部编版九年级语文上册第二单元测试题

部编版九年级语文上册第二单元测试卷(时间：120分钟满分：120分)一、积累与运用(28分)1．给加点的汉字选择正确的读音，根据拼音写出相应的汉字。(4分)读书这件事，并非一日之功，靠的是慢火。每天心无旁wù()地阅读一点，汲．(A.jíB．xī)取其中的养分，如此日积月累，不断积淀，必然收效。倘若急于求成，过于执拗．(A.àoB．niù)，昼夜坐于书桌前，终日恍惚，言辞鲁钝，许是翻再多的书，也是wǎng()然。2．下列词语书写无误的一项是()(2分)A．征引行之有效间不容发断章取意B．宽宥矫揉造作敬业乐群自知之明C．佝偻李代桃僵形消骨立富丽堂皇D．广袤荡然无存不可名状轻尔易举3．下列句子中加点的成语使用不正确的一项是()(2分)A．从中美两国首脑会晤来看，和平谈判是解决两国贸易争端的不二法门．．．．。B．在这间不容发．．．．的关键时刻，我们一定要保持清醒的头脑，防止被坏人利用。C．人应该学会负责，你这样李代桃僵．．．．，不是帮他，而是害他。D．在天真烂漫的童年时代，我们俩就结下了深厚的友谊；如今处在金戈铁马．．．．的求学期间，我们更是相互帮助。4．下列句子中没有语病的一项是()(2分)A．通过文明城市的评选，广大市民爱岗敬业、乐于助人的价值观得到了进一步的巩固和弘扬。B．教育的根本使命，不仅要构建学生健全完善的人格，更要传授未来生存发展所需的知识和能力。C．几年来学校大力推进社团建设，我们的知识结构和综合素质在各种活动中得到了普遍提高。D．联合国环境规划署的报告预测，到2020年中国废弃手机数量将比2007年增长大约7倍左右。5．在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是()(2分)第二次鸦片战争期间，英法联军攻入北京，闯进圆明园。他们被园内琳琅满目的珍宝震惊了，争先恐后，大肆抢夺。园内能拿走的东西，他们统统掠走【甲】________实在运不走的，他们就疯狂打砸。据粗略统计，被掠夺的文物【乙】________上至先秦下至清朝的各种奇珍异宝有100多万件。为了销毁罪证，侵略者纵火焚烧圆明园。大火烧了三天三夜，往日辉煌的宫殿、参天的古树，都化为灰烬。A．【甲】分号【乙】冒号B．【甲】分号【乙】破折号C．【甲】逗号【乙】冒号D．【甲】逗号【乙】破折号6．下列句子顺序排列恰当的一项是()(2分)①人们已认识到，家风是一辈又一辈先人生活的结晶，所以要向后代传递出正能量。②古人撰写在门框上的“忠厚传家久”“持家尊古训”，就是一种传统的家风。③俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”是对古今家风的一种诠释。④家风就是家庭的风气，它是一个家庭的传统和文化。⑤而今父母懂规矩，知书达理，有这样良好的文化氛围，后人自会获得很好的熏陶。A．④①③②⑤B．④③①②⑤C．④①②⑤③D．④②⑤③①7．根据提示默写。(6分)(1)______________，客行悲故乡。(温庭筠《商山早行》)(2)寂寂江山摇落处，__________________！(刘长卿《长沙过贾谊宅》)(3)____________________，夕贬潮州路八千。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)(4)山舞银蛇，______________。(毛泽东《沁园春·雪》)(5)杜甫在《月夜忆舍弟》中借景抒情，表达思乡念亲的感情的诗句是：__________________，__________________。8．综合性学习。(8分)光明中学汉服社正在举行以“亲近汉服，弘扬中华文化”为主题的综合性学习活动，请你积极参加。(1)请将“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”正确、规范、工整地抄写在下面田字格里。(2分)(2)汉服社准备于4月21日下午两点在学校体育馆举行“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦”的汉服秀表演，想邀请汉服设计师王先生参加此次活动，请你代表光明中学汉服社写一封邀请函。(3分)错误!(3)近几年，很多汉服爱好者身着汉服出现在马路上、公交车上，有些人投以异样的目光，认为他们是哗众取宠，不值得提倡；有些人投以欣赏的目光，认为应该鼓励更多的人穿汉服，以彰显我国是“衣冠上国，礼仪之邦”。对此，你有何看法？(50字左右)(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读理解(42分)(一)阅读下文，完成9～12题。(11分)谋生与乐生梁丽娜人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。“谋生”是一个苦涩的词语，它意味着忍受、付出、疲劳、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。人一生下来就被父母教以各种谋生的必需素质。想想小时候学走路时摔倒，父母告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已是在训练我们的谋生能力。尔后，我们不停地读书学习，学习各种各样的知识技艺，领悟人生道理，这是在为日后的谋生做准备。参加工作后，努力地敬业、进取、适应、忍耐，承受各种身不由己的事情，这是真正的谋生。是的，当我们必须回报，必须担起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须履行。所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。而“乐生”却是一个愉快的词语，它意味着情趣、品位、干净、爱音乐……乐生是属于精神层次的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。人的一生呀，烦恼总是如影随形。杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了！”真是令人唏嘘啊！人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源。我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃，但是我们完全可以学会操纵自己的内心，让它向着有阳光、有灯光的一面。只要心明净了，就会快乐起来。学会了乐生，才不枉来人生一趟，才能在任何时候都能“行到水穷处，坐看云起时”。9．本文的结构方式是：________。(2分)10．本文的标题只是论题，你认为作者对“谋生与乐生”所持的观点分别是什么？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．请结合文中的语句说说人为什么要“敬业”。(2分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．请你简要分析一下“乐业”与“乐生”的关系。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)阅读下文，完成13～16题。(13分)欲通大道，绝智弃巧①今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智、巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时，逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫作桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道，那我们又应该如何呢？西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”。为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！④____________________。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤们告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费……⑤总之，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通人生大道。(选自《半月选读》2018年第15期)13．本文的中心论点是什么？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．请简要分析第②段的论证思路。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．第③段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。(3分)____________________________________________________________