种树郭橐驼传字词整理.

详细解析[得名由来]简介郭橐驼的形象特征及名号来历。（得名由来）1、郭橐(tuó)驼，不知始何名。橐驼：骆驼。始：最初、原来。2、病瘘(lv,第三声)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。〖乡人因形取号，嘲讽残疾不该。〗病偻：患了背脊弯曲的病。偻：脊背弯曲，即伛偻病。隆然：脊背高起的样子。伏行：俯下身体走路。有类：有些像。者：的样子，代词。号之：给他起个外号叫。号，起外号。3、驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。〖自己敢于接受，表现豁达自信〗之：代词，指起外号事。名我固当：这样称呼我确实恰当。名：名词作动词，起名。固：本来。当：恰当。因：于是，就，副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。种树专长介绍郭橐驼高超的种树技艺。（种树专长）1、其乡曰丰乐乡，在长安西。〖介绍住址〗长安：今西安市，唐王朝首都2、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。〖介绍职业，“豪富人”及“卖果者”争相雇请，侧面描写种树技术高超。〗业：名词作动词的意动用法，以……为职业。为：从事，经营。为观游及卖果者：经营园林游览和做水果买卖的人。争迎取养：“争相迎取(驼于家)而养之。”争着把他接到家里奉养(《古文观止》注)意谓争相雇请他。3、视驼所种树，或移徙(xǐ)，无不活；且硕茂，早实以蕃。〖正面描写种树技术高超〗或：有时，副词。移徙：移植。徙：迁移。硕茂：高大茂盛。早实：早结果实。实，结实。以：而。蕃：多。实以蕃：名词作动词，结果早而且多。4、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。〖再作比较，反衬技艺高超〗他植者：其他种树的人。窥伺效慕：暗中观察，羡慕摹仿。莫：没有谁，代词。如：赶得上，动词种树之道写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的原因。（种树之道）1、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天以致其性焉尔。〖介绍种树经验。“能顺木之天以致其性”既总括了种树的经验，又暗示了全文的主旨〗有问之：有人问他(种树的经验)。木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。孳：滋长、繁殖。天：事物发展的自然规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，尽。焉尔：罢了，句末语气词连用。2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。〖介绍种树要领〗凡：凡是，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点，性质、方法。本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：指用原有的土。筑：作动词，捣土。密：结实。3、既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣〖介绍管理树木的经验。以上申述“顺木之天以致其性”〗既然：这样之后。既：…之后然：这样。已：(做)完了。勿动：不要再动它。勿虑：不要再担心它。去：离开。顾：回头看，这里指看。其：如果，连词。莳：种植。若子：像对待子女一样。置：放下，这里指放在一边不管。若弃：像丢弃了它们。则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性不会丧失了。则：那么，连词。者：助词，无义4、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也〖介以上申述“非能使木寿且孳也”〗不害其长：不妨害它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。硕茂：使动用法，使...高大茂盛。不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。早而蕃：使动用法，使……(结实)早而且多。5、他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。则：就，连词。不然：不是这样。根拳：树根拳曲土易：更换新土。若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么(就)，连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无实际意义。6、苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义，这里可指用心。忧之太勤：担心它太过分。7、旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。甚者：更严重的。爪其肤：用指甲划破树的皮。爪，掐，用指甲划，作动词用。以：来，连词。验：检验。生枯：活着还是枯死。疏密：指土的松与紧。日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译；日，名词作状语，一天天。8、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”〖说明“他植者”“莫能如”的原因〗不我若：“不若我”的倒装，不如我，不及我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词吾又何能为哉：“我又能为何哉”的倒装，我又能做什么呢？治民之道写郭橐驼把“长人者”与“他植者”进行类比，指出地方官吏好像是“爱”民，其实在害民。（治民之道）1、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”○转入正意道：指种树的经验。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。之：前“之”，助词，的；后“之”，代词，指种树之“道”。2、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。“若甚怜焉，而卒以祸”即“虽曰爱之，其实害之”。○先表示谦虚。○再进行类比：以“他植者”类比“长人者”。而已：罢了。理：治理百姓。业：职业。长人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：多发政令。烦：繁多。若甚怜：好像很爱(百姓)。焉：代词，同“之”。而：但，连词。卒以祸：终于给他们造成了灾祸。卒，最终、终于。3、旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’官命：官府的命令。促尔耕：催促你们耕田。尔：你们。勖：勉励。植：栽种。督：督促。获：收割。早缫(sāo)而绪，早织而缕，缫：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。○为女织“烦其令”。字而幼孩，遂而鸡豚(tún)。”字：养育。遂而鸡豚：喂养好你们的鸡和猪。遂，成，这里指喂大。豚，小猪。4、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。聚之：召集百姓。木：梆子。吾小人：我们小百姓。辍飧饔：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。蕃吾生：使我们的生产增加。安吾性：安定我们的生活。性，生命。病：困苦。怠：疲倦若是，则与吾业者其亦有类乎?”若是：像这样。与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词。类：相似。通假字早缫而绪(“而”通“尔”，你们）橐驼非能使木寿且孳也（“孳”同“滋”，繁殖、滋生）既然已（“已”通“矣”，了）句式1.判断句以“……也”表示判断。例：官理，非吾业也2.倒装句橐驼，不知始何名苟有能反（于）是者3省略句传其事以（之）为官戒也而卒以（之）祸苟有能反（于）是者然吾居（于）乡（主语）鸣鼓而聚之4.宾语前置故不我若也又何以蕃吾生而安吾性耶吾又何能为哉词类活用名作动1病瘘，隆然伏行。病，患病2名我固当。名，起名3早实以蕃。实，结果实4甚者爪其肤以验其生枯。爪，用爪抓，掐5而卒以祸。祸，受到祸害。名作状(1)旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上(2)而木之性日以离矣。日，一天天(3)旦暮吏来而呼曰旦暮从早到晚使动用法（1）以致其性焉尔。致，使……达到（2）非有能硕茂之也。硕茂，使……硕大茂盛（3非有能早而蕃之也。早，使……结得早；蕃，使……多（4）鸣鼓而聚之。鸣，使……发出响声；敲响。聚，使……聚集。（5）又何以蕃吾生而安吾性耶?蕃，使……繁荣。安，使……安乐。意动用法驼业种树。业，以……为职业为动用法传其事以为官戒为……作传一词多义病病偻。（得…病）故病且怠。（困苦）害不害其长。（妨碍）其实害之。（伤害）虽虽窥伺效慕。（即使）虽曰爱之。（虽然）故其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土）故不我若也。（所以）实早实以蕃。（结果实，名作动）不抑耗其实而已。（果实）其实害之。（实际上）若其置也若弃。（像）若不过焉则不及。（如果）故不我若也。（如，及，比得上）而鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的，可不译。）字而幼孩。（通“尔”，你们）旦视而暮抚。（表并列，又）而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）早织而缕。（通“尔”，你们）为凡长安豪富人为观游及卖果者（从事）吾又何能为哉（做）以早实以蕃（而且）能顺木之天以致其性焉尔（而）爪其肤以验其生枯（表目的，来）以子之道（把）古今异义1、故乡人号之“驼”(古义：两个词，所以乡里的人；今义：指出生或长期居住在一起的人，家乡人。)2、既然已（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）3、不抑耗其实而已（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）4、若不过焉则不及（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。）5、吾小人辍飧饔以劳吏者（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）6、去不复顾（古义：离开；今义：到某个地方。）省略句①然吾居（于，在）乡。②而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。③传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。④移之（于，到）官理可乎?写作目的最后说明写作本文的目的。（写作目的）问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。○“养人”也要“顺天致性”，才能“蕃其生而安其性”。嘻：叹词，表示高兴。不亦善夫：不也很好吗?夫，句末语气词。养人术：治民的办法。唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。传：作传，即指此文。以为：以(之)为，把它作为。戒：鉴戒。重点词语长长，读cháng，与“短”相对，如《隆中对》：“身长八尺。”引申为“长久地”，如《秋水》：“吾长见笑于大方之家。”又引申为“经常地”，如杜甫《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”长，还有“擅长”的意思，如《冯婉贞》：“西人长火器而短技击。”长，读zhǎng，生长，如本文“故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。”引申为“长大”，如《东方朔》：“臣朔少失父母，长养兄嫂。”再引申为“年纪大”，与“幼”相对，如《木兰诗》：“木兰无长兄。”再引申为“首领”，如《冯婉贞》：“以三保勇而多艺，推为长。”长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”。本文的“长人者”的“长”。是名词用为动词。长人者，是“当官治民的人”的意思。长，还有“多余的”意思，成语“身无长物”“别无长物”，形容穷困或俭朴。这个“长”，旧读zhàng，今读cháng。若若，作动词用，有“像、似”的意思，如本文：“若是，则与吾业者其亦有类乎?”又如《师说》：“彼与彼年相若也，道相似也。”引申为“及，赶得上”，常用于否定句，如本文：“故不我若也。”不我若，就是不及我，赶不上我。若，作代词用，是“你、你的”的意思。如《陈涉世家》：“若为佣耕，何富贵也?”又如《捕蛇者说》：“更若役，复若赋，则何如?”若，作连词用，是“如果”的意思，如本文：“若不过焉则不及。”传传，作名词用，本义是驿站或驿车，读zhuàn。如《后汉书·陈忠传》：“发人修道，缮理亭传。”又如《左传·成公五年》：“梁山崩，晋侯以传召伯宗。”引申为“宾馆”，如《廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍。”传，也指“古书”，如《孟子·梁惠王下》：“于传有之。”引申为“解释经文的著作”，如《师说》：“六艺经传皆通习之。”再引申为一种文体，即“列传、传记”，如本文的题目《种树郭橐驼传》。传，作动词用，读chuán，作“传递”讲，如《廉颇蔺相如列传》：“得璧，传之美人，以戏弄臣。”引申为“传授”，如《师说》：“师者，所以传道授业解惑也。”再引申为“流传、传布”，如《师说》：“师道之不传也久矣。”本文：“传其事以为官戒。”