如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作-这样的生活是可喜的-来自两份雪糕

辩题：如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，这样的生活是可喜还是可悲?我方观点：如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，这样的生活是可喜的。定义工作，汉语词语，具有动词、名词两种词性。作为动词用有操作、行动、运转、运作等意思。作为名词用有工程、制作、业务、任务、职业、从事各种手艺的人等意思。工作的概念是劳动生产，主要是指劳动。一个人的工作是他在社会中所扮演的角色。在社会主义国家，工作是社会分工中每个劳动者体现社会价值和自我价值的角色定位。所谓工作就是劳动者通过劳动（包括体力劳动和脑力劳动）将生产资料转换为生活资料以满足人们生存和继续社会发展事业的过程。工作没有高低贵贱之分，只有社会分工不同。人工智能（ArtificialIntelligence），尼尔逊教授对人工智能下了这样一个定义：“人工智能是关于知识的学科――怎样表示知识以及怎样获得知识并使用知识的科学。”而另一个美国麻省理工学院的温斯顿教授认为：“人工智能就是研究如何使计算机去做过去只有人才能做的智能工作。”这些说法反映了人工智能学科的基本思想和基本内容。即人工智能是研究人类智能活动的规律，构造具有一定智能的人工系统，研究如何让计算机去完成以往需要人的智力才能胜任的工作，也就是研究如何应用计算机的软硬件来模拟人类某些智能行为的基本理论、方法和技术。陷阱问①人是好胜的，在大学，明明可以安逸过生活，为何还有这么多人为荣誉和理想奋斗呢?②请问对方辩友，如果中国在未来发展到共产主义社会水平，这样的生活是可喜还是可悲的？简短攻防人工智能让人变的更懒？请对方辩友注意辩题，即使人工智能尚未发展到能帮助人类完成一切工作，那也在使你更加轻松。就像现在的我们，不再为生存而与大自然作斗争，这就是科技进步的力量。但每一次人类的文明上一个层次都并不会让人类永远堕落，人的欲望是无穷的，人总会去追求更高层次的事物。可以想象当人工智能发展到能帮助人类完成一切工作时，人类的未来就再也不会被占用每个人时间的工作所束缚了。所以说我方从全面解放双手上出发，坚定认为“如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，这样的生活是可喜的！”攻辩①请问对方辩友，人的欲望是无穷的。这中有好的欲望，也有坏的欲望。对吧？人，食不果腹时，一个霉馒头就是天大的美味；而尝遍珍馐后却吃什么都没胃口；人，缺乏温暖时，一个关切的眼神就能让其感激涕零；而爱里长大的人啊，却可对各种引诱岿然不动；人，坐井观天时，出个村子去趟县城就新奇不已；而走遍了千山万水，还会好奇那浩瀚的星空。『马斯洛需求金字塔，不同的人位于金字塔不同的层次：有的人食不果腹，有的人没有归属，有的人渴望尊重，还有的人追求自我价值……人一旦达到了某个层次，就会观望下一个层次，也会希望能达到下一个层次。』就如马斯洛需求金字塔，人有了温饱，就会担心安全；有个安全，就会渴望爱与归属；有了爱与归属，就会寻求尊重；最后，他会追求自我实现。所以对方辩友提出的“如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，人就会丧失自我”的观点是站不住脚的。孔子说过：“朝闻道，夕死可矣”。事实上，如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作。那我们完全可期人类将进入一个全新的层次，这事关人类存在和文明高度的终极意义，如果对方辩友无法理解到这是多么激动人心且可喜的话，我推荐你们去看哲学博士“壳克J•施奈得”写的《唤醒敬畏》，相信会很有帮助（不用谢我，我叫雷锋）。所以说我方从人类存在和文明高度的终极意义上出发，坚定认为“如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，这样的生活是可喜的！”②请对方辩友注意，人工智能发展到能帮助人类完成一切工作不等于人工智能必须完成人类的一切工作！这取决于人本身。就像现在也有人会甩开现代生活的一切，远离城市、手机、电脑、乃至电力，去海岛、苔原、深山老林。或短居，或长留，享受这一切。古时亦有陶渊明隐居山林，以田园生活为乐。不管怎样这是选择自由的体现。《自由与爱情》是匈牙利诗人裴多菲1847年创作的一首短诗，经由左联作家殷夫的翻译就有了：“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”这一脍炙人口的诗歌。可以想象，当人工智能发展到能帮助人类完成一切工作时，仍然会有不少人会自发的去工作，各尽所能，各取所需，这无疑是人类社会的意识形态将进入高级阶段的表现。也就是说我们既可以让人工智能帮助我们，也可以自己去享受工作的感觉。所以从更自由的角度看，“如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，这样的生活是可喜的！”③离共产主义更近一步。如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，那生产力的暴增将人类将空前接近共产主义，难道对方辩友认为共产主义化的生活是可悲的吗？『共产主义（Communism）是一种政治观点和思想体系，现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能各取所需的共产主义社会，人类社会的意识形态将进入高级阶段。』④人类将会被AI代替，AI会杀死人类。首先我方认为对方辩友犯了逻辑错误，人工智能是否能帮助人类完成一切工作这一变量，与人工智能是否达到强人工智能不存在因果关系。说人话就是，如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作这并不代表它们就觉醒了自己的意识，同理如果人工智能因种种原因就是无法帮助人类完成一切工作，这也这并不代表它们没有觉醒了自己的意识，谢谢。第二，对方辩友视人工智能如洪水猛兽，难到人类现在所处的环境就比人工智能安全吗？难道对方辩友要人类因噎废食吗？古往今来数万万人类死于战争，直到现在人类还握着几千上万枚的核弹头，死亡不过是一瞬间的事。第三，不知对方辩友是否看过英国数学物理学家罗杰·彭罗斯《皇帝新脑》这本书，没看过我现场安利给你们，这本书论证了很重要一点，实现强人工智能远没那么简单，甚至不可能实现。说人话就是未来这些能帮助人类完成一切工作的机器只不过看起来像是智能的，但是并不真正拥有智能，也不会有自主意识。那么，无论是从对方辩友的逻辑错误，还是无关辩题的安全性出发，我方坚定认为“如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，这样的生活是可喜的！”防守从某种程度上说，AI对于人类来说必然是全方位碾压。试想一下，生病时，你是会选择毫无畏惧，不会疲惫，手术位置判断精准无误的AI医生为自己诊断手术，还是选择我们的普通医生呢？答案应该是毋庸置疑的。此时，我们就应该承认，AI的智能化已然使人类丧失了自己的价值。（首先请对方辩友搞清人类的真正价值，并且看来对方辩友也明白AI能更好的完成例如手术的任务，让更人类离病痛更远，生活的更加健康，难道这样的生活不是可喜的吗?所以从更好的生活质量出发，我方坚定认为，如果人工智能发展到能帮助人类完成一切工作，这样的生活是可喜的！”）富士康那些日复一日、年复一年的拧瓶盖的工人们，他们这样机械化、基本无意义的工作就该被取代吗？似乎也不尽然，这不也是社会的一部分吗？（对方辩友的这一观点我方更是无法苟同！从刀耕火种到工业革命再到信息社会，哪一次不是个人生产力的大幅提升，使得我们的生活水平蒸蒸日上，让我们的双手从土地中解放出来，去干更有意义的事。更可笑的是对方辩友既然认为他们干的是机械化、基本无意义的工作，却让他们继续这种工作，这是我方今年听过最大的笑话！换句话说，让您天天干这种机械化、基本无意义的工作，您觉得这样的生活很可喜喽？）如果到了完全人工智能的社会，AI就不单单可以和我们下棋这么简单了，它可以帮助人类完成一切人类不想做的事，甚至包括科研探究。（请问对方辩友是认为连科研探究都是人类不想做的事吗，古往今来,多少科学家为科学研究丢了性命。还是那本书，或者“第一推动系列从书”也是不错的，相信对方辩友就会认同我们的观点，人类不但有想做的事，并且还非做不可！）那时，人类的生活中也将不再有工作，而充满着娱乐、兴趣和置业。可再想想，那样的世界，还真的有所谓的娱乐、兴趣或是艺术吗?（如果真的有了强人工智能，那么首先，按照强人工智能的定义，AI的活动将与人无异，也就是说AI的艺术创作就是艺术，与人类无异。所以辩友的问题不但不成立，并且压根是错误的命题。其他：我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。罗杰·彭罗斯，英国数学物理学家，从1973年起担任牛津大学的罗斯·波勒数学教授，是全世界公认的最博学和最有创见的科学家、思想家、哲学家。《皇帝新脑》的作者。《皇帝新脑》，英文名：TheEmperor'sNewMind:ConcerningComputers,Minds,andtheLawsofPhysics。本书力图解答人类最大的谜题：人脑是如何思想？内容涉及到电脑科学、数学、物理学、宇宙学、神经和精神科学以及哲学。本书曾连续上榜《纽约时报》的畅销书排行榜许多个星期。《皇帝的新脑》这本书洋洋大观地贯穿了电脑科学、数学、物理学、宇宙学、精神科学和哲学的巨著涵盖了现代物理学中对人类观念最具挑战性的问题，如人工智能、哥德尔定理、复杂性理论、相对论因果性和决定论、时空弯曲、不确定性原理、量子场论、熵和时间箭头、宇宙论和大爆炸、精神与意识的本质、动物意识、宿命论、人择原理等等。哥德尔定理第一定理：任意一个包含一阶谓词逻辑与初等数论的形式系统，都存在一个命题，它在这个系统中既不能被证明为真，也不能被证明为否。第二定理：如果系统S含有初等数论，当S无矛盾时，它的无矛盾性不可能在S内证明。强人工智能(BOTTOM-UPAI)强人工智能观点认为有可能制造出真正能推理（REASONING）和解决问题（PROBLEM_SOLVING）的智能机器，并且，这样的机器能将被认为是有知觉的，有自我意识的。强人工智能可以有两类：类人的人工智能，即机器的思考和推理就像人的思维一样。非类人的人工智能，即机器产生了和人完全不一样的知觉和意识，使用和人完全不一样的推理方式。弱人工智能(TOP-DOWNAI)弱人工智能观点认为不可能制造出能真正地推理（REASONING）和解决问题（PROBLEM_SOLVING）的智能机器，这些机器只不过看起来像是智能的，但是并不真正拥有智能，也不会有自主意识。主流科研集中在弱人工智能上，并且一般认为这一研究领域已经取得可观的成就。强人工智能的研究则处于停滞不前的状态下。