《我善养吾浩然之气》优秀公开课ppt

我善养吾浩然之气—孟子温故而知新子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”孔子的话告诉了子夏一个什么道理？做事不要贪图快，贪图快反而达不到目的。你所知道的有哪个成语故事也是揭示这个道理?揠苗助长哪个同学能简要复述一下这个故事？宋国有一个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而禾苗都枯萎了。揠苗助长的寓言现在是什么意思？现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。那两千多年前的孟子在谈到浩然之气时用到了这个寓言故事，该故事在证明孟子的观点中起着怎样的作用呢？看孟子是如何阐述的？（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（）乎长（）？曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（）直（）养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（）也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊(）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正（），心勿忘，勿助长也。无（）若宋人然。宋人有闵（）其禾苗之（）不长而揠（）之（）者，芒芒然（）归，谓其人曰：‘今日病（）矣！予助苗长矣！’其子趋（）而往视之，苗则槁（）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”忧虑消独作用拔起代指禾苗疲倦的样子疲累，困倦快步枯干什么擅长用正义萎靡不振通“惬”预期通“毋”朗读《孟子·公孙丑上》①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”译文：它作为一种气，极为宏大，极为刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”（二）重点句子翻译研习课文1、“浩然之气”有何特点？（用原文回答）“至大至刚”，“塞于天地”“配义与道”形态性质2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。研习课文3、揠苗助长的寓言故事用在这里有何作用？孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，对浩然之气一定要培养，不妄自助长它。浩然之气：至大至刚，直养无害，配义与道，助长害之。所谓气，是一种主观的精神状态。实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不得志时，就独自践行自己的主张，富贵不能惑乱他的内心，贫贱不能改变他的气节，威武不能屈服他的意志。这才叫大丈夫！”（二）重点句子翻译朗读《孟子·滕文公下》1、本章关键词是什么？论题是什么？？讨论关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。2、何谓大丈夫？（用原文回答）孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？指名朗诵《孟子·滕文公下》？讨论景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子并不认同，“是焉得为大丈夫乎？”4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？指名朗诵《孟子·滕文公下》？讨论矢志不渝的苏武，精忠报国的岳飞，满腔正气的文天祥等小结：孟子认为公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他做的事受扰乱不能如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。（二）重点句子翻译朗读《孟子·告子夏》思考1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一番大业。说明了要想成才必先经历磨练，在苦难中成长。齐读《孟子·告子下》思考2、请你举出古今中外同类型的事例。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；韩信受胯下之辱成将军；霍金在轮椅上探索宇宙的奥秘;诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》……思考3、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？生于忧患，死于安乐。例证法、道理论证法。这章通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。写作特色：（1）善用寓言，说理形象。（2）善用排比，增强说理气势。（3）善用典型事例，增强说服力。（一）阅读下面的文字，完成1—4题。孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A.傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔。B.曾益其所不能曾：同“增”，增加。C.衡于虑，而后作作：发作。D.出则无敌国外患者出：在外面，指国外。C2.下列句子中，与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是（）A.然后知生于忧患B.刻唐贤今人诗赋于其上C.战于长勺D.或重于泰山3.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。DC（二）默写填空：⑴曰：“我知言，。”⑵，，：此之谓大丈夫。⑶故天将降大任于是人也，，劳其筋骨，，，，，。⑷，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知。我善养吾浩然之气富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈必先苦其心志饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能入则无法家拂士生于忧患而死于安乐也与经典为伴，和圣贤同行！