幼儿园教师读书心得（5篇）

幼儿园教师读书心得（5篇）我们精心选取了1篇文章题目是“幼儿园教师读书心得（5篇）”。在日常的生活中，我们经常会有很多想法，我们要随时写下自己的想法与感悟。对于生活的不同感悟，可以汇集成1篇详细的心得体会。我们会提供更加深入和专业的参考和建议！幼儿园教师读书心得篇【第一篇】幼儿园教师读书笔记读后感一：《不会说话的孩子想说什么》最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子想说什么》。其中有一个章节谈到培养快乐、负责、有潜质孩子的5个诀窍。在学习这五个诀窍之前，我们首先要了解孩子生来就具有的九种情感密码：好奇、快乐、惊讶、苦恼、愤怒、恐惧、羞耻、恶心和厌恶。诀窍1，允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码(尽可能不让孩子的情绪受到压抑)。表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码;表示苦恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪密码。诀窍2，尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密码(尽可能让正面情绪充分发挥，及至最大)。例如，一个孩子抓起一本书或一本杂志开始撕碎它。如果这本书不那么珍贵，你可能想观察一会儿，看看孩子们对声音、感觉和眼泪本身的反应。或者你应该问问自己，孩子是不是在模仿他父亲撕报纸。然后，让孩子们知道你认可他们的兴趣并欣赏他们：这本杂志很棒，不是吗？上方的图案也很漂亮，纸张也很棒哟。如果你不想让你的孩子把杂志撕了，那就换张纸吧。同时，对孩子说：这本杂志不能撕，有一张纸，你可以随意玩。诀窍3，排除引起苦恼的因素(尽可能设法消除因其负面情绪的因由)。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子越来越苦恼。在这种情况下，我们可以把孩子抱起来，让孩子回到人身边，也可意让人摘下眼镜，也可以问人是否介意让孩子玩眼镜，从而消除孩子的负面情绪。诀窍4，用话语帮忙孩子表达情绪密码。例如，当一个孩子因为饥饿而哭的时候，仅仅给他喂饭是不好的，还要花时间和他说话：我听到了，孩子，你现在饿了，对吧？我们找点吃的吧！若孩子被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说：那种声音真可怕，把你吓坏了。孩子们快乐地荡秋千，你可以用言语来增强孩子们这种体验的积极感受，也可以发出夸张的声音，比如哇哦，或者说：你玩的很开心，不是吗？这些语言描述不仅能识别孩子的感受，还能描述孩子身体的感受。诀窍5，明白孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和插头，这时父亲平静地说：索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看到底是怎样回事。让我们玩这个有趣的球吧！然后索尼娅去找她父亲，听他父亲简要描述电线和电流的使用。她玩球玩的很开心。这时父亲不妨说一句：索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。在这件事上，首先，父亲用平静的声音和孩子说话，并干预了她危险的行为。虽然孩子不能完全理解父亲的意思，但她理解了讲话的意思和语气。其次，他还给索尼娅带来了一个非常有趣的东西球。最后，谢谢你，我爱你！他用这种积极的语言来肯定孩子们的做法，引导索尼娅改变行为并给予奖励。这位父亲所有的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人幼儿园教师读书笔记读后感二：《学前课程与幸福童年》读书笔记童年是一个人在成长过程中最完美的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在高负荷的现代信息时代，拥有一个快乐的童年是孩子们的愿望，是家长和社会应该给与的，是一个合格的教师应该配合的。读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：一、关于幼儿园的表演区一位学者曾经说过，儿童的童年是**生活的锻炼。我不同意这句话，但我认为孩子们需要通过表演来感受、认识和理解社会及其各种行为准则。因此，幼儿园有必要为孩子们创造表演的机会和条件。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中?小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演可分为两类：一类是根据老师带来的材料进行表演。教师可以准备足够的表演材料和好的剧本，让孩子们去感受，从而把真实的情感融入其中。在这种表演中，主人公的选择应该尊重孩子的自主选择，并且随着活动的过程可以改变。一个剧本是否好，就应观察幼儿的表现。如：我们班有一出戏剧大约一个月没演了。一个孩子问我，老师，我们怎么能不表演呢？好久没演出了。我问：你还想表演吗？孩子使经典点头说，恩！因此，我认为一个经典的剧本应该让大多数孩子想表演。二、关于课程设计书中提到，在观察和了解儿童的基础上，设计适合班级和幼儿园实际情况的课程，应该是未来课程发展的基本方向。因此，课程是活的，是因地制宜的。另外，我认为课程设计的关键是关注孩子们的反馈。好的课程设计的基本范畴应该是孩子们喜欢并愿意参与的课程。然而，在课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应该考虑的问题。作为一名新教师，在这个环节上还有很多事情需要思考。三、关于幼儿教师知识虞老师认为，幼儿园教师的知识面很广，但并不简单。幼儿园课程所涉及的领域很多，**、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的资料都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园教师来说，有必要对这些材料进行研究，以简化其渊博的知识，使复杂的语言更加清晰。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现卡壳的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似浅显的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都就应有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。幼儿园教师读书笔记读后感三：幼儿教师只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被明白又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不一样于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的不许动的原则。心得：这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想约束孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种约束对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。正因在此时我是主人，而孩子们是服从者。因此他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，因此孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。作为教师的我们要忘记那些不许动的原则，正因这种不许动的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的我要动的欲望。因此不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们安静了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。因此这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。幼儿教师正确看待幼儿之间的争吵，有利于孩子心智、交往等方面潜质的提高。在幼儿园里，争吵、告小状，是一种常见现象，有时为一把小椅子，甚至一点儿小纸片儿也会争起来，教师应对这种现象，常常是采取简单的阻止方法。从表面上看，教师是在制约幼儿的不良行为，似乎充当了正面施教的主角，其实教师这时就应用发展的眼光来看待这种现象的发生。正因对于幼儿来说，争吵、闹纠纷并非都是坏事，而且往往有着**施教所不能替代的重要好处。教师就应透过孩子们的争吵和纠纷，去了解孩子心中的世界，了解他们对于事物的看法，从而帮忙他们提高分析问题和解决问题的潜质。争吵或闹纠纷，使幼儿的语言表达潜质有可能得到锻炼，一次户外活动，我将孩子带到放有轮胎的教学楼顶玩滚轮胎。轮胎只有十一个，孩子却是几十。这时许多行动慢一点的孩子空着手跑过来找我说：琨琨、星星有轮胎都不让我玩，我笑着说：是吗?想个好办法也能玩到的，去想想办法吧!有的孩子听我这么一说，就跑去从别人手上夺，力量强的仍能玩着，弱一点的便被夺走了。这时不断有老师，某某抢我的轮胎的叫声，琨琨也跑过来大声叫着：老师，雨桐把我的轮胎抢去了!雨桐小小的个子，敢夺琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，说：他玩好了，都流汗了。琨琨不服气地说：我没玩好，还要玩!雨桐说：光你想玩，我也想玩一会儿!两人你一言我一语，争辩不止。这时有孩子喊老师，有人打架了其实，从我对他们说想个好办法时我就看在眼里，听在耳里，只是为了锻炼孩子们的交往潜质，有意让他们自己去玩到轮胎。当看他俩争执不下，才决定去处理的。我心平气和地问：雨桐，你为什么抢琨琨的玩具?雨桐见我先让他解释理由，就得意地说：老师，你看琨琨玩得头上都出汗了，还不让我玩玩。之后我又用商量的口气对雨桐说：雨桐，琨琨和你一齐玩好不?这时雨桐想将轮胎送给老师，老师接过轮胎做了个向他们方向滚的动作，俩孩子咯咯笑着追轮胎去了。幼儿园教师读书心得篇【第二篇】对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种.种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、-学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不同主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及“认真的作事，严肃的作人”的为人之道。对书中感触颇深的是1篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个“--运动”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。另1篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的-，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚