戏剧概论课件第二讲2(编导、戏文适用)

（二）按媒体选择的不同形态1.广场、剧场、舞台埃皮达鲁斯剧场遗址2.广播剧广播剧：一种利用广播传送，以人物的对白、音乐以及其他辅助音响为表现手段，展开剧情和刻画人物的戏剧形式。世界上第一部广播剧1924BBC播出的《危险》那是默片时代，我们的“听的戏剧”（listeningplay)恰恰弥补了默片缺失的那一部分，也就是单独通过声音去讲述一个完整故事的那一部分。我们必须完全依靠戏剧语言和声音，这在以前还无人尝试。我们的听众习惯于使用眼睛，我们想要通过声音介绍给他们的是一个盲人的世界。他们以后必然会适应这样的接受方式，问题是第一次怎么办？为了让听众更好接受，我们让角色在剧情中都保持在黑暗中，不断抱怨自己什么也看不到，这样我们也许会引导听众关掉灯在黑暗中收听……——理查德·休斯广播剧的特点：以语言、音乐和音响为主要创作手段，失去视觉手段乃是广播剧的弱点，但是，只有听觉手段不仅可以充分调动听众的想象力，使之必须直接参加创造，从中获得特殊的艺术享受;而且，由于失去视觉手段，使广播剧在展开情节时获得更大的时空自由，并使幻想、梦境、回忆等等成为广播剧理想的题材。由于广播剧只有听觉手段，故不宜表现人物众多的场面、复杂而多头绪的情节，要求线索单纯清晰，人物集中。3.影视剧1895卢米埃尔兄弟乔治·梅里爱法国戏剧导演，被誉为戏剧电影之父，他的一大突出贡献，就是把许多优秀戏剧搬上了银幕，并且把戏剧艺术的诸般法则系统地用之于电影。(三)按照题材的选择把历史题材搬上舞台，叫历史剧把当前的真人真事搬上舞台，叫纪实剧把民间传说搬上舞台，叫民间故事剧把童话、神话搬上舞台，叫童话剧、神话剧以科学幻想为主要内容的，叫科幻剧写战争和侦探题材的，叫军事剧、侦探剧……历史剧把过去的历史事件和历史人物再现在舞台上，就是历史剧。历史剧的三个特性：1.历史剧必须具有历史的真实性。2.历史剧必须具有历史主义精神。3.历史剧必须有对当代现实生活的启示性。（四）人物命运与情节展开方式悲剧喜剧悲喜剧正剧一、悲剧1.悲剧的产生酒神祭奠活动山羊合唱队公元前534年，塞士比斯古希腊三大悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯他们的剧作分别表现出雅典民主政治在成长时期、繁荣时期和衰落时期的社会现实。埃斯库罗斯（公元前525——前456）与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，被恩格斯称为“悲剧之父”。代表作有《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《复仇女神》等。索福克勒斯（公元前496-前406）雅典三大悲剧作家之一。一共写过120多部剧本，得过24次奖。现存完整的剧本7部：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《埃勒克特拉》、《特拉基斯少女》、《菲罗克忒忒斯》、《奥狄浦斯在科洛诺斯》。其中《俄狄浦斯王》更是被亚里士多德尊为“希腊悲剧的典范”。索福克勒斯早年就盛名远扬，在戏剧竞赛中总能获得胜利，自从公元前468年在戏剧比赛中赢了埃斯库罗斯，到72岁后败给欧里庇得斯，其间罕有人能与之匹敌。欧里庇得斯（前485或480年——前406年）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有十八部。如《美狄亚》、《希波吕托斯》、《特洛伊妇女》、《酒神的伴侣》等，以《美狄亚》最具影响力。欧里庇得斯的悲剧不再围绕着旧式的英雄主题，而是取材自日常生活，剧中出现了平民、奴隶、农民等人物形象，而剧中所采用的语言也平民化了，很通俗易懂，以写实和心理描写见长。2.悲剧的含义与悲剧美感《伊翁》(欧里庇得斯）克瑞乌萨与伊翁古希腊语境中的悲剧并不是一定要讲述一个悲惨的故事，塑造一个不幸的人物来博取人们的同情与怜悯，而是表现一种人与命运之间的抗争，它是一种张扬理性精神、揭示人生命运的艺术。悲剧的功能在于净化。——亚里士多德悲剧美感当人们在欣赏悲剧时，随着剧情在人们心灵上引起的震撼与波动，随着人物的付出、牺牲与受难，怜悯、恐惧、哀怨以及哀伤之类的情感便被人们以精神的力量加以疏导、宣泄与净化，并转化成一种高尚、纯洁、慈悲、追求美好的奋发精神。这就是悲剧美感。3.悲剧类型（1）命运悲剧命运悲剧指的是有一种神秘力量左右现实人生，也就是说社会力量与自然规律作为一种不可理解和不可抗拒的命运和人相对立，并且导致悲剧的结局。（2）性格悲剧性格悲剧将悲剧的根源置于人性的丰富性当中，把剧中人物的内在性格矛盾冲突作为导致悲剧的根本原因。意大利学者卡斯忒尔维特洛曾这样描述悲剧中的人物：“悲剧里的人物地位显贵,意气风发,心性高傲,勇于追求自己向往的目标;倘使受到伤害或者认为将要受到伤害的话,他们决不会跑到衙门去告状,也决不忍气吞声来忍受,而是听从情感的驱使,把自己的行为当作法律,为了报复,杀死外人或者近亲,甚至在绝望之余,不但杀死近亲,而且有时候杀死自己”（3）社会悲剧社会悲剧通常把人生境况和人物命运放在具体的社会环境中加以展示，把人生悲剧的根由归于世道的黑暗和社会现实的不公，注重对于社会黑暗现实和罪恶的揭示。弗兰兹·卡夫卡（1883～1924）奥地利人，被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱。其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。4.悲剧精神悲剧精神的具体表现有三：（1）严肃的情调（2）崇高的境界（3）英雄的气概早期的康德认为“悲剧不同于喜剧，主要地就在于前者触动了崇高感，后者则触动了优美感”，在观看悲剧时，“旁人的不幸在观者的心胸里激起了一种同情的感受，并使得他的慷慨的胸襟为着别人的忧伤而动荡。他是深情地受着感动，并且感到了自己天性中的价值。”英雄气概的三个特征：第一：敢于反抗十分强大的对立面，哪怕力量悬殊、形势险恶，也决不退缩第二：对事情敢于承担，敢于负责第三：用于赴难，敢于牺牲二、喜剧1、喜剧的发端喜剧起源于古希腊酒神祭祀活动中的狂欢歌舞和民间滑稽表演古希腊旧喜剧的代表人物——阿里斯托芬（前445——385）相传写有44部喜剧，现存《阿卡奈人》、《骑士》、《和平》、《鸟》、《蛙》等11部。他的喜剧敢于触及重大的政治问题和社会问题，具有深刻的批判精神，被恩格斯成为“喜剧之父”。古希腊新喜剧的代表人物——米南德（公元前342-292）希腊新喜剧诗人。生于雅典，贵族出身。米南德写了105部剧本，得过8次奖。唯一完整流传下来的作品是《恨世者》，还有一些残篇《公断》、《割发》、《赫罗斯》、《农夫》等。2.喜剧内涵与喜剧美感喜剧美感最直接、最外在的表现是：笑。喜剧的本质就是在逗人一笑中来实现某种价值的认定对某种价值的鄙弃。为什么笑？恶意说屈理什诺：“当他看到一个人跌倒在泥里弄得满身是泥污时，他会笑……不是我们而是他人遭到的不幸，总是令人惬意的。”荣耀说霍布斯（英国）：“笑得情感不过是发现旁人的或自己的弱点，突然想起自己的某种优越时所感到的那种突然荣耀感。”宣泄说弗洛伊德：笑是被压抑的本能欲求得到释放或宣泄的结果。喜剧美感：喜剧所引发的笑声是人类优越感或被压抑的欲求得到满足或释放之后的结果。喜剧通过笑声来嘲弄和讽刺生活中的落后事物与丑恶现象，在诙谐可笑的艺术形式中体现出广泛而深刻的人性内容，达到“寓庄于谐”的审美效果。3.喜剧类型讥笑：逆向的、批判性的嬉笑：顺向的、赞美性的（1）讽刺喜剧讽刺喜剧的特点：作者对作品中的人物除了抱有戏谑的态度外，还参杂有道义上得厌恶和敌意。作者的这种情感倾向决定了讽刺喜剧中的人物具有某种负面性格。代表作品：莫里哀《贵人迷》、《伪君子》果戈理《钦差大臣》（2）幽默喜剧幽默喜剧的特点：作者对作品中的人物在抱有戏谑态度的同时，还有一种爱心，作者的这种情感倾向决定了幽默喜剧中的人物多多少少具有正面品格。代表作品：阿里斯托芬《鸟》、莎士比亚《仲夏夜之梦》（3）荒诞喜剧让-保罗·萨特（1905——1980）法国思想家、作家，存在主义哲学大师，其代表作《存在与虚无》是存在主义的巅峰作品。西蒙娜·德·波伏娃(1908—1986)法国著名存在主义作家，女权运动的创始人之一，萨特的终身伴侣。尤金·尤涅斯库（1912－1994）法国剧作家，荒诞派戏剧的鼻祖之一。代表作《秃头歌女》、《犀牛》。塞缪尔·贝克特（1906－1989）出生于爱尔兰的一个犹太家庭，荒诞派戏剧的重要代表人物。1969年，他因“以一种新的小说与戏剧的形式，以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖。《等待戈多》荒诞喜剧：通过支离破碎的情节和逻辑混乱的故事发展，表现人与人、人与社会无法沟通，人对自己命运的全然无奈，其喜剧效果是引发笑又遏制笑；呈现难以消除的矛盾，又激发观众解释矛盾的理性冲动。4.喜剧精神（1）轻松活泼的情调（2）讽刺批判的精神（3）豁达乐观的胸怀三、悲喜剧所谓悲喜剧，并不是悲喜两种因素的等量相加而成，也不是介于悲剧与喜剧之间的第三种体裁。悲喜剧基本上仍然是喜剧，它是喜剧的同类，是一种带有深沉的悲剧感的喜剧，是一种叫人笑过之后想要流泪的喜剧。“人们陷入了历史为他们设的玩笑的圈套，受到乌托邦的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门，但大门在身后砰然关上时，他们却发现其实是在地狱里。”——米兰·昆德拉伊尔回忆说：在我们热恋的日子，我们常到树林里来玩。太阳高悬在天空，远处朵朵白云飘浮，树林深处传来布谷鸟的叫声，风从树林间吹过，像海浪呼呼作响。”《贵妇还乡》四正剧悲喜剧≠正剧正剧的特征：1.正剧是更加生活化的戏剧2.正剧是题材来源更广阔的戏剧3.正剧是更加人化的戏剧“悲剧给人物穿上贵族、英雄的袍服，喜剧给人物穿上小丑、下人的衣衫，而正剧犹如裸体素描。”——狄德罗正剧代表作品：易卜生：《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》高尔基：《小市民》、《底层》