《华南虎》ppt课件

导入牛汉你知道哪些有关“虎”的成语？森林之王万兽之尊虎背熊腰虎头虎脑虎虎生威龙潭虎穴如狼似虎如虎添翼谈虎色变猛虎下山虎狼之国养虎为患羊落虎口藏龙卧虎九牛二虎纵虎归山与虎谋皮生龙活虎龙腾虎跃虎步龙行骑虎难下狼吞虎咽虎口拔牙虎视眈眈虎口余生虎踞龙盘老虎的屁股——摸不得老虎嘴里拔牙——胆子不小老虎打哈欠——口气真大老虎跳舞——张牙舞爪老虎头上拍苍蝇——不想活了•虎是中华儿女勇猛、威武、高雅、祥瑞的象征，虎文化成为中国传统文化中独具特色的组成部分，诸如穿虎鞋、戴虎帽、握虎符、扛虎旗、封虎将等。民间对虎顶礼膜拜，称虎为“山君”、“山神”；文人墨客对虎更是钟爱有加，画虎、咏虎，比比皆是。华南虎，中国特有珍稀虎种、国家一级保护动物。在自然界是顶极动物。由于栖息空间缩小、过度捕猎等原因，目前总数不足40只，这意味着华南虎比大熊猫更稀少、更珍贵，面临灭绝的危险。国际自然保护联盟把华南虎列在世界十大濒危物种首位、最优先保护的虎种。6叽叽喳喳()()铰链()栅（）栏斑斓（）呵斥（)(）不羁（）咆哮（）（）沟壑（）趾爪（）（）抽搐（）苍苍莽莽（）和（）着热血检查预习，读准字音zhàchùmǎnglánjīhèhuòjīzhājiăopáoxiàozhĭzhăohēchì这是一群的观众。你读懂了这是一只怎样的华南虎了吗？读一读，思考：背对胆怯而绝望的观众，安详地卧在一个角落高傲不羁梦见了苍苍莽莽的山林向往自由、追求独立灰灰的水泥墙壁上，有一道一道的血淋淋的沟壑不屈压迫，勇于抗争在桂林小小的动物园里。隔着两道铁栅栏自由被禁锢一概不理观众厉声喝斥和苦苦劝诱不为威逼利诱所动趾爪破碎且凝结着浓浓鲜血尊严被践踏我们可以这样说这是一只威严、高傲、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争，维护着自己的尊严……的华南虎。互动释疑1、华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”?2、观众为什么是“可怜而可笑”的?3、在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”?4、为什么“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛……”？5、“我终于明白……”“我”明白些什么?1、华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”?为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。2、观众为什么是“可怜而可笑”的?观众不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；卑微的他们即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”，所以说他们“可怜”、“可笑”。3、在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”?“我”作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。4、为什么“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛……”？这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的火一般的生命力。5、“我终于明白……”“我”明白些什么?“我”明白了被人类囚禁在笼中的是一个不屈服、高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗和无知；“我”明白了在困境中，人应该保持独立、健全、高尚的人格，奋然前行。诗人写的仅仅是一只困境中的华南虎吗？牛汉，原名史成汉，七月派诗人，他曾经因写诗在文化大革命这个非常的时期受尽了磨难，经历了入狱管制、劳役，被剥夺个人自由达20多年。1970年，诗人被关进牛棚，在文化部的湖北咸宁干校从事强制性劳动改造。绝大多数的学员经过一段劳动改造后，都陆续回到北京。牛汉却被留下来，继续接受惩罚，继续从事劳动改造，他一直从事最繁重的劳役，在连队里充当“头号劳力”，经常在泥泞的七上八下的山间小路上弓着腰拉七八百斤重的板车，浑身的骨头严重劳损……1973年6月，诗人在桂林动物园见到了这只华南虎。后来，他自己曾感叹说：“这只虎与我当时的境遇何其相似啊！”这首诗作于1973年6月，诗人在湖北劳动改造。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎，四只破碎的虎爪愤怒绝望地把水泥墙壁刨出一道道深深浅浅的血迹，那不驯的气魄强烈地触动了诗人的情思，回去后，他就写下了这首《华南虎》。《华南虎》一诗展示的是“十年动乱”的特定时代。这是一个囚禁生命、戕害灵魂的年代。诗人以一颗敏感的心，强烈地感受到这种悲怆和苦难，同时也感受到了每一个有血性的中国人的顽强斗争精神。《华南虎》作于一个特殊的年代，我们应如何理解它的现实意义?这首诗写于一个最没有诗意的时期70年代初，表现了在当时特有的政治环境下，中国正直、有良知的知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。今天，这首诗也有其积极的现实意义。华南虎代表着想要不受各种诱惑吸引，追求精神自由和人格独立的人们。这首诗具有浓厚的象征意义。华南虎及“铁笼”分别象征什么？“观众”代表什么?所谓象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。“华南虎”：象征不屈的生命、执著的灵魂。“铁笼”“铁栅栏”“水泥墙壁”：象征人类制造出来的色彩阴暗、冰冷无情的囚具，它禁锢自由、代表邪恶。“观众”：是庸俗无知，缺乏独立人格和自我意识，愚昧冷漠、助纣为虐的群体的写照。尊严在不自由中顽强地高昂着，生命在囚禁中爆发出更大的能量，意志在暗夜中显示出更加灿烂的光彩，灵魂在苦难中得到令人惊异的升华！华南虎——不羁的灵魂说说华南虎能结合写作背景和诗歌内容，用诗中的句式“我终于明白了——”来说说作者当时的感悟吗？1.被人类囚禁在笼中的是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；2.在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗和无知；3.在悲困中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格。“我”明白了:生命，不要羁绊；自由，不需束缚；尊严，不容亵渎；灵魂，不能囚禁！类似的悲剧还在发生：请看一看残忍的人类对我们人类的朋友到底做了什么吧有一个来自安徽的驯兽团近一个多月来一直用非常残忍的手段，让国家一级野生保护动物为游人表演，每次表演都是几名男青年手持铁棍上场，参加表演的老虎、狮子、黑熊等稍不听话，场上的男青年举棍就打，动物们被打得惨叫、哀嚎，令观看者都胆战心惊。最为可恶的是这些连一点驯兽常识都没有的人，为了不让动物们反抗，竟然将老虎、狮子的牙齿、指甲全部拔掉或打断，被拔掉牙齿的老虎口腔、嘴角溃烂、化脓，惨不忍睹。其中一只仅四个月的小虎也难逃拔齿、断甲的命运。在浙江慈溪开庭审理的5岁东北虎“雷雷”被驯兽团活活累死的案例更让人触目惊心。5岁的“雷雷”由于会表演、通人性，被虎贩子三次倒卖，先后在动物园、驯兽团供游人参观、拍照，参加驯兽表演。其主人为了赚钱，常年累月不让“雷雷”休息，稍有不从便棍棒加身。直到“雷雷”在走穴表演中被活活累死。据现场的目击者说：“雷雷”死时眼眶里还挂着眼泪。自然之友成员、中央社会主义学院副教授莽萍女士告诉记者：所谓活熊取胆就是直接把一段钢管植入活熊的胆囊，定时抽取熊的胆汁，其疼痛之感相当于人在胆囊炎发作时的疼痛。植入的钢管本身也会引起发炎、疼痛。为了防止熊抓挠植入的导管，熊场就给熊各种限制，使其不能活动或者不能触到导管。抽取胆汁时，疼痛和恐惧往往令熊惨叫不止。很多熊场的熊，几年、十几年就是在这种死去活来的折磨中度过一生。困厄中坚毅不屈的华南虎给我们灵魂以震惊。的确，追求不屈服、不苟活的亮丽人生，是诗人的思索，其实更应是引导我们人生追求的启示:在悲怆和困顿中应超越苦难、拒绝庸俗、抵抗堕落、奋然前行，成就伟岸和卓越。小结：