逍遥游-省级赛课一等奖

逍遥游庄子•儒家：孔子（孔丘）---•孟子（孟轲）--------•荀子（荀况）--------•道家：老子（李聃）--•法家：韩非子（韩非）---•兵家：孙子（孙武）---《论语》《孟子》《荀子》《老子》（《道德经》）〈韩非子〉〈孙子兵法〉《庄子》（〈南华经〉）庄子（庄周）---(道家）庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。〖注：方其梦为蝴蝶而不知周，则与殊死不异也。然所在无不适志，则当生而恋生者，必当死而恋死矣。由此观之，知夫在生而哀死者误矣。〗庖丁解牛与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。个人简历昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。对名利的轻蔑庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”面对死亡的安然庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”课文学习重点①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。③理解庄子追求绝对自由的人生观。④积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。第一课时学习目标:1.了解庄子及《庄子》。2.在诵读的基础上，初步感知课文3.落实相关基本实虚词和句式。庄子（约前369~前286），名，时期人，著名的，的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国人，著名的哲学家、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，有很高的哲学成就，对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也。”(《汉文学史纲要》)在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，世有“老庄”之称。《庄子》一书又名《南华经》。现存33篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。1.自由观——逍遥游。就是绝对自由，这种绝对自由是庄周幻想出来的，是不依赖外界任何事物的绝对自由。不仅如此，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无已，只有做到无已，才是天地间的至人、神人、圣人。无忧无虑、无为无能，无祸无患。2.人生观——主张养生，做到无过无不及，注重于善与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。为人处世，不把名利放在眼里，无所作为且做到不留痕迹，让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不用权谋。3.政治观——顺应自然，无为而治。提出“绝圣弃知”的主张，认为，“圣人不死，大盗不起”，“绝圣弃知，大盗乃止”。又说，“主上喜好施智巧，用机谋而不求至道，那么天下就要大乱了。”一针见血地指出了社会的弊端，提出了“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”的名言。4.认识论——将人的知识分为有为的小知与无为的大知，提倡无为的大知，摈弃有为的小知。认为以有限的智慧去探究无穷大的领域，必然会迷乱而无所收获。2、庄子思想庄子天道无为主要思想相对认识论主观唯心主义无条件的精神自由顺应自然生活态度安时而处顺知其不可奈何而安之若命。无为而治政治上：反对一切社会制度摈弃一切文化知识《庄子》•《庄子》亦称《南华经》，今存篇，分为，是庄子所作，和，学术界认为是他人伪作。文笔，想象，气势。《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅《汉文学史纲要）以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有.——郭沫若《庄子与鲁迅文学的哲学、哲学的文学。33内篇7波澜壮阔杂篇11外篇15奇特丰富汪洋恣肆《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如朝三暮四、邯郸学步、东施效颦、井力之蛙、越俎代庖、望洋兴叹、鲲鹏展翅、涸辙之鲋、匠石运斤、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。皆涵义深刻，脍炙人口。《庄子》的寓言故事取材广泛，设想奇诡，意境开阔，描写传神生动。文章语汇丰富，文辞华赡。挥洒自如，妙趣横生，加上它的大胆想像和对神话题材的运用，形成一种汪洋恣肆、富有浪漫主义色彩的独特风格。其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。—鲁迅庄子名言录•窃钩者诛，窃国者为诸侯。•吾生也有涯，而知也无涯。•君子之交淡若水，小人之交甘若醴。•人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。造成庄子思想的社会原因:庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（《孟子》）这是当时社会真实的写照．庄子本身的主观原因:庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。写作背景人世如此浑浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。天下无道，庄子有两种选择：入世与出世，庄子选择了出世，他拒绝权势媒聘，坚决不与统治者合作。今人鲍鹏山写了一篇文章《庄子:在无路可走的时候》,其中就含蓄的告诉我们:在我们无路可走的时候不妨学学庄子，那么学庄子什么呢?我们这一课就来回答这个问题.写作背景关于《逍遥游》《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。“逍遥”，也写作“消摇”。意思是优游自得的样子；表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。•让我们一起进入庄子的世界……中国经典漫画欣赏冥通溟，大海。怒而飞：奋起而飞。描写神奇莫测的巨鲲大鹏，向我们展示一幅雄奇壮丽的画卷。写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学境界“天地为一”。奚以之九万里而南为？彼且奚适也？学鸠嘲笑鹏高飞远行的壮举，自视甚高，却不知自己也有所待，显得多么滑稽可笑，深刻说明了万物无论大小，皆有所待，“小知不及大知”。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋“汤之问棘”是以典的形式证实：万物皆有所待，有“小大之辩”至人无己，神人无功，圣人无名。音读——正字音、明句读注意下列红色字的注音北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（）坳堂（）草芥（）夭阏（）蜩蝉（）舂粮（）míngkūntuánxǐāojièè蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）万仞（）蓬蒿（）恶乎待哉（）决起（）chōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāotiáowūxuè听课文朗读，积累字音•意读——疏字词、通文意1找出本段的通假字2解释下列词语的意思怒而飞志怪者也时则不至决起而飞而后乃今培风腹犹果然适莽苍者其正色邪,其远而无所至极邪其视下也北冥有鱼三餐而反奋发记载有时快速的样子很饱的样子往表选择代词，他们反：通“返”冥：通“溟”志——①动词，记载；记住；做标志、标记。②名词，标志；意志，志向；古代的一种文体。疏通、翻译课文第一部分而后乃今：今而后乃,这样,然后才其真无马邪？其真不知马也其：用在选择句中，表选择，是……还是……其：①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎日行千里，其谁不知②问其深，则其好游者不能穷也鲲之大，不知其几千里也③而余悔其随之而不得极夫游之乐也。④尔其无忘乃父之志⑤其皆出于此乎？副词，表反问语气，难道代词，它的；那些代词，自己，我副词，表祈使语气，一定，应当副词，表揣测语气，大概翻译:南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!判断句南冥是天然形成的大海.宾语前置没有阻碍它的东西.反问句、固定结构、宾语前置哪用飞到九万里的高处再往南去呢?宾语前置这两只虫子又知道什么?判断句：……者，……也……也；南：动词，向南飞奚以……为：奚以，以奚。之，去、到。为，句末疑问语气词。表示反问，相当于“哪里用得着……呢”何知：何，什么。何知，宾语前置，知何。之：代词，此、这夭阏：阻塞。莫之夭阏，即“莫夭阏之”。判断句：此大小之辩也；《齐谐》者，志怪者也汤之问棘也是已小知不及大知此小大之辩也知通智辩通辨通假字彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天解释词语相比直上穿过独翻译：奚以知其然也？彼且奚适也？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？疏通翻译课文第二部分然：代词，这样奚以：奚，什么。奚以，即“以奚”，凭什么。宾语前置奚适：适，往，到。奚适，即“适奚”，到哪里。宾语前置宾语前置宾语前置已通矣非能水也，而绝江河：横渡众人：一般人。今之众人，其下圣人也亦远矣故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征一国者知通智辩通辨通假字且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹