生于忧患死于安乐教案【范例4篇】

生于忧患死于安乐教案【范例4篇】我找到了1篇极好的“生于忧患死于安乐教案【范例4篇】”网络文章，我推荐给大家。教案课件是老师需要精心准备的东西，所以老师应该专注于制作自己的教案和课件。详细的教案对于教师的教学活动非常重要，具有重要的价值。如果您想了解更多信息，请不要忘记关注我们的网站！生于忧患死于安乐教案【第一篇】一、教学目标（一）认读生字，能准确朗读并背诵课文。（二）积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。（三）能够把握文章的主要观点，体会其中蕴涵的道理。二、课时安排2课时三、教学过程第一课时（一）活动导引课前预习。要求如下：1、读准音，在文中圈画应积累的生字并标记读音。2、读顺文，能够准确划分句子内部的停顿，流畅、清晰地朗读课文。3、读懂意，了解一些词语的句中义，并能够懂得文章大意。导入新课：我们都知道，远距我们现在大约二千五百年前，出现了一个历史文化转变的伟大时代——春秋战国时期。春秋、战国，都有几百年之久，孔子在春秋时期，孟子却到了战国时期了。战国时期，孟子始终为人伦正义，为传统文化和道德政治奔走呼号，他继承孔子的儒家思想以及中国文化道德政治的哲学观念，他的思想也和孔子的思想一样，流传到今。今天，我们要学习孟子的1篇历代传诵的名篇《生于忧患，死于安乐》。我们先来讲一个有关孟子和《孟子》的故事。明太祖朱元璋当了皇帝以后，非常讨厌孟子，他认为称孟子为“亚圣”，把他的牌位供在圣庙里，实在不配，因此取消孟子配享圣庙之位。晚年他的阅历多了，读到《孟子》的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……然后知生于忧患，而死于安乐也”一节，情不自禁地拍案叫好，认为孟子果然不失为圣人，是亚圣，于是又恢复了孟子配享圣庙之位。（出示孟子的画像）（二）诵读活动1、教师范读课文。活动策略：朗读时语速稍慢些，突出句子内的停顿，最大限度地便于学生理解课文。2、同桌或前后桌的两位同学为一组，互相听、读，诵读全文。诵读要求与策略：能准确、清晰地读文，能指出其他同学朗读中的失误与不足。（三）读文正音1、学生端坐，师生齐声朗读。2、请学生认读下列词句畎亩傅说胶鬲行拂乱其所为入则无法家拂士曾益其所不能（四）读文欣赏1、请学生自读第1段，结合注释，了解有关人物及其故事。学生活动要求：请学生小结第1段所列举人物的最显著的共同点。2、拓展故事。讲一讲百里奚的故事。百里奚是一个我们只知道他姓百里、连名字都没有的奴隶。奚，不是他的名字，它是一个象形字，字的上部是一只手，中部是一条绳索，系在手上，字的下部是一个人，合起来这个字就是指一个失去了自由的人，即奴隶。百里奚，原是虞国的大臣，可虞君昏庸，没重用他。虞国被晋国灭亡后，他成了俘虏。晋君又把他送给秦穆公的夫人做侍从。百里奚从秦国出逃，可是才逃出国境就被楚国人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五张羊皮把他赎回来。这时，百里奚已经七十多岁了！秦穆公和他谈了三天三夜，对百里奚更了解了，于是把朝廷重任交给他。3、背诵第1段。学生活动策略：先试背，再齐背，还要请学生有感情地背。4、小结第1段。用排比句列举事实，颇有气势。所列举的历史人物的共同点是：在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。5、请学生自读第2段，结合注释，翻译句子。自读要求：注意句子内部的停顿，读出句子整齐的节奏、韵味。6、请学生明确字、词的含义。故天将降大任于是人也：故，因此，所以。于，给。是，这样的。也，用在句子的末尾，表示停顿。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：其，各句均解释为“他”。苦，是一种特殊用法，翻译为“使……苦”，这叫使动用法。劳、饿、空乏、拂乱、动、忍，均是使动用法。7、背诵第2段。学生活动策略：先试背，体会句式规律，再齐背，还请学生有感情地背。8、齐背1、2两段。（五）课堂小结（六）课后作业1、搜集第1段中列举人物的材料，阅读并选取一个故事讲述。2、背默1、2段，记住词语的特殊用法。生于忧患死于安乐教案【第二篇】以下是一个关于“生于忧患，死于安乐”的优秀教案，旨在让学生了解如何面对挑战并克服困难。教学目标：1.理解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。2.学会制定目标和计划，以及如何实现它们。3.学会积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折。4.培养学生的坚韧和毅力，以及解决问题的能力。教学内容：1.导入：通过图片或视频等形式，介绍“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。2.知识点讲解：讲解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性，以及如何面对挑战和困难。3.案例分析：通过案例分析，让学生了解如何制定目标和计划，以及如何实现它们。4.实践操作：让学生通过实践操作，掌握积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折的方法。5.总结回顾：总结回顾课堂所学内容，以及培养学生的坚韧和毅力，解决问题的能力。教学评价：1.学生是否理解“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性。2.学生是否学会制定目标和计划，以及如何实现它们。3.学生是否学会积极应对挑战和困难，以及如何处理失败和挫折。4.学生是否培养学生的坚韧和毅力，以及解决问题的能力。教学实施建议：1.提前通知学生有关“生于忧患，死于安乐”的寓意和重要性，以及教学目标和计划。2.设计多种不同的教学方式，如案例分析、小组讨论、实践操作等，以满足不同学生的学习需求。3.定期回顾学生的学习进展，以及是否需要进行调整和改进。4.鼓励学生积极参与课堂讨论，以及在课堂外参加相关活动，以扩大知识面。生于忧患死于安乐教案【第三篇】教学重难点：虚词的用法。2、弄清各段之间的联系。3、弄清本文的论证方法及其特点。4、理解标题的含义。教学过程：一、导入新课。二、本文的.中心和结构。1、中心：论述……的道理。2段：举例论证人材要在困难中造就的道理。第3段：从正反方面论证经受磨难的好处，说明人处逆境能激发斗志，国无忧患易灭亡的道理。第4段：提出论点。三、指导阅读。1、第1段．1释词。重点古今异义词：发，举，筑，士。2这一段列举了六个历史人物，他们有什么共同点？（2、第2段．1释词。故，降，于，是，苦，劳，饿，空乏，行，拂，乱，丑，性，益。（（3、第3段．1释词：4个“于”，2个“则”，恒，过，困，衡虑，作，声，征。色，发，喻，入，法家。2这一段主要阐述了作者的什么观点？4、第4段．1句子翻译。（四、总结。生于忧患死于安乐教案【第四篇】《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。以下是小编整理的生于忧患死于安乐七年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!《生于忧患，死于安乐》教案教学目标：1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。2、朗读全文，进一步培养文言语感。3、理清文章思路，把握文章中心。4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。教学重点：1、在熟读成诵的基础上理解文意。2、积累文言词语、名言警句。教学难点：分析结构，把握主旨。教学设想：课前，学生按要求认真预习，把不理解的词句通过查工具书尽快解决，同时，反复朗读，找出认为有用的信息;课中，在教师指导下，学生进行多形式的朗读，培养语感，在质疑中积累文言词句，把握文章中心;课后，背诵课文，归纳文言词句。教学方法：朗读——自主学习——讨论——点拨——练习教学过程：一、课前活动：学生自由朗读课文。二、导入新课：有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，有所作为，就必须经受一番艰苦的磨练;但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才能最重要的。那么，怎样才能造就人才?现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章。三、朗读训练，培养语感。《生于忧患，死于安乐》复习资料一、文学常识⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。二、根据要求填空或按要求默写原文⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。(1)多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。(2)玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的;“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：《生于忧患，死于安乐》阅读练习及答案生于忧患，死于安乐《孟子》舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。1、解释下列加点词语在句中的意思。(3分)(1)故天将降大任于是人也(于：给)(2)困于心，衡于虑(衡：同“横”,梗塞、不顺)(3)必先苦其心志(使：使……受苦)2、用现代汉语翻译“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”(2分)一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。3、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏;心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点:生于忧患而死于安乐(2分)4、在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件?请结合生活实际谈谈你的理解。(4分)示例：我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功;愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。