狱中杂记教学设计

狱中杂记知识与技能掌握本文的字、词、句的意义及用法，训练学生文言文诵读及翻译能力。过程与方法理清作者写作思路，从该文中认识桐城派散文的艺术特点，体味散文“杂而不乱”的行文特点。情感态度与价值观引导学生认清清朝司法机构的黑暗，封建制度的腐朽和作者思想的局限性；领悟本文对我们建设公平正义的法治社会带来的启示。教学重点引导学生认清清朝司法机构的黑暗，封建制度的腐朽和作者思想的局限性。教学难点理清作者写作思路，从该文中认识桐城派散文的艺术特点，体味散文“杂而不乱”的行文特点。教学时数：3课时。教学过程一、“狱”中见真相1.播放电视剧《余罪》片段场景导入新课。2016年，有部张一山主演的网剧《余罪》曾经很是夺人眼目，刚刚我们播放的便是这部剧的一个片段，讲述的是余罪作为卧底，如何打入敌人的内部，这是影视剧为我们展现了现代监狱中鲜为人知的一面。《余罪》原著的作者常书欣曾说，我写罪犯写得好是因为我曾经犯过罪。无独有偶，清代也有这样一位作家，也因官司入狱，他把自己的经历和感受汇于一文，写下了这篇《狱中杂记》，今天就让桐城派代表作家方苞，带我们走进不一样的世界。2.桐城派创始人方苞。方苞（1668-1749），字凤九，号灵皋，晚年又号望溪，祖籍今桐城义津镇方皋庄。方苞生于江苏六合之留稼村，自幼聪慧，24岁至京城，入国子监，以文会友，名声大震，被称为“江南第一”。大学士李光地称赞其文章是“韩欧复出，北宋后无此作也”，方苞32岁考取江南乡试第一名。康熙四十五年（1706）考取进士第四名，时母病回乡，未应殿试。后因给《南山集》作序案发，被株连下江宁县监狱，不久，解到京城下刑部狱，定为死刑。在狱中两年仍坚持著作，铸成《礼记析疑》和《丧礼或问》。康熙五十二年，因重臣李光地极力营救，使得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”，遂免死出狱。方苞首创“义法说”，倡导“道”“文”统一，论文提倡“义法”，。“义”即《易》之所谓“言有物”也；“法”即《易》之所谓“言有序”也。“义”以为经而“法”纬之，然后成体为文。3.桐城派。桐城派是清代文坛最大散文流派。其作家多，分布地区广。主要代表人物有方苞，刘大櫆，姚鼐等。散文名篇有方苞《狱中杂记》，《左忠毅公逸事》，姚鼐《登泰山记》等。4.满腹经纶的文学家为什么会锒铛入狱呢？因为文字狱。明清时期，有很多文字狱，特别是康熙雍正乾隆三朝，为了巩固清王朝统治，防止叛乱，都曾大兴文字狱，实行文化思想专制。清朝前期见于文字记载的文字狱案有七八十起，除雍正年间发生的吕留良狱，查嗣庭试题狱等之外，影响比较大的有《明史》案、《南山集》案。庄延龙《明史》案：1663年（康熙二年），浙江湖州富户庄延龙，购买了一部明末学者朱国祯所撰的《明史》，请人补写了明末崇祯朝历史和南明部分史实，自己署名，刻印成书，其中对满人有攻击之辞，且不用清帝年号，而用南明年号。又由于书中如实记述了建州女真同明朝的关系，未用后金年号，以弘光、隆武、永历等年号为正朔，此事被人告发，清廷严加追查，把已死的庄延龙开棺戮尸，其家属以及书的作序者、刻印者，校阅者，授书者，藏书者等72人被处死刑，充军发配远方的也有几百人1711年（康熙五十年）的《南山集》案：《南山集》是翰林院编修戴明世写的一部文集，书中议论南明史事，用了方孝标所著的《滇黔纪闻》中的内容，也用了南明桂王永历年号。事情被告发后，株连数百人，戴名世被处斩，方孝标早死被戮尸。戴、方良家族以及为该书作序者，刊印者，贩卖者均被捕，后来康熙对此案宽大处理，除戴名世被处斩，方孝标被戮尸外，其他人得以释放。乾隆时期的文网更加严密，文字狱更加频繁，是清朝历代中为数最多的。如内阁学士胡中藻《坚磨生诗抄》中有“一把心肠论浊清”一句，因为“清”前有“浊”字，乾隆认为有意诽谤清王朝，将胡中藻灭族；又如徐述蘧《一柱楼诗集》内有“眀（zhao）朝期振翔，一举去清都。”《泳正德怀》一诗中有“大明天子重相见，且把壶儿（胡儿）搁半边”，这些诗句都被认为是含沙射影，有反清复明之意，因此作者被杀戮。二、“杂”生乱人事1.指名朗读第一段，研究讨论。⑴刑部监狱瘟疫流行的情况是怎样的？见死而由窦出者，日三四人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”亲眼看到死后从牢墙的洞口被拖出去的犯人，每天有三、四个，有位曾任过洪洞县令的杜君，站起来对我说：“这是发生了瘟疫。现在天时正常，死的人还不多，往年多到每天要死十几个。”⑵刑部监狱瘟疫流行的原因是什么？一是牢房阴暗闭塞（室内无牖可通明——没有阳光）；二是空气污浊（屋顶无窗可“达气”，夜晚更甚，“下管键”“矢溺”臭气与“饮食之气相薄”）；三是拥挤不堪（一室“系囚常二百余”）。⑶第一段中反映了什么极不合理的现象？有钱罪重的逍遥法外，无罪无钱的反遭祸殃。⑷概括一下第一段的主要内容：记述刑部狱中瘟疫流行的情况和原因，交待犯人极多的原因，交代犯人进入刑部监狱的第一重剥削。2.研究探讨第二自然段。⑴自读课文,和同伴讨论完成下列表格。主事者执行刑罚勒索虐待犯人的罪行行刑者主缚者主桎扑者主要要点：①行刑者极刑：顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。绞刑：顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。大辟：质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。②主缚者缚：不如所欲，缚时即先折筋骨.其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。③主桎扑者木讯：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。⑵这些行刑者与囚犯都无冤无仇，况且人的财富也有多寡，得了财物以后就稍稍宽容一下吧，为什么还要虐待囚犯呢？这是做出规矩来警告其他犯人，并且惩诫后来的犯人；不这样做，那些犯人就会有侥幸心理。不分别对待，谁愿意多给钱！⑶概括一下第二段的主要内容是什么？第2段，记述狱吏勒索钱财，虐待犯人的罪行。3.研究探讨第三、四、五自然段。⑴文中三、四、五自然段还讲述了哪些人的哪些不法行为？①四类人：老胥/恶吏、良吏、狱霸、主审官。②行为：老胥/恶吏：恣意妄为，制作伪章，篡改公文，甚至调换主罪者名单。良吏：亦多以脱人于死为功，而不求其情，法律之正义公理荡然无存。狱霸：虽然他们本身也是囚犯，但他们与狱吏内外勾结，也能赚大钱。作者笔下的狱霸最后都乐不思蜀了，这一奇怪现象足可见封建牢狱黑暗之一般。主审官:为了保住乌纱帽，对狱吏行为置若罔闻。⑵这些小小的恶吏竟然胆大妄为，敢私自篡改公文，难道他们不害怕刑部监狱的主审者发现处死他们吗？“假如主审官再上奏请示，我们就没有活路了。”某狱吏笑着说：“再上奏请示，我们没有活路，但主审官也会因此被撤职，他不可能为了这两人的生命而放弃自己的官位，所以，我们终究没有死的道理。”4.文言知识阅读检测。⑴通假字：矢溺皆闭其中⑵一词多义作：作而言曰此疫作也矜：经秋审入矜疑若自矜诩叩：余叩所以以手叩门扉曰易：是疾易传染文书下行直省，多潜易之质：每质狱词然犹质其首其：其极刑其伤于缚者即：即幸留，病数月乃瘳即夕行步如平常差：何必更以多寡为差差强人意要：增减要语惟大辟无可要⑶词类活用牖其前以通明必械手足主梏扑者亦然奸民久于狱，与胥卒表里鲜不疫矣席地而卧贫则面语之予我千金，吾生若⑷翻译下面的句子。每质狱词，必于死中求其生，而无辜者乃至此。良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情，其枉民也亦甚矣哉。时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。三、记之有章“法”1.由文题《狱中杂记》的“记”切入，按照文本顺序梳理：记了哪些事、涉及哪些人？（请找出原文中的句子，并加以概括）监狱乱象所记之事所涉之人第1段：监狱的恶劣环境囚犯的悲惨遭遇狱吏的贪赃枉法第2段：行刑者主缚者主梏扑者索财物第3段：老胥偷梁换柱主谳者不敢追究第4、5段：郭四逍遥法外李姓代罪致金2.根据所填表格，作者是如何记述文中人和事的？方苞提出以“义法”来衡量古文，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。整篇文章是表现清狱中行刑者、恶吏、良吏、主审官以及狱霸相互串通、相互勾结、相互利用而形成的利益关系网。作者分别有序的对行刑者、恶吏、良吏、主审官以及狱霸进行了描写，淋漓尽致地为我们展现了他们对犯人的层层压榨、层层迫害，脉络非常清晰明了，这也正印证了方苞文学主张中的“言之有序”。他们共同欺诈的对象是狱中的犯人，最终的目的都是为了金钱。四、“义”显且神聚讨论：文中所记狱中黑幕，造成这一现象的原因，作者做了怎样的归结？方苞的观点有没有局限性呢？局限性体现在哪里呢？你认为这种现象是由什么原因造成的？请结合具体语句，谈谈你的理解。作者把造成罪恶的原因归之于“术不可不慎”，作者认为，刑部衙门的狱吏本不是坏人，是他们的职业使他们只能做坏事，所以选择职业不可不慎重。句子：“余伏见圣上好生之德，同于往圣”“余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书”；“余尝就老胥而问焉：‘彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？’”“或叩之曰：‘罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？’曰：‘无差，谁为多与者？’”“胥某一夜暴卒，众皆以为冥谪云”。理解：有局限性，一方面体现在，认为行刑者敲诈勒索是职业使他们只能做坏事，另一方面体现在，作者寄惩治不法狱吏的希望于冥府，于神灵。正所谓当局者迷，方苞的这两个观点都没有触碰到封建制度的腐朽本质。其实，造成这种监狱贪赃枉法的利益网的正是末代封建王朝黑暗腐朽。五、“术”用且要慎1.刑部监狱环境如此险恶，身陷囹圄的文弱书生方苞为何仍然敢写下本文，揭露黑暗现实？孟子在《何为大丈夫》中这样说道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”方苞作为一个因受牵连而入狱的“狱囚”，他并没有为黑暗腐朽的现实所屈服，他用他那真实的笔触、集中的笔墨，描写了清代牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥施酷刑和囚犯中的无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇，揭示了封建司法制度和监狱管理的残酷与黑暗。这种大无畏的精神是值得我们学习的。封建社会已经离我们远去，现在的我们生活在一个美好的社会主义社会里，但不可否认，再美好的社会也会存在晦暗之面的。面对生活中的那些不合理的现象，我希望同学们能够像方苞一样，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，做一个真正的大丈夫！2.清代的监狱制度让我们触目惊心，请大家举例说明，这些对我们当下的建立公平、正义的法治社会有哪些启示呢？存在问题：①行政执法主体混乱。一方面，政出多门，一事多级政府管理产生相互扯皮、推诿等现象；另一方面，同级政府各部门之间分工不清、职能交叉重叠严重。在行使权力时，不同部门都争着来执行，在需要承担责任时又找不到责任部门，部门之间推诿扯皮，造成责任追究难，同一系统的各级执法部门纷纷下乡执法，加重了基层负担。②政府行政管理活动中有法不依，执法不严，违法不究。行政执法是行政机关最主要的职能，是行政机关履行管理社会职能的重要手段，法律法规能否在实际生活中产生作用，最终要靠行政执法来落实。③行政执法利益化。执法就是罚款，执法就是收费，已经成为个别执法人员的准绳。④基层执法人员素质偏低。大多数执法人员没有受过法律专业教育培训，缺乏行政执法所必备的法律素质，执法不懂法，随意执法，滥施处罚现象严重。从道德素质看，目前有个别行政执法人员原属社会无业人员，甚至是违法违纪人员这些人在执法中霸气十足，匪气十足，违法执法野蛮执法严重。建设法治政府的措施：①健全依法决策机制，依法决策就是要求决策的内容符合法律规定与要求，不得与法律不一致，更不得与法律相抵触，同时要求决策的过程符合法定程序。要保证决策的科学性在决策程序上必须广泛听取人民群众的意见，特别是利害关系人的意见，兼听则明。②深化行政执法体制改革，根据不同层级政府的事权和职能，按照减少层次，整合队伍，提高效率的原则，合理配置执法力量，严格实行行政执法人员持证上岗和资格管理制度，未经执法资格考试合格，不得授予执法资格，不得从事执法活动。③坚持严格规范公正文明执法。④提高领导干部依法行政的能力和水平。⑤强化对行政权力的制约和监督。⑥全面推进政务公开，坚持以公开