寺庙规划前期汇报

寺庙规划前期汇报方案TempleLandscapeConceptalDesignReport一、项目定位二、场的核心理念三、功能分区四、布局形式五、禅的表达六、综合设计体系七、色彩体系八、新技术的应用目录一、项目定位该项目定位应具备三方面内容，一为佛学本身、二为千山景区发展、三为鞍山的城市发展。从佛教寺庙本身来看，满足礼佛朝拜、世俗教化、僧人活动、传播佛学等基本功能和接待俗客等拓展功能。从风景区发展来看，它的主要功能体现在提升景区文化品质，吸引更多的游客继而带动消费，提升景区的知名度，为景区打造优质景观轴线，起到带动景区游览品质的作用。从鞍山城市发展上看，它为鞍山强化了弥勒道场的文化品牌，为鞍山人打造坚实的心灵阵地，是鞍山成为全国文明城市的一个契机，也是鞍山走向全新发展的一张永远微笑的名片。佛教寺庙本身风景区发展鞍山城市发展二、场的核心理念佛寺因千山弥勒大佛显应降临此地才得以胜名远扬，千山弥勒大佛以大佛寺而成弥勒道场。这里的宗教文化氛围把人们深深的吸引，弥勒文化、弥勒艺术、弥勒造像、弥勒千佛殿，那种并不十分熟悉的佛教故事和种种让普通人难以体会的出家人宗教生活的神秘，更被那种人间净土般的环境而难以忘怀。大佛景区群山翠影，殿宇楼阁，雕梁画栋，斗拱飞檐，塔廊相卫，梵钟乐鸣，一声声佛号，一阵阵微风，这里是自然与人文文化的高度统一，弥勒千佛殿，叠檐重重，阁内的千尊弥勒正是依照佛经中所记功“弥勒真弥载，分身千百亿，时时示世人，世人却不识。”三、功能分区从总体上将整个规划区域分为弥勒道场区、寺庙区以及弥勒文化及佛学文化传播区。其中大佛寺和弥勒道场又可共同分为四个区域分别为:佛国象征区、僧人修行区、僧人生活区、俗客接待区。以上四区和寺庙外围区共同组成一个完整的功能系统，神圣特征和世俗特征也在这个系统中相互渗透，维持这系统的平衡。弥勒道场区寺庙区弥勒文化及佛学文化传播区佛国象征区僧人修行区僧人生活区俗客接待区四、布局形式布局可从两个层面来认知，二者互为补充。其中一个是“局”，是一个由矩阵构成的系统，以规范从整体到局部的统一性，以限定局部元素的空间位置。简而言之就是从宏观到微观的分层结构。与之相反“布”则是排列系统，显示了从微观到宏观的增长过程。四、布局形式整体来看可采用五元与中轴相结合的布局方式，把主要建筑布置在中轴线上附属建筑居于两侧，主要建筑大致依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁。其中山门到大雄宝殿是佛国的象征，代表佛国的亲近、森严和佛法的世世不辍。大雄宝殿后侧则以法堂为中心，包含禅堂、律堂、方丈室、藏经阁等，是僧人修行活动的主要场所。中轴线两侧可以划分为两个部分：包括僧房、香积厨、斋堂、职事堂、茶堂等等建筑在内的僧人活动区，以及以云会堂、客堂等建筑为代表的用于迎延宾客、款待施主的俗客接待区。五、禅的表达用新的环境设计手段去阐释禅宗的哲学内涵，在方寸之地表达山水之境，于忽然之间，体味时空永恒。六、综合设计体系有的设计师认为佛教寺庙和室内外风格已形成一种形制，其中蕴含着丰富文化含义是中国传统文化的体现，能体现佛家的哲学内涵。另外一种观点认为佛教设计风格应该与时俱进，和时代的脉动结合。用现代语言来表达佛家哲学内涵。我们认为这两种观点可以兼而有之可以在佛国象征区域和僧人活动区域用传统形式表达，在佛学传播区域和俗客接待区用新的设计手法表达佛学内涵。六、综合设计体系六、综合设计体系七、色彩体系从佛教立场看，教旗的六色(包括混合色)象征佛陀的庄严法相和佛教的博大精深。蓝色代表佛教慈悲和平的主旨；黄色寓示中道了义；红色象征成就福德；白色表示清净解脱；橙色象征佛法的根本——智慧圆满；五色的混合色寓示真如不二之义。七、色彩体系少林寺白马寺金阁寺七、色彩体系中台禅寺八、新技术的应用多媒体技术应用是当今信息技术领域发展最快、最活跃的技术，是新一代电子技术发展和竞争的焦点。多媒体技术融计算机、声音、文本、图像、动画、视频和通信等多种功能于一体。可用于佛曲音乐，佛学影片，演讲录音，佛像图库等。多媒体技术节能技术环保材料以遮阳、隔热技术为主，有条件的可推广太阳能技术。积极推广质量、性能好的新型墙体材料，无有害气味、辐射和符合环保要求的新型装饰材料。八、新技术的应用多媒体技术应用是当今信息技术领域发展最快、最活跃的技术，是新一代电子技术发展和竞争的焦点。多媒体技术融计算机、声音、文本、图像、动画、视频和通信等多种功能于一体。可用于佛曲音乐，佛学影片，演讲录音，佛像图库等。多媒体技术八、新技术的应用多媒体技术应用是当今信息技术领域发展最快、最活跃的技术，是新一代电子技术发展和竞争的焦点。多媒体技术融计算机、声音、文本、图像、动画、视频和通信等多种功能于一体。可用于佛曲音乐，佛学影片，演讲录音，佛像图库等。多媒体技术八、新技术的应用谢谢观赏！