中国电影史

中国电影史电影学院刘晶晶好看的电视剧第一讲：中国电影的诞生•该课程是有关中国电影历史的概况课程•内容按照历史脉络•纵向连贯电影史实、电影流派及理论，电影艺术欣赏和电影技术变革，电影大师的介绍3•理论讲授和影片片段观摩结合•对以电影为主要视域的大众媒介的社会价值和美学呈现有更多的体会和感受•尤其进入整个媒介艺术审美教育的大范畴•希望大家可以从优秀的电影作品中汲取生活的勇气和学习的力量，以及一切真善美的感情。4•中国电影百年历史也是中国社会百年发展史•电影用影像记录下百年的变迁•电影作为现代语言对于新文化运动有作用•例如：鲁迅的弃医从文，张爱玲《倾城之恋》的写作方式比较像是剧本，充满了视觉画面感5•长期以来中国电影理论都以感悟式的观片心得和普泛化的文艺理论为主•电影学术发展的建立•西方宏大理论的介入•本土电影理论缺失6•中国电影史研究的文化修养：文（语言）、史（史学）、哲（思辨）基础；外语能力。•中国电影史研究的专业素质：影视技艺、影像感知；电影史意识（电影观、电影史观；电影史学、电影史学史）；资料收集、整理与运用；写作能力（论文、专著）。7参考书目•《中国电影百年》新浪读书频道81900•1895年12月28日•巴黎卡布辛街大咖啡馆•卢米埃尔兄弟《工厂大门》•公开售票报纸广告9拉斐尔10卡诺瓦11安格尔121895年蒙克德国包豪斯设计学院13高更14马蒂斯15毕加索16杜尚17摄影术万国博览会火车18左拉与摄影192021222324•凝视•浏览•用画面来表现运动和立体感以及节奏•这就是现代艺术25毕加索26波拉克LOGO纽约古根海姆美术馆LOGOLOGO西班牙毕尔巴鄂古根海姆美术馆LOGO美国宾州落水山庄LOGOLOGOLOGO34•1896年上海徐园又一村公开放映•1905年12月28日•“丰泰照相馆”任景丰（任庆泰）•中国第一部电影•《定军山》•谭鑫培京剧片断•直接记录舞台表演一、中国电影的发明353637383940《西洋镜》•2000年•导演：胡安41•任庆泰拍摄谭鑫培422008年12月陈凯歌《梅兰芳》•十三燕•原型谭鑫培434445二、中国第一部故事片•1913《难夫难妻》“亚细亚影戏公司”张石川导演郑正秋编剧•第一次开始用电影讲故事•但是摄影机没有运动•1922年张石川郑正秋、周剑云、郑鹧鸪创立“明星电影公司”46•“亚细亚影戏公司”外国人出资，国人办事•投资与制作分离并且与演员实行合约制47•“人生真梦幻泡影而”1908年看西洋影戏的影评48三、中国电影第一代导演和编剧•张石川（1890－1953）•中国第一代电影导演•电影既是商业又是热情•《难夫难妻》•《黑藉冤魂》•《孤儿救祖记》49•《劳工之爱情》•《火烧红莲寺》•《歌女红牡丹》•参考文章：《自我导演以来》50郑正秋•1888－1935•中国电影第一代编剧导演电影教育家•潮州人•1923年《孤儿救祖记》•1934年《姊妹花》•重视教化的观点开创了中国电影文以载道的宣化作用的先河•传统儒家思想与影戏观念的形成51《姊妹花》52•《孤儿救祖记》53•影后胡蝶主演的影片54四、中国电影中的“影戏”观念•1921年顾肯夫《影戏杂志》•把电影叫做“影戏”•首先是早期中国没有专业电影院•小贩茶水叫好声延续在看电影的过程中•特点：•社会教化的外衣褒善贬恶55•戏剧冲突强讲故事•以中国美学的展现性为主单向平面大景别•带有文明戏的特点56文明戏•早期中国戏曲没有坤角（女主角）•早期文明戏（话剧前身）也没有•几乎没有剧本•口语化、白话文5758五、香港电影之父•黎民伟•1893～1953•1913《庄子试妻》它是中国第一部运到海外放映的电影•电影中出现了中国第一个女性演员•严珊珊•电影救国，“天下为公”•拍摄了许多孙中山北伐的纪录片59•其兄长黎北海也是香港电影先驱•其孙女黎姿60•第一任妻子•严珊珊61•第二任妻子林楚楚62六、中国最早的三部长故事片•《阎瑞生》•《海誓》•《红粉骷髅》63第二讲20年代中国电影的商业追求和文化含蕴•“电影”代替“影戏”的过程•正好是左翼文化运动兴起而出现电影的内容和形式显著改变的时期•电影被看做是戏剧的一种，凡是戏剧所具有的，电影也有64•特点如下：•1、情节剧模式•2、情绪化表述•3、影戏传统的影响65影戏传统中的“温柔敦厚”•最早见於《礼记‧经解》:“温柔敦厚﹐诗教也。……其为人也﹐温柔敦厚而不愚”•“诗教”传统，“以诗教化”•以文教化66孔子：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”兴：抒发意志，使得人们在感情和思想上受到感染和教育观：可以借以观照社会，观风俗之盛衰，考社会之得失67群：可以团结社会，可以达成一致，互相切磋，互相启发怨：可以对社会提意见，促进社会进步，发泄不满68•温柔敦厚作为儒家的传统诗教•一方面﹐在封建社会统治阶级内部﹐运用这一诗教来调整本阶级社会成员之间的关系﹐是合理的69•但另一方面﹐由於它规定怨刺必须“温柔敦厚”﹐只允许“怨而不怒”地委婉劝说•不允许尖锐地揭露批判﹐因而在阶级对立的社会中﹐又常常起著消极的作用。70•袁枚也指出孔子论《诗》﹐可信者﹐兴﹑观﹑群﹑怨也。不可信者﹐温柔敦厚也”•以袁枚为代表的公安派，提倡性灵，风格和个性的创作•使得中国的文学艺术呈现两种流派71•载道•缘情72•温柔敦厚说除了伦理原则的意义外﹐在後世有时也被引伸为艺术原则•例如况周颐《蕙风词话》所提出的“柔厚”说•要求词在艺术表现上要蕴藉含蓄﹐微宛委曲73•内容上要深郁厚笃﹐既不叫嚣乖张﹐又不浅显直露。这无疑是具有积极意义的。74•郑正秋的寓教于乐，以戏剧、电影教化观众•继承了“温柔敦厚”的伦理思想和艺术品格•同时也带着对阶级斗争认识不足的局限性•但纯朴地表达着对封建礼教所迫害的女性的同情75•《玉梨魂》、《苦儿弱女》、《好哥哥》•《挂名的夫妻》•虽然他本人有局限•但是却保护了新进入电影界的左翼青年们76•夏衍、柯灵、沈西苓•为三十年代的中国共产党进入电影界大开方便之门77•情节剧：欲望与道德冲突的感伤主义模式•看与被看•这是相当微妙的过程•当时流行月份牌•窥私私人生活肖像审美78798081如何理解看与被看的关系？•对于电影本体而言，电影会带来所谓“看的快感”和“看的精神”•劳拉·穆尔维《视觉快感与叙事性电影》•“对人形的看，会带来入迷的快感”•以他人为看的对象，使被看的对象从属于有控的和好奇的目光之下•并以此获得快感82•电影的媒介特性使其变成一个窥视和激发幻想的空间•成为一个欲望的复杂运作场所83•在20年代的中国•看世界被世界看•顺着“他者”的目光反观自身•形成了“进步”所要求的革命精神和“民族主义”所要求的对文化传统内在价值的认可的话语模式84•这样的认可都是一种精英化的道德诉求•强调的是对个体欲望的潜抑•从这个意义而言•中国20年代电影（早期无声电影）的被看•都不是带来劳拉·穆尔维所说的“本能快感”•而是一种强大的道德层面的自我意识的压力85•张爱玲《传奇》•贾平凹劈面惊艳•古典女子与现代没有面目的人看•被看的不安•自我意识的不安86娱乐与意义并存•一方面，早期中国电影由于商业的需求，自觉遵循好莱坞的视觉快感模式和叙事成规•另一方面，始终保持道德的紧张度和欲望的压抑度，以净化和转移的方式表达出来87•解决的方式则是•以道德审判和善恶对立的方式来置换欲望和被看的心理•既可以使奇观（暴力、色情）得以宣泄和展示•又可以使教化社会和宣传进步的道德主题得到强化88•随之而来的是个人被牺牲、被损害的残害话语•和自我牺牲、压抑个人欲望的道德理想主义话语•导致极端的情绪化反应(悲伤流泪，愤怒、激动）89•《风声》•《色·戒》•女特务暴力情色想象缓解道德焦虑90•当时在上海大光明电影院看一场电影•票价是六角钱到两元五•一担大米是八元钱•普通市民一个月的饭钱是六元到八元91鸳鸯蝴蝶派•科举制度废除后•一些读书人开始在大众传媒上写小说或写剧本为生•是最早的稿费养活者•包天笑、徐枕亚、张恨水•缠绵悱恻的才子佳人•苦情曲折通俗小说和西洋戏曲故事的综合•市民文化代表9220年代中国电影代表作品•《桃花泣血记》，导演卜万苍，主演：阮玲玉•《玉梨魂》，导演：张石川，鸳鸯蝴蝶派同名小说改编，原作者：徐枕亚•《空谷兰》导演：郑正秋，感伤戏剧模式、善恶人格化、激发观众情绪93•情与理•新与旧•反传统与传统•中与外•表达了某种在社会变迁中的焦虑94•电影观众从传统戏曲票友发展而来•渐渐形成了影迷群体•反过来•又催生了中国电影类型化的过程95•从而出现了中国电影明星•王汉伦的贞洁良善•阮玲玉的娇媚俏丽•殷明珠的天真烂漫96•王汉伦•《孤儿救祖记》•《玉梨魂》97•阮玲玉•《桃花泣血记》•《小玩意》•《新女性》98•殷明珠•《海誓》早期中国电影公司100长城派•长城画片公司•创办于1921年•李泽源创办•主要特点是拍摄问题剧针砭时事•长城派受到社会舆论好评，认为他曲艺高尚，不失艺术趣味。101•代表人物：侯曜•人生而艺术；提出一个社会问题和几个各式各样的人生问题，如妇女问题、战争和平问题•影片：《弃妇》《春闺梦里人》102•《弃妇》103神州派•1924年汪煦昌创办•陶冶性情，潜移默化改造社会•反对粗制滥造、以牟利为目的•家庭、婚姻、手足情为题材，宣扬人情和人性•影片：《难为了妹妹》《可怜天下父母心》《好儿子》•神州派主要收到了知识分子的欢迎，但不为一般平民所接受，所以导致了他商业上的失败，于1927年结束。104•李萍倩•1902－1984•《难为了妹妹》《好儿子》•《三笑》105•《难为了妹妹》•《三笑》106上海影戏公司•但杜宇•画家出身•“影戏是动的美术”•具有追求形式感的唯美倾向•家庭公司•影片：《海誓》107大中华百合影业公司•欧化派•对西方生活方式和价值观的认同•在造型上，中西风格混合•史东山•影片：《杨花恨》、《王氏四侠》、《八千里路云和月》108天一影片公司•1925年邵醉翁兄弟创办•以宣传传统（旧文化）为偏好•从历史传统中找题材•鼓吹传统道德、旧伦理•多拍摄民间故事片•以忠信和平、人类互助为伦理范畴109•《女侠李飞飞》•《梁祝痛史》•《乾隆游江南》系列110邵氏电影•天一公司是香港邵氏公司的前身•1958年邵逸夫及其兄弟创办111神怪武侠片•二十年代流行的一种类型片•不注重武术较量，而热衷于法术争斗•依靠特技制造的视觉奇观•更注重续集，直到观众看烦为止•影片：《火烧红莲寺》三年之内连拍18集•总结：当时起到很坏的社会作用，青少年走入山林不在少数，国民政府下令禁止•但对特技的探求•探讨了摄影机的无限可能性•引领了中国电影第一次成功的商业创作浪潮112113联华影业公司•1931年商人罗明佑创办•提出复兴国片的主张•制片口号：提倡艺术、宣扬文化、启发民智、拯救影业•编导创作人员大多是受资产阶级教育的知识分子•讲究导演技巧，注重电影艺术的特性•受当时青年知识分子、学生的欢迎114孙瑜•1900年3月21日生于重庆•毕业之后考入清华大学•美国威斯康辛大学•纽约摄影学院学习摄影•1932－1934年•《小玩意》、《体育皇后》、《大路》115•风格：•浪漫热情•细节表现力•娱乐性趣味性116影后胡蝶117•胡蝶(1908-1989)•著名电影演员•生于上海118左翼电影•1932年“一·二八事变”•大敌当前，猛醒救国，传统影片无人问津•中共地下介入电影•瞿秋白组织了“五人领导小组”•沈端先（夏衍）•阿英（钱杏邨）王尘无、石凌鹤、司徒慧敏119革命现实主义与浪漫主义的结合•夏衍是现实主义道路下写实风格的典型代表。•《狂流》《春蚕》•田汉、孙瑜为代表的革命浪漫主义，充满诗情、《大路》《风云儿女》•贴近社会现实具有革命的激情和鼓励•为社会风气的引导起了很大作用•是“文以载道”精神的体现120蔡楚生《渔光曲》•带有了社会批判意义•将情节剧传统发挥到极致•1934年•莫斯科电影大奖•第一部在国外得奖的中国电影121袁牧之《马路天使》•主演：周璇赵丹•充满市民情趣•幽默乐观巧妙122软性电影•1933