《道家大六壬》

1目录第一章阴盘六壬的基础知识第一节阴阳五行第二节天干与地支第三节八卦与九宫第四节四时五方第五节十神、六亲第六节十二长生第七节十二建星第八节十二月将第九节十二神将第十节易学的四大理论一、万象系统论二、万象相干论三、万象全息论四、万象有“意”论第十一节时间切入法第十二节怎样排四柱一、排年干支二、排月干支三、日上起时法第二章阴盘六壬的神煞第一节九宝一、天德、天德合、月德、月德合、日德二、合化三、奇四、禄五、马星六、长生2七、旺八、贵九、天赦十、喜神第二节煞一、刑二、冲三、破四、害五、鬼六、墓神七、丘神八、败九、空十、劫煞十一、灾煞十二、血支血忌十三、丧魄十四、飞符十五、孤寡十六、皇书十七、丧车十八、游都十九、鲁都二十、贼神第三节年煞一、太岁二、太阳三、丧门3四、合神五、官符六、小耗七、大耗八、年墓九、白虎十、德神十一、吊客十二、病符第三章阴盘六壬的用神取法一、取用神原则二、方位取用神第四章阴盘六壬的起课、定局排盘第一节阴盘六壬的定局排盘第二节伏吟局的三传排法第五章阴盘六壬的象意第一节阴盘六壬八卦的象意一、乾为天二、坎为水三、艮为土、四、震为雷五、巽为风六、离为火七、坤为地八、兑为泽第二节阴盘六壬十天干象意一、甲二、乙4三、丙四、丁五、戊六、己七、庚八、辛九、壬十、癸第三节阴盘六壬十二地支象意一、子二、丑三、寅四、卯五、辰六、巳七、午八、未九、申十、酉十一、戌十二、亥第四节阴盘六壬十二长生象意一、长生二、沐浴三、临官四、冠带五、帝旺六、衰七、病八、死九、墓5十、绝十一、胎十二、养第五节阴盘六壬十二月将象意一、亥：登明二、戌：河魁三、酉：从魁四、申：传送五、未：小吉六、午：胜光七、巳：太乙八、辰：天罡九、卯：太冲十、寅：功曹十一、丑：大吉十二、子：神后第六节阴盘六壬十二神将象意一、贵人二、螣蛇三、朱雀四、六合五、勾陈六、青龙七、天空八、白虎九、太常十、玄武十一、太阴十二、天后6第六章道家六壬的现代技术应用与实战第一节阴盘六壬的预测思路第二节身体疾病分析与预测一、阴盘六壬断病思路二、十二地支对应的身体部位三、十天干配十二地支四、阴盘六壬策划健康实例精解第三节阴盘六壬婚姻家庭分析与预测一、策划分析婚姻的思路二、阴盘六壬策划婚姻实例精解第四节阴盘六壬事业与财运分析与预测一、策划事业与财运的思路二、毕业分配、求职三、官运、升迁与调动四、阴盘六壬财运事业实例精解第五节阴盘六壬官灾与灾祸分析一、策划官灾与灾祸的思路二、阴盘六壬测官灾与灾祸实例精解第一章阴盘六壬的基础知识第一节阴阳五行我认为，阴阳五行是两个不同的概念。一、阴阳：阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴，继而不断引申解释自然与社会的所有现象，比如：明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。而阴阳关系又不是一成不变的，它随着外界条件的变化而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包涵着。7阴阳有以下特征：1、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互相为用。2、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，彼进此退的动态平衡中，量变时时处处都存在。3、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”的变化，各自向其对立面转化。阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说，我们看待事物，不能片面的、静止地去看，而是应该用全面的、发展的眼光去看。太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征，它有着丰富的内涵，它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪，中间呈现S形曲线，表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图，你感悟的愈多，你的道行修为就愈深，你的立足点就愈高。当一个预测师站在宇宙的角度看事物时，世上的一切都是一目了然的了。我们所说的“没吉没凶”观点的理论基础，就是阴阳学说的认识论。阴阳还反映到节气上。早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运行和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线)，太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此，白昼为阳，黑夜为阴；午前为阳，子前为阴。二、五行：五行学说是阴盘六壬的重要根本观念。水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质，自然界和人类社会的各种事物和现象，都可以依其性质与这五种物质相比拟而进行归类。这五种各具特性的物质不断运动和互相作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。人体的五行，是人与自然的和谐与对应：人有毛发，自然就有草木；人有双目，自然就有日月；呼吸为风，挥泪就成雨；骨为山，血脉就为河流。真可谓天人合一。中医的五行，也反映出了这种对应：五脏属阴，肝属木，肾属水，肺属金，心属火，脾属土。六腑属阳，肝以胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑，腑脏相连，有病互染。1、五行的性质：水──湿润入土，以生万物；具有寒冷、向下的特征。火──火向上升，具有炎热、向上的特征。木──具有生发、条达的特征。8金──具有清静、收杀的特征。土──具有长养、化育的特征。五行归类简表五行木火土金水天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午丑辰未戌申酉亥子方位东南中西北五气风热湿燥寒五化生长化收藏五形矩形尖形方形圆形波形五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五音角徵宫商羽五窍目舌唇鼻耳五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五体筋血肉皮毛骨五津泪汗涎涕唾五腧井荥腧经合五元元性元神元气元情元精五贼怒喜思忧恐五德仁礼信义智五魔财贵胜杀淫五星岁星荧惑镇星太白辰星五帝大昊炎帝皇帝少昊颛顼五虫鳞虫羽虫倮虫毛虫介虫五器规绳度量矩准五商财情健逆智企业五素竞争文化整合核心应变9五温温热自然凉寒气象风晴雾云雷雨地理树木山平原道路河流八神符合蛇天地虎阴玄九星辅冲英任芮禽柱心蓬八门伤杜景死生惊开休2、五行相生：五行相生好比母生子，有相亲相爱之意，指某种物质对另一种物质起着促进滋生的帮助作用。金生水——铜镜凝结空中水气变成露珠，金属熔化后成液体状态。水生木——草木赖水份以生长。木生火——木柴燃烧产生火。火生土——火能把燃烧后的东西变成土；地震喷火，生成新土地。土生金——一切金属来自土地。3、五行相克：相克，指某种物质对另一种物质起着制约、压抑的作用。其规律如下：金克木——金属制品能砍伐树木。木克土——树木的根能入土。土克水——土能吸收水份，土堤能防水。水克火——水能灭火。火克金——火能熔化金属，铸铜成器。有了相生、相克，世间万物才能够维持着一种比较固定与稳定的平衡与和谐状态。第二节天干与地支天干、地支，简称干支。它是我国古代人民用来记录年、月、日、时的符号，用于古历法之中。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥一、六十甲子：干支演变出六十花甲子。六十花甲子，是古人在发明干支的基础上，将它们进行组合，同性干支依次配合，进行不重复的排列，产生了60对干支组合，俗称六十花甲子。从数学角度讲，就是干支组合的最小公倍数。六10十花甲子的特点是阳干配阳支，阴干配阴支，由此可见，其是由天干地支叠加而成的。之所以不用阳干配阴支，是因为干支原来即为两个独立的系统，本无阴阳之别。六十花甲子传为黄帝所制，六十花甲子是组成年、月、日、时四柱的基本元素，用来表示年、月、日、时四个时空参量，用六十花甲子可以模拟任一时空——甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥；十天干中有阴干和阳干，单数为阳，双数为阴。阳干为：甲、丙、戊、庚、壬；阴干为：乙、丁、己、辛、癸。二、十天干：1、天干可与五行、四时方位相配：甲乙属木，其时春，其位东方；丙丁属火，其时夏，其位南方；戊己属土，其时四季（辰戌丑未月），其位中央；庚辛属金，其时秋，其位西方；壬癸属水，其时冬，其位北方。2、天干有冲合之论:甲庚、乙辛、壬丙、癸丁为四冲，甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。冲也是一种克，因为方位相对，所以力量较大；合为合化合解之意，在六壬预测男女婚恋时，以相合之干为配偶和对象。三、十二地支：1、地支与五行、四时方位相配：地支的五行和方位是：寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土。方位如下图：南巳辰午未申卯酉11东西北上图中是上南下北,左东右西。和现代地图刚好相反，以后的所有九宫图方位都是这样的。2、十二地支和月建：值得注意的是：在运用干支纪年和纪日时，是用六十甲子的顺序依次反复循环；而在纪月和纪时的时候，在干支中所用的地支名称是固定不变的。正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月午月，六月未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。对照如下表：地支与月份对照表月建正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一十二地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑3、十二月支和时辰：十二支和十二时辰纪时也是采用相应固定的十二地支，来代表每天的十二个时辰。每个时辰相当于现在的两个小时。23—1时为子时，1—3时为丑时，3—5时为寅时，5—7时为卯时，7—9时为辰时，9—11时为巳时，11—13时为午时，13—15时为未时，15—17时为申时，17—19时为酉时，19—21时为戌时，21—23时为亥时。对应情况见下表：地支与小时对照表时间23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥4、十二地支的刑、冲、破、害、合、地支相刑：子刑卯、卯刑子，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。寅丑子戌亥12地支相破：子酉相破、丑辰相破、寅亥相破、午卯相破、未戌相破、巳申相破地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。地支三合：申子辰合化水，寅午戌合化火，亥卯未合化木，巳酉丑合化金地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。四、天干地支的大衍数：甲己子午九、乙庚丑未八丙辛寅申七、丁壬卯酉六戊癸辰戌五、巳亥数为四第三节八卦与九宫“八卦”是易经中的基本图形，八卦是怎样产生的呢？在《周易·系辞》中说：“是故易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极生两仪：太极是天地混沌，阴阳未分时的“元气”状态，天地尤如鸡蛋，后来盘古氏开天辟地，奠定乾坤。两仪就是天和地。两仪生四象：阴与阳继续演变，相重或相交，产生出老阳、老阴、少阳、少阴四象，这四象象征着四时、四方等现象。四象生八卦：四象再继续演变就产生出上述的八个卦了。八卦分别象征八节、八方等现象。八卦的五行属性是：坎属水，离属火，乾和兑属金，震和巽属木，坤和艮属土。八卦又分先天八卦与后天八卦。什么叫“先天”，什么叫“后天”？以哲学的观点来说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天。如果从人的方面来说，在出生前为先天，出生后为后天。从事情发展角度来看，发生过了的为先天，未发生过的为后天。先后天知识用以划分阶段范围而已。一、先天八卦：先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦为伏羲所作，如下图：13二、九宫与后天八卦：九宫源于洛书，代表九个不同的方位。后天八卦，传为文王所创。如下图：后天九宫八卦图后天八卦数:一数坎兮二数坤三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮