望。部分西方学者认识不到问题的根源，试图通过辩论与协商来加以解决，如尤尔根·哈贝马斯，但利益差异与对立的不可协调，决定他们的想法于事无补。而中国传统和而不同的文化底蕴，以及社会主义社会公平正义的制度保障，使和谐社会与现代化进程相得益彰。第五，创新性。XXX指出：“抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。”这是对中国式现代化发展观的表述。没有创新就没有中国式现代化的实现。创新的动力是不断探索，创新的保证是激励创新的社会发展机制的建构与完善。创新的过程则是继往开来，与时俱进。党的**大报告概括的中国式现代化的五个方面，既是中国特色的，又是创新发展的，是需求、道路、目标的统一。西方的现代化也有创新，但其需求、道路、目标与中国有天壤之别。科学创新的共性因素无须多谈，在文化上，西方的创新主要是将现存之物或现存之思推向极端，进而标新立异地另求一端。这种极端而反向的思维本身常常不是创新，而是变形的复归。第六，前瞻性。前瞻从实践论说即目的预设。中国式现代化前瞻的立足点高远而且开阔，唯有通过顽强斗争，才能打开事业发展新天地。孔子曾有“叩其两端”的说法，提供了一种富于智慧的思维方法，即对欲为之事的相反相成的对立面予以综合的思考，找到其中的融通点。两端之上端，在中国式现代化正是高端设计之端，另一端是人民利益之端，取其中，即上下融和，通力而为。以上所述中国式现代化实践精神的六个方面，均具有鲜明的中国特色，即过程的主体化、历史的现实化、传统的当下化、延续的创新化、过程的目的化、差异的和谐化。这六个方面的每一个环节，都是充分中国化的，那种“现代化=西方化”的谬说，无等号可言，自当休矣。中国式现代化交流研讨发言材料【第三篇】《中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道》文章指出：“康庄大道并不等于一马平川。要把中国式现代化的中国特色变为成功实践，把鲜明特色变成独特优势，需要付出艰巨努力。”惟其艰巨，所以伟大;惟其艰巨，更显荣光。新征程是充满光荣和梦想的远征，党员干部务必要履行好党和人民赋予的新时代职责使命，踔厉奋发、勇毅前行，绘就中国式现代化的“奋进坐标”，谱写中国特色社会主义更加璀璨的华章!站稳政治立场，绘就“意志如磐，使命在肩”的忠诚坐标。“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化”。党的领导直接关系中国式现代化的根本方向、前途命运、最终成败，决定中国式现代化的根本性质。若是缺少党中央的集中统一领导，党就会成为一盘散沙，中国式现代化美好蓝图也就不可能变成现实。要不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平，始终保持对中国式现代化的远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求。中国式现代化道路不可能一帆风顺，而会充满着荆棘与坎坷。要以磐石般的信念，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，始终牢记党的初心使命，坚持正确政治方向，永葆政治本色，保持战略定力和政治站位，坚定不移地走中国式现代化之路。培育能力才干，绘就“架海擎天，可堪重任”的本领坐标。“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”练就“铁肩”，才能扛起时代“重任”、挑起复兴“大梁”。要树立终身学习的观念态度，全面系统持续地学习马克思主义基本原理，掌握蕴含其中的立场观点方法，加速知识更新、优化思维结构、拓宽认知眼界。要以“固强补弱”为出发点，瞄准短板、找准漏洞、盯紧弱项，坚持干什么学什么、缺什么补什么，始终把学习的着眼点聚焦到研究和解决问题上，不断提高知识化、专业化水平，将短板变成“长板”，让落后点成为“优势点”。中国式现代化交流研讨发言材料【第四篇】不久前，习近平总书记在旧金山面向美国人民深刻指出，中国追求的不是独善其身的现代化，愿同各国一道，实现和平发展、互利合作、共同繁荣的世界现代化，推动构建人类命运共同体。这一论述清晰昭告世人：中国式现代化的重要时代使命和世界意义在于推动世界现代化进程、推动构建人类命运共同体。(一)中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，是一种全新的人类文明形态。理解中国式现代化的世界性，首先要看清其历史源头和文化根基。中国式现代化的世界性基于中华民族的文明基因。一个民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相传的民族精神中来进行基因测序。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，为人类文明进步作出了不可磨灭的历史性贡献。源远流长、博大精深、自成一派的中国传统哲学从宇宙高度参透人与自然、人与社会的微妙关系，其核心内容之一就是家国天下辩证统一的思想，包含了对家事国事天下事的全面观照。这些思想观念、人文精神、道德规范深刻影响着每个中国人的精神世