XXXX厦门市适应性考作文

1厦门市2010年适应性考试作文评改参考意见18.阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（1）2009年，香港大学将“名誉院士”的荣誉授予了82岁的退休老太太袁苏妹。这位老太太没受过教育，她从29岁到73岁的四十年间，在香港大学的大学堂宿舍先后担任助理厨师和宿舍服务员等职，无微不至地关心学生的身心健康成长，堪称“宿舍灵魂人物”。（2）新东方教育科技集团董事长俞敏洪毕业于北京大学，他在一次讲演中说：“北大现在拿我和百度公司的李彦宏作为这所大学的光荣的代表，这不合适。我和李彦宏是做生意成功的，但北大的精神，北大的灵魂，不应当是做生意的成功。”【要求】①立意自定，但不要脱离两则材料内容及含意的范围作文；②文体自选；③题目自拟。该题的审题与2010年省质检作文有所不同。省质检的作文题中，“会当凌绝顶”、“高处不胜寒”、“山登绝顶我为峰”这三句名言各有侧重，写作时可以有侧重地选择其中一句名言生发开来，写成一篇文章。这道作文题提供了两则材料，要求“不要脱离两则材料内容及含意的范围作文”，因此在写作时要注意做到：（1）立意要能涵盖两则材料。审题时要仔细阅读原材料，体会材料间的联系，或者抓住两则材料某一方面的共同点，或者抓住两则材料在某一方面的不同点。写作时对这两则材料可以有所侧重，但不能有所偏废。只抓住某一则材料而全然不顾及另一则的，不符合命题要求，即使该作文其它方面优点很突出，最高也只能获得48分（满分70分）。（2）要能抓住两则材料的核心。所提供的两则材料，尽管叙述的内容不同，含义也有所差异，但其核心是一致的。命题人往往意图通过这些不同的、有时甚至是对立的材料，来启发考生对某一方面问题的思索。这“某一方面问题”就是这两则材料的核心所在，考生的写作应当紧紧抓住这个核心。不能纠缠于细枝末节，不能于无关紧要处大发议论，以致离题、偏题、跑题。（3）从不同角度解读材料，选取写作的切入点。对所提供的材料从不同的角度进行解读，可以获得不同的认知。要引导做到：①能从不同角度解读材料获得不同的认知，而又不游离材料的思想核心；②角度不同，认知不同，可以为自己的写作提供多维度的参考；③有了不同的认知，能够从中选择一个正确的（这是基本前提）、自己有生活体验或阅读积累的（保证写作材料的丰富）、感触较深能做细致分析的（力求文章思想的深刻）、有别于“众生俗论”（力求文章立意的新颖）的观点，以此为内容写成一篇文章。【附一】材料的解读对本试题所提供的材料，可以从下列方面进行解读。（还有其它方面的解读，只要符合上述要求，言之成理即可。）1．向平凡的人致敬；为社会底层的劳动者喝彩；向那些默默无闻的可敬者表达衷肠。肯尼迪曾这样说：“评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它2的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。”我们当然承认重要历史人物影响着社会进程，承认事业成功者为社会的进步与繁荣所作的贡献，但我们也愿意向那些平凡的大多数，向他们的坚韧和勇敢，向他们的容忍和宽厚，致以敬意。2．平凡与伟大；默默无闻的小人物与声名显赫的成功者。一个社会该树立怎样的人生观和价值观？小人物在平凡的位置上，默默无闻地为社会做出力所能及的奉献，并几十年如一日地坚持着，他们的人生价值与那些在重要的领域获得成功的声名显赫者同样宝贵。香港大学授予袁老太“名誉院士”的荣誉正是出于对这些小人物的敬佩。毛泽东：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”有人甚至说：在面对“一将功成万骨枯”的时候，你在向那“一将”致敬的同时，也应该给予“万骨枯”以怜悯与慈悲。3．成王败寇的心理和急功近利的思想要不得。从这件事情的发生到热议，重点并不在于港大授予老太荣誉的称号是什么，而在于港大的评价标准值得称道。试想，假如俞敏洪和李彦宏在事业的道路上奋力拼搏了但没能取得如此成功，北京大学是否也能把他们看作是北大的光荣呢？那种成王败寇的心理和急功近利的价值取向是否有违正确的评价标准？这值得北大这样的名牌大学反思，也值得我们每个人反思。4．袁苏妹的坚持与俞敏洪的谦逊。从这两位人物身上很可以看到他们的人格魅力。袁苏妹几十年如一日，无微不至地关心学生的身心健康成长，甘于平凡，贵于坚持；俞敏洪在事业上获得巨大成功，荣耀加身，能有自知之明，谦逊以对。一个人不论处在怎样的社会位置，充当怎样的社会角色，都应竭尽所能地服务于社会。当社会还未发现他（她）可贵时，能够甘处平凡，不求闻达，持之以恒；当社会给予他（她）崇高评价的时候，能够淡然处之，谦逊以对：这不正是一种高尚的品德么？袁苏妹和俞敏洪的人格魅力正在于此。5．教育该赋予学生怎样的灵魂？塑造灵魂比创造财富更为重要。香港大学以“明德格物”为校训，其中“明德”是灵魂。授予袁老太“名誉院士”的荣誉，正体现了这样一种办学精神。北京大学秉承的是蔡元培“兼容并包、思想自由”和五四“民主与科学”的传统。俞敏洪说自己不是北大的代表，除了自谦，更在于表明：北大灵魂与精神，不在于生意的成功，而在于倡导自由的思想和弘扬“民主与科学”的传统。这，才是教育之魂。【附二】网络资料下载选择向谁致敬3作者：徐百柯香港大学颁发今年的“名誉院士”称号。名单中有一位是港大食堂服务员，82岁的袁苏妹。因在家排行第三，袁被学生称为“三嫂”。她没受过教育，在港大当了44年服务员及厨师。数十年间，她对住宿生的照顾无微不至，除起居饮食，也“关心学生的身心健康成长”，堪称“宿舍灵魂人物”。港大选择用荣誉的头衔来表达对三嫂的珍视。颁奖词说：“她以自己的生命，影响了大学住宿生的生命。”几乎同时，北京大学毕业的俞敏洪在一次讲演中说，北大现在拿他以及百度的李彦宏作为这所大学的光荣的代表，他认为，这不合适。他和李彦宏是做生意成功的，但北大的精神，北大的灵魂，不应当是做生意的成功。排除新东方校长的自谦，至少，北大的光荣应不仅仅是生意成功。有评论者言：老俞的讲话发人深省。美国总统肯尼迪曾说：评断一个国家的品格，不仅要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀。套用之：评判一所大学，看它选择向谁颁发荣誉表达敬意，则晓十之八九。生命在校园里以何种样态融通，学校的命脉又如何赓续，要之，对于大学，因传承，得荣誉。(周文燕摘自《中国青年报》)向构成国家根基的人们致敬新闻中心-中国网china.com.cn/news时间：2009-09-30近日，有媒体同行提出问题：60周年庆典时刻，你选择向谁致敬？此问令人动容，无法回避，尤其是在眼下，当功勋和荣耀被反复提及，当国家正翻检得失，谋略将来，我们尝试回答这个提问，并以此文向那些重要而默默无闻的可敬者表达衷肠。我们向平凡的人们致敬，向那些构成我们国家伟大根基的人致敬。尽管作为个体，他们多半平凡无华，很少被无关者提起和记起，也几乎从未披戴过什么耀眼光环。在我们的土地上，在中国，这样的人比比皆是。有的在东三省的秋风里收拾田地，有的在山西的地下敲打煤床，有的在城市里挥动铁锤、操纵机器，或者夹着皮包来回奔走。以及更多的人，就在这篇文字发表的时候，正在为大大小小的事情，忙碌，流汗，耗费心神，甚至也许根本没有时间来接受别人的致敬。但在这总结和回顾的时刻，我们必须记住，在过去，正是这样的人，既为这个国家的所有成就提供基础，也在灾难来临时，沉默坚韧地承受最大恶果，为复兴提供护佑。是的，我们承认，相比伟人和精英，他们无比普通，也可以说渺小卑微。他们很难被贴上“伟大”的标签，因为大多数人不会呼喊豪言壮语。相反，他们通常为一些看似微末的目标奋斗，为了一亩庄稼的丰歉和一月工资的增减而耿耿于怀。但无可否认，正是这些属于个人的微小追求，长久以来构成这个国家得以前行的最大动力。我们的进步，正是基于个体对幸福、尊严和美好生活的向往。大多数时候，只有当这些个体的意愿汇成洪流，历史才被簇拥，向着某一个方向前进。这是我们向他们致敬的理由。我们当然承认重要历史人物影响着社会进程，但我们也愿意向那些平凡的大多数，向他们的坚韧和勇敢，向他们的容忍和宽厚，致以敬意。并且，我4们相信这是更重要的。在历史进程中，有人脱颖而出，留下名字和功绩，更多人则沉入普通生活的底层。他们或许也有过宏大的梦想，有过澎湃激情，但最终屈服于生活，甘于接受寻常的命运。我们无法在致敬的时候，忘记这样的人。对绝大多数人来说，这样的人是我们的父辈、兄弟和姐妹；这样的人赋予我们生命，养育我们，也养育这个国家。作为个体，他们也许不够成功，既没有获得荣耀的人生，也没有给社会留下独特的印记。但是对他们，我们心存感激，也心存敬意。因为我们相信，只要足够努力，没有人可以被称作失败者。我们还相信，相比而言，面对平凡人生而依旧坚持需要更大勇气。还有些人，尤其应该提及，他们在苦难来临的时候，有的首当其冲凭勇气对抗，有的选择做沉默的拒绝者。他们中，有的人坚持下来，也有的人没有。他们有可敬的信仰，也有对国家和民族的深沉热爱。我们无法忘记他们，因为，一个国家通常是在改正错误的过程中得以进步，而那些与错误对抗，甚至为此遭难和牺牲的人，在灾难和更多平凡者之间实现了缓冲，并为错误得以改正提供了契机和推动力。在我们品尝美好生活的时候，我们感谢他们，并且向他们致敬。的的确确，我们想致以敬意的那些人，是并不出众，却构成这个社会底色的人；是虽然沉默，却在事实上坚守美德、对抗污秽的人；是在艰苦中不肯放弃希望的人。我们在此时，在这个回顾的时刻，特意重申对他们的敬意，基于我们一贯的信念，基于我们对寻常人生的关怀和敬佩。以此作为本刊同人对“你选择向谁致敬”这个问题的回答。60年，你选择向谁致敬华商网单士兵时间把历史揉碎了，满地散落，有太多飘向了不知名的暗角。后来者的记忆倒带，要抵至幽微，常如烛光冷照山壁。当然，此时看历史，是不需烛光映照的。在新中国成立60年的时间节点，历史的浪潮在向每个人漫溢与席卷。读报上网看电视，都在与历史面对面，与时间深处的人们对话，去碰触那些悠远的纷扰世事。我以为，看历史，要寻找现实人生的镜鉴，也要弄明白要向什么人致敬追怀。有太多的先行者，背影渐行渐远，甚至在某个拐角消失之后，就割断了与我们现实应有的记忆。但他们却是历史的一部分，纵然蒙上太厚的尘埃，也终究会有被拭亮的那一天。于是，现实往往只是在向历史的一部分致敬，或者是现实的一部分在向历史的一部分致敬。但是，历史是属于每个人的，也是属于每一个家庭的。前些天，我曾与曹景行聊起新中国这60年的历史，这个以“口述历史”闻名的前凤凰卫视名嘴就说，这段历史，其实就生长在现在每个家庭的血脉深处。那么，每个人就应该向给予自己美好生活的父辈们致敬。今天安居乐业的幸福日子，是他们搭建的。这代人能够告别战乱逃亡，不再文攻武斗，是因为父辈们支付了太多的苦难与不幸。当然，对于不同的个体来说，他们父辈身份可能已被贴上了不同的标识，有的成功，有的失败，有的伟大，有的平凡。在现实的语境下，在宏大的历史叙事下，自然应该选择向5那些为新中国成立与建设做出贡献的先行者致敬。只不过，除了国家意志下的宏大历史记忆，在走向公民社会的进程中，越来越具备独立自省意识的人们，也应该懂得向给予我们生命的那些普通人致敬。9月27日出版的《南方人物周刊》有一篇报道，题目叫《龙应台：你所不知道的一九四九》,其中有一段话，令我深为震撼：“我不管你是哪一个战场，我不管你是谁的国家，我不管你对谁效忠、对谁背叛，我不管你是胜利者还是失败者，我不管你对正义或不正义怎么诠释，我可不可以说，所有被时代践踏、污辱、伤害的人，都是我的兄弟、我的姊妹？”这样以文明与人性的视角来看待历史，也应是每个独立的个体生命的主动选择。这样，在面对“一将功成万骨枯”的时候，你在向那“一将”致敬的同时，也会懂得给予“万骨枯”以怜悯与慈悲。所有的历史都是当代史，而在历史的滚滚车轮下，许多人当时其实也并不知道谁是站起来的成功者，谁是倒下去的失败者。纵然，你不一定认同龙应台那种“向失败者致敬”，但在尊