家乡风物志高中作文精编4篇

好文供参考!1/14家乡风物志高中作文精编4篇【引读】这篇优秀的文档“家乡风物志高中作文精编4篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！家乡风物志高中作文1真实、善良与纯粹——乡村集市的独特魅力高一（2）班刘靓说到集市，它似乎常常被当作是农村的特殊习俗。实际上，在农村与城市尚未分化的年代，我国所有的交易场所都能被叫做“集”。集市文化最早可以追溯到原始社会的“物与物的交换”，到了唐宋，集市的门类就更五花八门了，有米市，鱼市，夜市，庙会等等。这些集市开放的时间也有所讲究，一般不同的地方都会在不同的特殊尾号日开放集市。可到了现代，这种传统方式不再满足盈利的需要，于是各大城市纷纷建立起遍布大街小巷的便民超市，而只有那些最为质朴与勤劳的农民们，依旧保持着这样的传统。集市文化也就因而变成了乡村特有的文化。小时候过年放假回到家，必不可少的“环节”便是到家旁边的集市赶集。虽是北京正月最冷的时候，这里的商贩一点也不见少，都忙忙碌碌地经营着自己的小摊。在场地里摆摊是要好文供参考!2/14收管理费的，一米摊是三十元，农民们大多摆不了这么多东西，也并不划算，于是你能看到的摊子，一般都是方方正正的一小块，上面堆满了水果蔬菜；卖小吃的要么撑起一个桌子，上面每格放上不同的小吃，要么干脆就随走随买，推着煎饼车、棉花糖机、刨冰机、糖葫芦小车到处吆喝，经常把本就不宽的道路得水泄不通。他们赶集并非采取就近原则，而是用日子与不同集市的开设日参照，在平谷区里的农民们一般哪里有集就去哪里赶，哪怕要开车开上一会也一定要去。我于是对乡下人对赶集的热情产生迷惑：超市里的东西包装得比集市上干净，新奇的玩物在电商平台上也都能买到，不同地点的集市上卖的东西也千篇1律，何必算着日子，起个大早去集市上买东西呢？可与我不同的，集市对于乡下的孩子们来说是为数不多的娱乐场所。我在集市上排队的时候问了一个小女孩两句，她只是举着手中的奥特曼玩具，尝试着礼貌地和我说话：“这里有好吃的好玩的。”这是那个年纪的孩子们最为纯粹的愿望。玩具摊上五毛钱一包（现在也很少有这个价格的玩具了）的泡泡胶，一块钱一个壶知道…的小戒指，小吃摊上五块钱一个的棉花糖，只有在冬天才能买到的特色小吃糖葫芦，用小纸杯装的刨冰便足以满足他们美好的小愿望。我本以为，商贩追着集赶是为了多赚些钱。实际上这并不好文供参考!3/14是全部的原因。集市上总有些生意并不火热，常常坐着冷板凳看面前人来人往的商贩，这幅景象总让人有点心酸。然而他们本人却毫不在意，说自己陆陆续续摆了十多二十年摊子，就是这样有时卖的多有时卖的少，自己并不靠这个养家糊口，只是平时在家里闲不住，就摆摆摊，碰见熟人唠几句，让生活充实些。也有的练就了一副好手艺，就来集上卖卖手艺，有个编气球的大爷把气球编成帽子，惹得小朋友们喜欢，生意在各个集市都十分火爆，自己因为挣了不少，也因为有人喜欢自己的手艺，每天活的充实自在。农民的勤快似乎是刻在骨子里的；农忙时每天四五点起床，去地里撒农药，摘豆角，回来以后筛豆子、剥玉米，把谷子放在平房房顶上晒晒；农闲时就拿些余下来的农产品，在集上摆个小摊坐上一上午。现在越来越多的北京人开始向往周边农村里的生活，说起原因来都是乡村生活不同于国际大都市的紧张繁忙，悠闲自在，其实不然，勤劳是悠闲的本钱，自律才能够自由自在地生活，这便是农民们生活的箴言。除了熟悉的乡村面孔以外，赶集的也不乏穿着时髦的年轻人。他们大多是觉得赶集热闹，亦或是在长大成人后，想来回归一下纯粹的本心。那个跟着家人一起来赶集的小孩又何尝不是在都市里奔走的我们呢？在习惯了都市中的繁华之下，或许简单的买些土特产，与农民们搭搭话才最能让他们玩得尽兴。在淳朴的农民们的观念里，无论是商户还是游人，只要同来集好文供参考!4/14市上赶集，就成了一家人。在智能的扫码付款之后，商户们依然保持着同人讲价的习惯。“我买五个能不能多拿一个？”“嗨，多拿就多拿一个呗。”这样的对话也已然成了乡村的特有文化。经常有人看见别人手上拿的东西好玩，就直接问是从哪里买的，问完之后再顺理成章地聊上几句：“你也赶集啊”，“是，放假都跑这来了。”这样一来，大家就算认识了。在相对闭塞的村与村之间，集市也成了最普通最单纯的交际场所。少了利益熏心和尔虞我诈，年轻人们赶一趟集回来，心情必然清爽愉悦。集市上那满满的人间烟火气，是乡下人最普通的精神滋养与精神慰藉。相比之下，超商店铺里的看店人，虽是一脸和颜悦色，贴心百倍，但私底下却一心想着让你多花些钱买他的东西。繁华背后足见真纯的可贵，也许就不难理解为什么在商场超市遍布的今天，还有人依旧愿意去简陋的集市上赶集了。农村集市承担着许多职能，不仅是乡下少有的娱乐场所和交际场所，更寄托了万千乡下人最为纯粹的处世风格，为人们提供精神给养。诚然，农村集市不仅当前能够如期开办，在未来也会长期存在下去。尤其是作为可称得上是最为现代化的北京所少有保留的农村习俗，就更加珍贵了，也因此，做好开办集市的工作对于村委会和政府来说都是十分重要的。为了吸引更多的人来体会集市文化的魅力，硬件设施是首先需要得到改善的。实际好文供参考!5/14上，在我所看到的十几年里，集市的环境的确改善了许多。以前大都没有范围的划定，商贩们就随意就地摆摊，有的横在马路上，游客车辆也只是停在路边，这使得周遭的道路被堵死。而现在不但划清了集市区域的边界，还让商贩们按照货物的种类选择相应的分区，对游客的车辆也专门划定了停车位，使得集市开办有序起来。从前简陋的零钱桶也变成了一个又一个的二维码牌子，顺应着时代的发展。政府还为部分地区的集市建造了干净的公共卫生间，无论是在集市开办的日子还是平常，都便利了人们的生活。可见，硬件设施的改善吸引了更多的年轻人来赶集。虽然我觉得在赶集的人心中，集市上的人文魅力往往是不言而喻的，但村干部们还是希望能够通过宣传的方式将集市文化的人文魅力传播出去。在未来，他们会尝试在逢年过节的集市里开办舞蹈歌唱汇演活动，不仅能够丰富乡村妇女们的日常生活，还能让人体会到农民的热情好客。不过在我看来，这些节目尚对年轻人没有太大的吸引力。将外人来赶集的直观感受和最为平常的买卖互动捕捉下来，演绎成小品和相声，最后再通过这些平凡的瞬间把大家不言而喻的人文魅力总结成文字，说到大家的心坎里，才能令更多的人感到“乡村大舞台”有意思，爱去看。除了文艺汇演活动，村委会还有着让当地学生写文章、画海报，特殊节日开展积分兑换活动的想法。虽然还不知道真正好文供参考!6/14实施后效果怎样，但无论如何，这些都是能令集市文化创新发展、永续发展的好方式。可以期待，在未来的集市中，越来越多的人能够体会到农民们淳朴的处世风格，在买与卖的过程中回归最本真的自我。家乡风物志高中作文2家乡风物志——壶镇西施道门进士第陈茹荧道门进士第，俗称丛公堂、总兵府，又称游府，位于壶镇西施行政村道门自然村，但此“西施”并非彼“西施”，此西施源于清光绪年间出了位长相如“清纯淑女”，名为“施化麟”的武进士。其可是大有来头，施公不仅为恭亲王得意门生，曾参与抗法入侵、追杀日谍、暗助梁启超和康有为遁日等行动，更是因平乱、抗英战功卓著，奉慈禧太后懿旨“赏戴花翎”，其太祖父、祖父、父亲因其战功诏封“正三品武义都尉”，本人死后追谥号“武丛公”，奉慈禧懿旨被赐“丹书铁券”。20世纪初，施公奉慈禧懿旨在自己的出生地——道门敕造了“游击将军府”，即现在的“道门进士第”。此建筑在2011年被列入浙江省省级文物保护单位。据记载，道门进士第总面宽52米，总进深53米，占地2836平方。由主体建筑、两侧附属建筑和青云楼三大部分组好文供参考!7/14成。主体建筑及附属建筑地面均高于路面3米。青云楼为藏书楼或瞭望楼，单体三层建筑，封闭式结构，与主建筑隔路相望。主体建筑分为两部分，南面建筑为天井、正厅及两厢楼，北面建筑与堂屋即内房相连。星河运转，宝刹空门，四海风火，亘古不变的清风也吹不尽武门的兴废……在清朝时，只有皇帝允许才可以建造的，并且相比皇帝的九五至尊，他竟然有三阶之高，足以可见施公其的官职之大。但我一直不解，为何这片经天子批准的建筑，门前空土的面积却无法与它的高贵相媲？相传奉施化麟旨来造府第时，他的父亲施润之原本想建一座可以直达西施村施氏宗。这精巧细致的瓦片和石雕，很难想象是多么巧的手才创造出了这美景。在屋檐下面很明显有过匾牌挂过的痕迹。走进大门，便是正厅了，十分整齐对称的构造。正厅中间的四根支撑柱和屋顶采用木质，现已被腐蚀了一些。靠近屋顶处的雕刻着各种栩栩如生的花鸟鱼兽，都呈现出凶险的模样，大抵是因为习武的缘故。重头戏来了——便是那几块耀眼的匾牌。“荣封三代”和“朝勇巴图鲁”是施公在28岁时慈禧太后所封的。荣封三代是指他的爷爷爸爸和自己，一人当官，全家都光荣。朝勇巴图鲁是蒙古勇士的称号，从字面意思就可以看出是夸他的武艺高强，同样“蒙古”一词可见，慈禧太后把他当作自己人了。一旁的地上还有着两块更为古老的匾牌，长196厘米，高好文供参考!8/1457厘米，牌楼石质构件，礼部尚书、宗室奎润题。那便是原来挂在那大门上的。右厅的地上还立着清朝的武举科目举石，也称作“掇石”，石重分别为200斤、250斤和300斤，以抱离地面1尺以上为合格。难以想象，施公竟然可以将最重的抱着绕院子走三圈。再往前走，跨过石阶便走进了内厅，厅内当年的壁画早已泛黄，文革等时期留下的印记也已经老去，在岁月更替中，因其广袤的建筑群和墙体，亦发挥过宣传阵地的作用，而现在给人带来的是无尽的沧桑。将军府的风光早已停留在昨日的时光里，但透过这余留下的府邸，我们不难想象它昔日的风光。但作为浙江省省级保护单位，我认为其的保护和修复仍需要提高，轻而易举便可触碰到的文物，可能在我们每个人的不经意的触碰间一点点消磨。作为后代的我们有义务将其传承下去，发扬下去。我希望越来越多的人可以领略到“道门进士第”的风光，并且对于其的保护有真正的实际做法。家乡风物志高中作文3荷公特祠建筑志胡佳煊荷公特祠坐落在号称“烟灶八百、人口三千”的缙云县河阳村。河阳的水系、道路基本保持着元代村庄设计特色，现有好文供参考!9/14十大宗族庄园式古民居建筑群和十五座古祠堂，保留着三座古代大桥和古色古香的民俗活动，还有农具、家具、壁画、匾额、雕刻以及堪称中国民间艺术一绝的河阳窗花剪纸，荷公特祠就是这些文化瑰宝中的典范。荷公特祠又名“孝子祠”，建于光绪三十二年，是为了表彰孝子朱得三而建的家祠。据家谱记载，朱得三幼年丧父，由母亲独自养大。后来母亲卧病在床，朱得三侍奉数月，衣不解带，母亲死后守墓三年。浙江巡抚特准给他建造一座孝子祠，用他父亲的名字“朱荷”来命名。祠堂坐北朝南，面积有405平方米，环境清幽，古色古香。祠堂中的布局与雕刻更是独具匠心，颇有讲究。祠堂的木雕力求简洁自然，虽带几分含蓄，但也具有鲜明的个性，体现了理财精明、注重实效、不显奢华的精神。雕花主要分布在较醒目的位置，例如廊下、门窗、神龛等处，且在同一部分也有简繁之分，细节上各有千秋，装饰手段自然、活泼、典雅，图案有动物、植物、器物等，技艺之高超，让人惊叹不已。就如正殿中的四根柱子，它们与房梁接壤处都刻有雕花，仔细观察，分别是马、虎、狗、羊，它们皆以脍炙人口的典故与俗语为媒介，分别象征了忠、节、义、孝，如《春秋繁露》记载：“凡贽，乡用羔，羔饮之其母必跪，类知礼者。”朱得三就如羊羔一般，将“孝”字坚守到底。他对于传统风尚的继好文供参考!10/14承，展现了朱家良好的家风。祠堂内还挂有清光绪年间的“节孝”牌匾，以及民国时期的“孝女”“冰玉比洁”匾额。孝女匾额上写“朱孝女名杏仙孝子得三女，幼聪慧喜闲静，自少女失恃，赖父与祖母抚养成立，女先意承志能得父与祖母之欢心，祖母病，乃父调护多方不离左右，女亦事事服劳，祖母殁，女长斋顶礼焚香叩天时，祝严亲康健，抚幼弟珍爱备至，女守贞不字闭户诵经，孝友出于天性，年五十仍然孺慕”，表现出对朱杏仙品行的肯定与赞赏，对后世起着引导作用。庄严肃穆的祠堂记载了祖先们对后辈们的希望。大门口屏风上的《河阳家训》写道：知冠礼，慎婚礼，简葬礼，敬祭礼，敦孝悌，重尊长，务耕读，禁赌博