修养的演讲稿范文精选5篇

修养的演讲稿范文精选5篇渴望提升演讲能力是一个不断努力的过程。完善的演讲稿有助于演讲者更清楚地传达自己的思想，并且应该具备自然简洁的特点。什么样的主题演讲稿才能令观众满意呢？这篇“修养的演讲稿范文精选5篇”是网友为大家精心搜集的，以下的资料仅供参考，请大家仔细参考下载。修养的演讲稿【第一篇】读书修养主题演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同学们：大家好！我今天所要演讲的主题是“读书修养”。读书修养是一个广袤而深沉的话题，它包含了读书的意义、读书的方法以及读书对个人和社会的影响等方面。它是每个人都应该关注的问题，也是每个人都应该努力追求的目标。让来探究读书的意义。读书不仅仅只是获取知识，而是培养的情操和修养。通过阅读，可以开拓眼界，加深对人生、社会和文化的理解。阅读不仅是一次认知的过程，更是一种审视自身与世界的方式。在读书的过程中，会遇到种种不同的人物形象和境遇，通过他们的故事，可以对无数个人和社会现象加以反思，理解自己的处境和生活的意义。通过读书，能够不断地提升自己的心境和内涵，形成积极向上的价值观和健康的心态。让探讨读书的方法。读书不仅仅是翻开书本，速读其中的文字，更是深入思考和领悟其中的智慧。要选择适合自己阅读的书籍。可以根据自己的兴趣爱好、知识需求和学科特长来选择读物。只有读自己感兴趣的书，才能够保持阅读的兴趣和热情，真正享受到读书的乐趣。要注意阅读的方式和技巧。比如，可以在读书的时候做好笔记，用不同的颜色和符号来标注重点和难点，以帮助自己更好地理解和记忆所读内容。另外，还可以通过参加读书俱乐部和与朋友交流读书心得，来拓宽自己的阅读视野，丰富自己的思想和见解。让看看读书对个人和社会的影响。读书可以帮助提升自我修养和个人能力。通过读书，可以培养自己的思考能力、判断能力和表达能力，提高的语言、文字和思维能力。阅读还可以帮助培养正确的价值观和道德观，塑造的个性和品格。正如曾国藩所说：“工以善其事，而独以善其身；学以修己，而独以修身。”通过读书，可以获得知识的力量，提升自我素质，并将这种积极向上的影响推动到社会中去。读书不仅对个人有益，对社会也有积极的影响。读书可以促进社会进步和文明发展。通过阅读，可以了解和学习先贤和前辈们的智慧，吸取他们的经验和教训，避免重复历史的错误，促进社会的和谐与稳定。阅读还可以促进社会的创新和进步。通过了解不同的观点和思想，可以开拓思维，激发创新的火花。读书可以培养的创造力和创新精神，为国家和社会的繁荣做出贡献。同学们，读书修养不仅仅是一种知识的积累，更是一种人生态度和修炼过程。通过阅读，可以丰富自己的人生，改变自己的命运。如同圣贤所言：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”让立志读好书、读经典、读名著，让阅读成为生命中永恒的伴侣。通过读书修养，将不断发掘自我的智慧，拥有更丰富的人生。修养的演讲稿【第二篇】尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!众所周知，中国人从古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“暗香浮动月黄昏“纵观起来”周总理个后世敬仰的伟人，他抛弃自身荣誉，为人民奉献一生，因为他是有修养，有涵养的人，他的身上诠释着修养的内涵。每个人都不是十全十美的，有修养的人虽逝去，我们如果把自己与生得来的修养抛弃，就等于抛弃了自己的人生，但我们也不能逊色给后人，我们应该活得潇洒，活得有修养。说到修养与中国文人，首先想到的便是一种平和的生活态度。诸如林逋“梅妻鹤子”就是现代的大师们也不少见，譬如启功大师，他如许多近现代文人一样，当时他和另一名先生一同去扫厕所，对于高洁的文人来说，启功先生却不断和另一位先生谈论着打扫厕所的技巧和诀窍，另一个先生对此深表叹服。灾难面前，你退缩了，你为了身外之物，选择了放弃人格与尊严，更加抛弃了一个炎黄子孙的修养。中华民族生活在一个文化古国。中国人则是有修养的佼佼者。世界面前，我们展示中华风采。如果我们是有修养的人，如果我们在乎自己内心的呼唤，我们就不该让别人看不起，我们不该让“也许你忘记了这十几年来读书的目的，如果你忘记了祖祖辈辈的教训，关注自身修养。古时那些流芳百世的高洁之士，也就一定有修养了么?读书人清高自诩者居多，从那即便穷困潦倒却仍不改本性的孔乙己身上便可窥得一二。三六九等，观念的影响“关注实际者则少之又少”甚至也不乏满口仁义道德却又做尽了世间龌龊事的衣冠禽兽，就算有修养么。答案不言自明，俨然是一个令人肃然起敬的贤人，或者说高洁之士，却会发现他是一个极度言行不一的人。在《谈节俭》一文中慷慨陈词的他。说到修养与中国文人，首先想到的便是一种平和的生活态度。诸如林逋“梅妻鹤子”的故事自不必再赘述，就是现代的大师们也不少见，譬如启功大师，他如许多近现代文人一样，经历过了那段悲惨的时期。当时他和另一名先生一同去扫厕所，对于高洁的文人来说，这样的待遇显然难以想象。启功先生却不断和另一位先生谈论着打扫厕所的技巧和诀窍，另一个先生对此深表叹服。这样平和的态度，牡丹花下死。更让人称道，因为它达到了一个更高的境界，那便是诸如陆游那样到死前仍不忘却的民族大义。所含的是对本国家和民族最深层的关心与爱护。还记得《亮剑》中李云龙身边的那个魏和尚么?他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武艺。当李云龙初次见到他，问他为何还俗从军时，他的回答是：日本人都打进来了“我还在习武念经，我念不下去。然而，古时那些流芳百世的高洁之士，也就一定有修养了么?只怕也不尽然。在古代，读书人清高自诩者居多，从那即便穷困潦倒却仍不改本性的孔乙己身上便可窥得一二。再加之佳流的“士农工商”，“三六九等”观念的影响，关注实际者则少之又少，甚至也不乏满口仁义道德却又做尽了世间龌龊事的衣冠禽兽。这样的人，就算有修养么?答案不言自明。比如我们所熟悉的培根，光看其文章，俨然是一个令人肃然起敬的贤人，或者说高洁之士。然而当你去查阅他的生平资料，却会发现他是一个极度言行不一的人。在《谈节俭》一文中慷慨陈词的他，生活却奢靡得令人发指。我想，这样的人若说有修养，恐怕也只能修养在那苍白的文字间。倘若他现实中不改改的话，其修养也只能被锁在无力的纸上。说完这些，此时宣扬环保的我看到了厕所灯却还兀自亮着。于是，我二话不说，默然走去，因为我明白了何谓修养。修养的演讲稿【第三篇】亲爱的老师，亲爱的同学，早上好！今天，我们演讲的主题是提高修养和修养。那么什么是耕作？栽培是指自我修养，陶艺线。修养体现人的情趣和价值观。修身是灵魂的潜在力量，修身是内在魅力的表现。种植将对我们的生活产生重要影响。好人温文尔雅，平和自然，容易与人相处；困难不在前面，名声、利益容易摆在前面。可怜的种植者往往傲慢自大，我不懂内向、花言巧语，只有我尊重。人的自我修养，不仅是雄心，而且努力工作，不仅爱的事业，而且有动力，不仅具有崇高的道德和乐趣，丰富的经验，而且有毅力和斗争开拓精神。培根曾经说过，身体的美丽比脸的美丽更好，而美的气质是美国最高的状态，而这个人的气质与人的耕作是密不可分的。为什么有些人的手势，甚至微笑，问候和接待会给人一种舒适的感觉？这是个人种植的魅力。从心底里，每个人都欣赏到，这种良好的自然修养展示了美国的美丽。这种美不在外表或装饰上。这样的人怎么能不被接受，不在人群中脱颖而出呢？事实上，微笑是一个非常重要的成就。微笑的本质是善良、鼓励和温暖。真的知道如何微笑，总是容易得到更多的机会比别人更成功。大学有这样一句话：古代渴望表达世界的美德，我们必须首先统治国家;想统治国家，必先先祁家回家;齐齐家，谁必须先修身。这告诉我们，自我修养是所有成功的基础，做事的基础是有良好的自我修养，改善我们个人发展的培养是决定性的。那么我们如何改善耕种呢？首先，学习，学生，阅读它。腹部诗歌和气体来自中国。阅读是最重要的学习方式。当您的身体和精神快乐时，您的知识和视力就会提高。无论是新鲜自然的民俗文化，还是华丽复杂的诗歌;无论是我们国家歌颂的经典，还是国外独特的杰作;既神秘又哲学的科学，或光明的智慧散文，让我们自己的栽培在微妙的改善。然后练习，学生们，参加。实践真理，在各种社会实践中，你可以通过思考和总结的经验学习;学会处理人际关系和其他方面的问题;你的经验会增长，愿景会更加开放，处理事情解决的方式问题会更加成熟，在这样的脾气，我们的自我修养将大大提高。2015年，我们温暖的双手伸向了一个省级贫困村，温柔的目光投向了革命老银厂村。在这个1000多人的村子里，贫困和落后充满了每一个角落，银色小学村有500多名学生，虽然缺乏食物和衣着，但仍然追求自己的梦想。可怜的山脉，一双渴望的知识，充满了对眼睛的期望，所有的时间触动我们的心，没有人想要无数的梦想和微笑在夜晚和沙漠中坠毁。星期六，我们举行了第五次爱健康新年慈善**会，实名销售票，所有教师和学生和各界人士筹集资金，刚到新年前银厂的到来初级学校捐赠一个图书馆，送到精神的安慰，精神的维持，给这些孩子的成长的力量。一本书爱，一一传，爱和种子的种子一直悄然绽放在心中。成长在漫长的道路上，文明优美的环境环绕着心灵。混合文明的领导。由于转移，各种类和餐馆放在整齐和有序的桌椅;垃圾分类，醒目的绿色垃圾和绿色银行发光，带有绿色生活用途的新时代;阅读它，其中包含丰富的书，让我们能够在书海中旅行;每周一首歌，培养我们的优雅情调和深层保护，甜美的歌在校园里送。学生，良好的成就是一种美德。加强种植是每个人生活的必修课。让我们从细微处做起，从言行上做起，努力学习，勇敢实践，提高修养。修养的演讲稿【第四篇】大家好！道德是一个亘古如一的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断赋予新内含，今天的教育依然离不开道德教育。学校，是我们学习知识的地方，更是我们培养德性，修身养性的地方。学校开设的德育工作，就是要培养同学们高尚的道德品质，为我们走上社会打好基础。因为一个没有高尚品德的人，是不能被社会所承认的。人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通过做事表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是做人。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺的。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象