历史：第6课《文艺复兴和宗教改革》课件6(人教版必修三)

（1）古希腊人文精神的代表人物及主张有哪些？（2）这幅画说明了什么？神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活。注:中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。神学的各种传统观念占据统治地位尘世服从天国今生服从来世君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰表现神学阴影笼罩下黑暗的中世纪夏特尔大教堂雕塑中世纪的表情雕塑《安东尼.奥索》•找寻曾经的辉煌片段一十四世纪的欧洲是一片悲观的大黑暗，当人们回首往事时，才豁然醒悟:那个曾经古典的希腊和罗马原来是一个伟大的文明。于是人们开始寻找、学习和研究这个丢失了的经典文明……这个时代被学者们命名为—文艺复兴.课程标准：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁.路德等人的主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。1、概念：指14世纪末到17世纪先在意大利各城市兴起，后扩展到西欧各国，以人文主义为核心，表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资产阶级反封建的思想解放运动。探究:阅读教材思考为什么把这场运动“文艺复兴”？其实质是什么？一、文艺复兴2、探究:阅读教材思考为什么在14—17世纪的意大利会首先发生这么一场思想解放运动?（1）十四、十五世纪,意大利发展工商业,出现了资本主义萌芽。(经济基础)(2）新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。(阶级基础)（3）中世纪的欧洲,天主教会垄断了欧洲的教育和思想文化,压抑了人和人性。(社会背景)（4、意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊罗马文化的遗存和文化典籍。(人才和文化基础)一、文艺复兴探究：十四五世纪意大利资本主义萌芽的原因有哪些？有何表现？产生了怎样的影响？①环境——著名航运中心,西方贸易中心。②经济——城市经济繁荣，商品经济发达。③政治——采取鼓励发展工商业的政策。原因：14、15世纪，意大利佛罗伦萨和威尼斯等城市出现资本主义萌芽。新兴的资产阶级要求进行思想变革。表现：影响：(1)意大利的资本主义萌芽3、探究：阅读教材思考文艺复兴的核心内容是什么？文艺复兴时期人文主义的含义是什么?人文主义中世纪神学VS人文主义神性神学束缚来世/禁欲蒙昧主义→←人性→←现世/幸福→←人权自由→←理性/经验要求现实享乐。肯定人，注重人性。宣扬人的自由意志和个性自由。崇尚科学，追求知识。C（真题演练）恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是（）A.它没有把古代希腊罗马的文化全部复兴出来B.它没有将古代文化古为今用C.它没有准确揭示这场运动的实质D.它只是打着“复兴古典文化”旗号时间领域代表人物代表作艺术特点14世纪15世纪16世纪《西斯廷圣母》《十日谈》《哈姆雷特》但丁文学文学“三杰”薄伽丘彼特拉克达·芬奇米开朗琪罗《神曲》《歌集》美术“三杰”拉斐尔莎士比亚4、探究：请阅读书本P27—28归纳文艺复兴的主要成就抨击；宣传；主张憎恶教会以“人的学问”代替“神的学问”展现人性的美；抒发作者的感情关注人及人生活的世界薄伽丘（1313—1375）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日谈》，小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。这部文艺复兴早期产生的名著，为作家赢得了“欧洲短篇小说之父”的不朽声名。薄伽丘片段三杨诺劝教（第一天故事第二）巴黎有个丝绸商，名叫杨诺，和一个犹太商人十分友好，几次三番苦劝他抛弃犹太教，改信正宗的基督教。最后，那个犹太教徒表示，如果非要他政变信仰不可，那他先要到罗马去考察一番再说，看看天主派遣到世上来的代表（教皇）气派究竟怎样。他果真赶到了罗马，在教皇的宫廷里他看到的是什么景象呢？从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着“贪色”的罪恶，甚至违反人道，耽溺男风，连一点点顾忌、羞耻之心都不存了；因此竟至于妓女和娈童当道，有什么事要向廷上请求，反而要走他们的门路……他又继续留意观察，把这些寡廉鲜耻之徒的贪得无厌、爱钱如命、买卖圣职等所作所为，全都看在眼里。触目惊心的情况使那个严肃的犹太人提出这样一个结论：罗马才不是什么“神圣的京城”，乃是藏污纳垢之所：教皇、红衣主教，这些人本该是基督教的支柱和基础，却无恶不作，无非要叫基督教早些垮台，有一天从世上消灭罢了。8.《十日谈》的一则故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进程，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：“她们全是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”薄伽丘用这则故事想要说明（）A.人的自然天性无法阻挡B.人生的目的是追求幸福C.将女人比作祸水很愚蠢D.青年人从来不盲从盲信A但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第六层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的，……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？片段三“人文主义之父”——彼特拉克彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光。在风景秀丽的地方，在远离城市喧嚷的田园山庄中，彼特拉克挥笔写下了许多著名的诗作。他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。他成为享誉整个欧洲的著名作家。彼特拉克文艺复兴全盛期的杰出代表“美术三杰”达·芬奇《自画像》达·芬奇（1452—1519），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他“不仅是大画家，而且是大数学家、力学家和工程师”。达·芬奇与米开朗琪罗、拉斐尔并称文艺复兴三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》等画驰名于世。《蒙娜丽莎》意大利达·芬奇画木板油画77×53厘米1503-1505年巴黎卢浮尔宫博物馆藏达·芬奇拉斐尔（1483-1520），文艺复兴意大利“艺坛三杰”之一。从22岁到25岁，他创作了大量圣母像，从此声名大扬，他没有达·芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出最合乎当时人们的口味、被特称为一种“秀美”的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了400年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。中世纪圣母子拉斐尔的《圣母子》比较两幅画在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同？并思考造成这种不同的根本原因？莎士比亚（1564-1616）英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。莎氏的作品几乎被翻译成世界各种文字。他的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着极其深远的影响。莎士比亚代表作《哈姆雷特》剧中的奥菲丽娅《哈姆雷特》、《奥赛罗》《李尔王》、《麦克白》是莎士比亚的著名四大悲剧作品。《哈姆雷特》王子哈姆雷特的父亲遭舅舅克罗迪斯杀害,窃取了王位,霸占了亲嫂。王子回来后,受父亲灵魂指引,了解了真相,决定策划复仇大计。他装疯卖傻,并杀死了奸臣波罗努斯。波罗努斯的女儿奥菲莉亚深爱着王子,最终精神恍惚,溺水身亡。她的哥哥雷厄特斯与国王密谋用毒酒剑杀死王子,王子能否化险为夷,并报得杀父之仇?电影《哈姆雷特》剧照“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。（1）积极方面：①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，唤醒人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为启蒙运动打下基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟道路。②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富。③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。（2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。哥白尼哥白尼《天体运行论》（1543年初版）“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。科学的发展从此便大踏步前进”——恩格斯伽利略望远镜为科学献身的布鲁诺探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？材料1：路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”材料2：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的”——教皇英诺森三世1、宗教改革的背景：（1：文艺复兴的影响。（2：天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。（3：资本主义发展，资产阶级反封建斗争。（4：导火线：罗马教皇出售赎罪劵。二.与上帝直接对话——宗教改革经济特权教会最高行政权司法权裁决各国纠纷法律的废止帝王的废立政治特权封建统治和制度的精神支柱意识形态的统治地位马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，LutheranChurch）的创立人。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。第27条有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？《九十五条论纲》节选思考：为什么说《九十五条论纲》的发表是宗教改革开始的标志？实质是什么？马丁·路德的主要宗教观点A、他认为信仰耶稣就可得救，这实际上否认了教皇的权威B、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗C、坚持《圣经》高于教皇和教会，并依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文D、君主的权利高于教士甚至教皇，激