《论语》ppt课件

《论语》十二章孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。1、孔子一生大体可分为五个阶段：•（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。•（2）30—50岁，欲仕不能。•（3）50—55岁，在鲁从政。•（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。•（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。（1）、政治思想孔子创立了以仁为核心的道德学说，政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。2、孔子思想2、孔子思想•（2）教育思想•重视教育的作用•提倡“有教无类”•诲人不倦•因材施教《论语》•《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。•《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。德配天地,道冠古今；删述六经,垂宪万世。孔子朗读注音•人不知而不愠（yùn）不亦说（yuè）乎吾日三省吾身（xǐng）•传（chuán）不习乎学而不思则罔（wǎng）思而不学则殆（dài）•一瓢饮，在陋巷（lòu）博学而笃志（dǔ）•知之者不如好（hào）之者第一章分析文义•子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习按时（名词作状语）复习，温习同“悦”，喜悦顺承并且转折却生气也是了解分析文义•子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”•孔先生说：“学了并且按时复习，不也很喜悦吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人们不了解我，我却不生气，不也是一个品德高尚的人吗?”课文探究•第1句讲•第2句讲•第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养第二章分析文义•曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天名词作状语多次反省替谋划转折，却转折诚信传授的知识动词作名词分析文义•曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”•曾先生说：“我每天多次反省自己——替人家谋划却不真诚吗？和朋友交往却不诚实吗？传授的学业复习了吗？”课文探究•本章强调治学的人重要视品德修养，多反躬自省。第三章分析文义•子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”顺承，就顺承顺承迷惑立业顺承自然规律顺承顺承超过规范，规矩分析文义•子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”•我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。课文探究•本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。•1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？•十五岁到四十岁：学习领会。•五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。•七十：主观意识和做人规则融合为一。课文探究•2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。•3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进，方能达到。第四章分析文义•子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习温习旧的知识形容词作名词顺承，并且新的领悟形容词作名词可以凭借成为，做分析文义•子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”•孔先生说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，可以凭借这一点做老师了。课文探究•本章谈学习方法：温故知新。第五章分析文义•子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折却迷惑转折有害子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔先生说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究•本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章分析文义•子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受读书的快乐碗分析文义•子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”•孔先生说：“颜回多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。第七章分析文义•子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为乐趣名词的意动用法分析文义•子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”•孔先生说：“了解这个知识的人，不如爱好这个知识的人；爱好这个知识的人，又不如以学习为乐的人。”课文探究•本章阐述了学习态度：以学习为快乐。•这一段运用了什么修辞？•顶真。•讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章分析文义•子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段对于分析文义•子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”•孔先生说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。”课文探究•本章讲人的道德修养，要有正确的财富观。第九章分析文义•子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个于之，在其中顺承跟从、学习选择分析文义•子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”•孔先生说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”课文探究•本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第十章分析文义•子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河流逝这舍弃分析文义•子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光，就像这河水一样，日夜不停。”课文探究•本章讲时光易逝，应珍惜时间。•本章运用了什么修辞？•比喻。•用流水日夜不停、一去不返来比喻时间的飞逝，指出时间的宝贵。第十一章分析文义•子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”全军普通人分析文义•子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”•孔先生说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”课文探究•本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章分析文义•子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚守恳切仁德并列分析文义•子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”课文探究•本章讲坚定信念、广泛学习。总结1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：学习态度：1、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）4、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）修身做人1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2、吾日三省吾身（第二章）3、吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）通假字•不亦说乎•说：同“悦”，喜悦、愉快。•吾十有五而志于学•有：同“又”，放在整数与零数之间。古今异义•不亦君子乎•古：道德上有修养的人•今：泛指品德高尚的人•可以为师矣•古：可以、凭借•今：可能、许可古今异义•饭疏食饮水•古：粗劣•今：疏通、疏散•饭疏食饮水•古：冷水•今：无色无味无臭的液体古今异义•匹夫不可夺志也•古：普通人•今：无学识、无智谋的人•吾日三省吾身•古：多次•今：数词，三词类活用•学而时习之•时：名词-状语，按时•吾日三省吾身•日：名词-状语，每日，天天•温故而知新•故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用•传不习乎•传：动词-名词，传授的知识•饭疏食饮水•饭：名词-动词，吃饭•好之者不如乐之者•乐：名词-意动。以……为乐一词多义•为：•可以为师矣•为人谋而不忠乎•知•人不知而不愠•温故而知新当、做替了解懂得一词多义•而•人不知而不愠•温故而知新•博学而笃志•其•仁在其中矣•其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式•省略句：•可以为师矣。“以”后面省略代词“之”•其不善者而改之。句首省略动词“择”•判断句：•贤哉，回也！•三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。成语归纳•不亦乐乎•三省吾身•三十而立•温故知新•不舍昼夜•三人行，必有我师•择善而从•逝者如斯•匹夫不可夺其志