霸王别姬-影评分析-编导艺考培训课程

广播电视编导课程01《霸王别姬》电影实例分析《霸王别姬》导演陈凯歌改编自李碧华的同名小说，李碧华、芦苇编剧张国荣、张丰毅、巩俐领衔主演。影片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。第46届戛纳国际电影节金棕榈奖，成为首部获此殊荣的中国影片（1993年）第51届美国金球奖最佳外语片奖（1994年）第59届纽约影评人协会奖最佳女配角第59届纽约影评人协会奖最佳外语片第19届洛杉矶影评人协会奖最佳外语片从电影结构上分析从人物塑造上分析从艺术手法上分析从电影结构上分析全剧以程蝶衣与段小楼的情感冲突为故事主线，故事分为三个部分：结义、恩怨、背叛。每一部分都引入具有历史色彩的新人物(历史进程标志的人物)，营造出新的历史情境，从而深化人物之间的矛盾，造成戏剧的持续发展，将冲突推向一个有一个高潮。全片开场：十一年未见的程蝶衣与段小楼同台拍演《霸王别姬》第一部分：结义——开端40分钟——引入张公公——推动程蝶衣的命运转换第二部分：恩怨——发展80分钟——引入菊仙——造成程蝶衣与段小楼之间产生情感冲突引入袁四爷——程蝶衣离开段小楼引入那坤——程蝶衣为救段小楼为日军唱堂会，被段小楼唾弃第一部分：背叛——高潮50分钟——引入小四——造成师徒分裂，师兄不再同台演出，并最终引领红卫兵，段小楼背叛程蝶衣结义，张公公的出现推动程蝶衣的命运转换。造成程蝶衣与段小楼之间产生情感冲突。恩怨，菊仙的出现使程蝶衣离开段小楼恩怨，袁四爷出现程蝶衣为救段小楼为日军唱堂会，被段小楼唾弃恩怨，那坤的出现造成师徒分裂，师兄不再同台演出，并最终引领红卫兵，段小楼背叛程蝶衣背叛，小四出现从人物上分析程蝶衣程蝶衣身上的三个人物：小豆子，程蝶衣，虞姬。小豆子的故事——形成人生信念，确定性别角色小豆子的第一次出场，进了戏班后头上还扎着女孩的头绳，暗示性角色倒错。师父命令他扮演旦角，师兄小石头用烟袋捅嘴象征强奸，逼迫他转换性别身份。从“我本是男儿郎，又不是女娇娥”到“谢赏”，小豆子完成了性意识的转换。程蝶衣的故事——情感丧失，逐渐堕落他只能在认同女性角色的前提下营造自己的伦理和价值观念。于是有了一份“虞姬情结”，要与师兄唱一辈子守一辈子从一而终。这就是他营造的“自个儿成全自个儿”的幻境。他不通人情世故一辈子活在戏里。日本军官青木懂京剧，他就认为是觅到了知音。北平解放后，京剧已经从市井艺术变成了官方艺术，有史以来最大的戏剧运动开始了，这个“只知秦汉，不论魏晋”的“戏痴”在“现代戏讨论会”上对“现代戏”发表不同的意见，受到小四批评，组织限制他演出。从人物上分析虞姬的故事——戏剧人生幻灭，拒绝命运，最终自杀他从此失去与师兄同台演出的机会，由于对京剧前途的绝望而彻底放弃了京剧，这是他戏剧人生幻灭的开始。“文革”时期中在一个大暴雨的夜晚程蝶衣去找小楼，却看到小楼和菊仙相互间的性爱。程蝶衣终于明白“霸王与虞姬”的梦是自己虚构的，他意识到一生没有找到真正的感情。“文革”批斗会上，程蝶衣对霸王失望了，对戏剧失望了。影片的结尾是“姬别霸王”。程蝶衣自杀前，再次恢复了几十年的旧台词；“我本是男儿郎，又不是女娇娥！”这是程蝶衣对一生的反悔。从人物上分析段小楼性格成长分成三段：小石头、楚霸王、段小楼。少年小石头，是戏班的英雄式人物，一身正气。青年段小楼，是戏里戏外的楚霸王。台上的霸王靠的是四梁八柱，铿锵鼓乐，唱念造打，令角色栩栩如生。台下的霸王，则是有背景显实力谁也不敢得罪。中年的段小楼，乱世退去了他身上的霸王气，去了壳，他成了再普通不过的平凡人。“文革时期”，他背叛爱情，出卖友情，从凡夫变成了狗。他背叛程蝶衣，“现代戏运动”中小四和程蝶衣争演虞姬，他服从组织安排，背叛程蝶衣与小四演出。他出卖程蝶衣和菊仙。“文革”运动开始后，小四诬陷他反对共产党，在红卫兵的批斗会上，他当众背叛和出卖程蝶衣和菊仙。导致程蝶衣的唾弃和菊仙的自杀。从人物上分析菊仙身上有四种角色：妓女、妻子、母亲、新娘。妓女跳出火坑：她一出场，头一个动作就是拒绝流氓嫖客的欺辱，勇敢地从楼上跳下去。她赤足跑到后台，使尽手段嫁给段小楼。她只想做一个普通人。妻子捍卫家庭：菊仙知道平常夫妻的不易得，又知道戏子生活的放荡，他不满意梨园中雌雄兄弟的暧昧关系，为了保卫自己的爱情极力拆散两人。母亲同情蝶衣：在段小楼认为程蝶衣是汉奸，打了他耳光时，她用手绢给蝶衣擦脸；当蝶衣戒烟，呼唤母亲时，她怀着母爱将蝶衣抱入怀中；当蝶衣被小四夺取角色时，她送上一件披风。新娘捍卫尊严：在“文革”的批斗会上，菊仙在火中抢出段小楼投入火中的宝剑，并把宝剑交给程蝶衣，她比小楼更懂宝剑在蝶衣心中的分量。程蝶衣在大庭广众之下剥夺了她视为生命的荣誉，她却在临终前表达了对程蝶衣的宽恕。从艺术手法上分析影片中多次运用重复、对称、器物象征的艺术表现手法披风第一次出现，母亲把披风披在小豆子身上离去，小豆子在孩子们的嘲笑声中烧掉了披风。表明小豆子性情刚烈和对母亲的情感决裂。接下来，小石头把自己的被子披在小石头身上，暗示着小豆子把母爱转向兄弟和夫妻之爱。第二次，菊仙求蝶衣救段小楼，为他披上披风被拒绝直到菊仙允诺离开段小楼，他才接受菊仙为他披上披风。第三次，菊仙为程蝶衣披上披风被蝶衣丢在地上，是程蝶衣对菊仙兄嫂关系的拒绝。宝剑：它是程蝶衣送给段小楼的爱情信物，象征着程蝶衣的性格，同时也暗示着程蝶衣的命运。第一次，宝剑首次在张公公家出现，小豆子遭到了强奸。第二次，宝剑出现在袁世卿家，程蝶衣失身于袁世卿。第三次，菊仙还剑，小楼与蝶衣决裂。第四次，程蝶衣让小四还剑，两人重新和好，同台唱戏。第五次，文革批斗会上段小楼烧剑，菊仙救剑还给程蝶衣后，菊仙自杀。第五次，程蝶衣用剑自杀。从艺术手法上分析楼上楼下第一次，妓院中菊仙从楼上跳下来，段小楼是她的拯救者。第二次，剧院现代戏讨论会上，菊仙从楼上扔下一把雨伞，菊仙是段小楼的拯救者。糖葫芦第一次，街上传来糖葫芦的叫卖声，小赖子说天下最好吃的就是糖葫芦，成了名角把糖葫芦当饭吃，临死时还忙着把糖葫芦塞进嘴里。第二次，程蝶衣和段小楼成了名角后，两人来到戏楼门前，卖糖葫芦的吆喝声使程蝶衣回想起前尘往事。这一次，完全重复了十年前观众夹道欢迎的场面。通过重复显示出当初孩子的梦想成为现实。这个细节点出学徒与角之间的差别，更深层是小赖子和程蝶衣之间的差别。第三次，日伪时期程蝶衣听到叫卖糖葫芦声，剧院已经门庭冷落，他不再和师兄同台演戏。嫁衣第一次出现，菊仙穿嫁衣照镜子，体会到做新娘的喜悦，要夫妻两人安安稳稳的过日子。第二次，文革中菊仙舍不得烧嫁衣，再次穿上嫁衣与段小楼同房，表示她对夫妻感情的执着。第三次，批斗之后菊仙穿上嫁衣自杀。谢谢观赏！