我读余秋雨《何谓文化》

我读了余秋雨老师的《何谓文化》，感到他经多年封笔之后，仍激情不减当年，此次他推出了新著《何谓文化》。这是继《文化苦旅》面世20年之后，余秋雨又一部谈文化的重磅之作。在书中，余秋雨从学理、生命、大地、古典四个方面阐释了何谓文化这一根本性问题。余秋雨先生为我们带来了一场场有关文化的盛宴。没有学术化深刻费解的表述，没有故作深沉的姿态，质朴却颇具风范的娓娓道来。不由再次想起在我眼前的，是一位成熟的学者形象，他风度翩翩，从容淡然。阅读完全书，揣摩一阵。不论是关于文化的阐述，还是对文化界友人的怀念，亦或是祖国大江南北的碑文，还是经典文本的翻译，无疑全部指向一点文化需要传承。余秋雨分析了中华文明作为一种非侵略性的内耗性文明的本性，结合自己多年在世界各地的文化行走考察，驳斥了著名政治学家亨廷顿的文明冲突论的错误，指出其不良后果。同时，又对中国文化疏于公共空间、实证意识，弱于法制观念等弊病，以及当前文化遇到的复古文化、民粹文化以及耗损机制表达了自己的担忧，显示出相当的现实性和问题意识。不少评论家认为，《何谓文化》不仅接续了余秋雨一贯的文化思考之路，而且重现了余秋雨散文的经典风格。这本文化读本，也可以说是一份迟来的文化心路自白书。余秋雨写过很多令人称颂的文章，除了有华丽优美的文字之外，也有深刻广泛的内涵，尤其体现了中华文化中一些令人关注的现象，从介绍上来看应当是一部对大文化探讨和思索的文集，通篇读完后感到本书还是有很多亮点的。这本书的架构很奇特，分成了四个部分：首先是学理的回答，余先生收集了一些自己多年来在世界各地学术报告上的讲座，汇编成一个部分，系统的整理了中华文化的优点，弊病，和近三十年的进步。其中对现实文化的担忧很引人注意，比如复古文化正在冲击着创新文化，使得创新和突破反倒失去了合理性；民粹很像民主，但绝不是民主；文化的耗损机制，使得大部分资源集中在各种官方机构中，而大部分创造力都散落在非官方；文人很难得到尊严等等。在《身上的文化》一文中，四个概念使我们一下子就感同身受，不再扮演、不再黏着、必要贮存、必要风范，不仅是在文化方面，各行各业的泰斗都应该体现这四个特质。《向市长建言》一文，十分尖锐地指出了现在各种城市奇葩建设的弊病：不恰当的发掘本地古人、重建文化遗迹、大话地方特色，并提出了自己建议市长注意的两个环节公共审美和集体礼仪。