赠人玫瑰-手留余香改进

中华传统美德之乐善助人Lunan山东省鲁南监狱韦洪民Page2中华传统美德，是指在我国历史发展过程中凝聚而成，并世代相传的中华民族优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。中华传统美德的内涵Page3中华传统美德的内涵四维：礼、义、廉、耻。四维张，则国令行，四维不张，国乃灭亡。仁义礼智信，温良恭俭让。当代：爱国奉公、明礼守法、慈爱孝悌、乐善助人、勤劳节俭、笃志好学、诚实守信、自尊自强Page4彭宇案回放2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。法院认为本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿。因此，判决彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。Page5彭宇案回放于是媒体常常报道出这样的场景：一个人突发疾病倒地，围观不少但没有人敢伸手相帮，最多有的人拨打110、120，也有的人留下当时的视频资料以免惹上麻烦。很多人、甚至很多媒体发出了这样的感叹：世风日下、道德沦丧，国将不国了。Page6认识的误区夸大的现实心理学中的感觉对比：同一刺激因背景不同而产生的感觉差异的现象。如同一种颜色把它放在较暗的背景上看起来明亮些，放在较亮的背景上看起来暗些。Page7认识的误区夸大的现实Page8一向口出厉言的警官，偶尔讲出几句柔和体贴的话，那么他这几句话就会令你……向来宽厚的警官，有一天突然大发雷霆，当然也会令人……认识的误区夸大的现实Page9中华传统美德还在不在？Page10一、乐善助人的内涵乐善助人是中华民族的传统美德。自古以来，人们就把善良推崇为美德，并且把乐善助人视为修身养性的灵魂。中国古代儒家“仁爱”思想的根本宗旨和要求就是以爱己之心爱人、利人、助人。Page11一、乐善助人的内涵乐善助人的内涵，在中国民间被称为“行善”和“义举”，它与同情、正义、善良、热情等优秀品质密切相连。乐善助人的美德思想，由“乐善”和“助人”两个词组组成，“乐善”以“助人”为对象，“助人”以“乐善”为前提条件和基础，“乐善助人”一词与成语“与人为善”、“乐善好施”、“助人为乐”等有异曲同工之妙。Page12什么是乐善助人乐善助人属于道德范畴，它不具有强制性，是古老而又普遍的思想和行为，是一种社会文明，为人类社会所共有。Page13什么是乐善助人Page14动物世界的弱肉强食Page15乐善助人的涵义乐善以助人为对象，助人以乐善为前提，否则助人也非善面对别人的求助，你的态度有时候比行动还重要。当你面对求助，是设身处地还是不耐其烦。Page16乐善助人的涵义与人为善：与人为善就是以善意的态度对待和帮助他人。与人为善，包括两个层面，即善心和善行。善心是善行的内在动力，善行是善心的外在表现。现在人们常说的与人为善，重点强调的是善心的一面。当别人的成就高于自己时当别人当处境不如自己时Page17乐善助人的内涵乐善好施：乐善好施就是喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。施舍就说用物质送给别人。记得很久之前有这么一个故事，四川有一个老人，常常把自己的钱物接济他人，而他自己的生活却简单的到了不能再简单的地步。他体重只有不到80斤，但为了不营养缺乏，他就去买来那种很便宜的Vc、vb来吃。但几十年如一日，乐此不疲。Page18乐善助人的内涵助人为乐：助人为乐就是乐于帮助人或帮助人就是快乐。雷锋就是助人为乐的典型，他出差一路，好事做了一火车，而他每天感觉生活是那么的美好，感觉生活是那么的心旷神怡。想想看，雷锋在火车上做了哪些好事？Page19出差一千里，好事一火车Page20二古人论乐善助人Page211、善不积不足以成名，恶不积累不足以灭身。《易传•系辞下》Page22名誉需要善行的不断积累；灭身也是恶行不断积累的结果。看看我们身边的正反两方面的例子，也是如此啊。有的人无恶不作，最后把自己送到了监狱，有的送到了断头台。从哲学的角度就是：任何事物的变化都是从量变到质变的过程。Page232、“君子成人之美，不成人之恶。【出处】《论语·颜渊》【解析】原句：“君子Page24【解析】原句：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人则相反。成人之美是一种高尚的道德品质，是一种君子情怀。君子善待他人，乐善好施，故常成人之美；小人妒忌别人，自私自利，只考虑一己私利，不能学会在合作中实现共赢，故常成人之恶。古人论乐善Page25古人论乐善Page26古人论乐善Page273、仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。Page28【解析】立身处世应有仁爱、正义、忠诚、守信的道德品行，为他人、为社会做好事而感觉不到疲倦，这是一种天然形成的高贵道德品质。三国时代的孔融让梨的故事之所以流传至今，不是梨多贵重，而是在那种情况下能做到让梨，的确让人敬佩。哥哥比我大，我应该吃小的，我比弟弟大，理应让着它。毛主席说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。Page294、但知行好事，莫要问前程。【出处】五代·冯道《天道》Page30【解析】这是中华传统美德对做人的基本要求。重点强调与人为善，多做善事，不图回报，自然就会乐在其中。现俗称“但行好事，莫问前程”。此句亦有佛教的因果关系。有因就有果、有果就有因。古人论乐善Page31古人论乐善助人5、士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解放之，亦是无量功德。【出处】明·陈继儒《小窗幽记》指点迷津Page32古人论乐善助人【解析】善良高尚的人，在贫穷而没有能力去用物质接济别人的情况下，如果遇到别人有迷惑不解的地方，能用一句好话来提醒他们，(或者)遇到别人有着急和为难的地方，能用一句好话来解救他们，那么他的功业与德行同样是无法计算的。Page336、为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。Page34古人论乐善助人【出处】明·洪应明《菜根谭》【解析】一个人做好事不会立刻就能看到它的益处，这就像在草地里生长的冬瓜，自然会在暗中长大；一个人做坏事表面上看不出有什么害处，但人的纯洁心灵会像春天庭院里的积雪，必然会慢慢地消融。Page35古人论乐善助人行善是为了利人，对自己的利益是一种消减；做坏事是损人利己，自己的利益会有所增加。从短期看的确如此，但从长远看却未必。行善获得的是别人的爱戴和崇敬，有了人心，他就会变得更有力量；而作恶者面临的将永远是别人的鄙弃。得道多助，失道寡助，现实的得失只在一时，而无形的得失却伴随人的一世，格外长久。Page36更多的名言警句?勿以善小而不为，勿以恶小而为之。刘备在写给阿斗的信件中语重心长的告诫。想必是发自内心而有为多少年的积累总结。三国刘备总起来是个善良的人，时代原因，他也会杀人，但走樊城时，尽管耽误行军速度，仍不忍丢弃不管。助人是人格升华的标志。如果看一个人的人品高低很难，但一个如果能够坚持做善事，热心助人，他的人格就一定不寻常。很难想像一个人格低下的人，会助人为乐。即使迫于形势拿了钱，心里也一定疙疙瘩瘩，难受的很。君子贵人贱己，先人而后己。人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗耿Page37更多的格言。凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。良好教养的顶点即表现在热心助人上。助人为乐，忠厚仁慈，乐善好施，心旷神怡。善良是心理养生的营养素。人要存善心，心要气平和。助人者自助。……Page38三美德故事乐善助人是传统美德，是一个人高贵的道德品质。中华民族是乐善好施的民族，古往今来有很多乐善好施的故事相传，它引导、激励、感动着一代又一代的华夏儿女。你能所出哪些人的名字呢？Page39江上渔者江上往来人但爱鲈鱼美君看一叶舟出没风波里。Page40先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—范仲淹Page41少年不凡，胸怀慈悲Page42他曾经拜访一位算命先生，并问：“我是否有机会当宰相？”算命的人说：“没有希望。”再问：“我是否有机会当名医？”相士惊讶的说：“为何之前所问的目标如此高远，而现在所问的却如此卑微呢？”范仲淹说：“只有宰相及名医才可以救济众人。”相士赞叹说：“你的心如此仁慈，是真正的宰相。”Page43乐善好施范仲淹范仲淹的个性非常喜好布施，对亲族中贫困的人，或对关系疏远但贤能的人，都会给予救济。Page44他刚考上进士没多久，就想将来若有能力的话，一定要好好赡养整个族人，前二十年，并没有足够的能力来完成心愿。自从他坐镇边防一直到回朝廷当上宰相，日益富贵以后，就在乡里中买下几千亩良田，称为“义田”，用来赡养亲族中穷困的人，让人人有的吃、有的穿，如遇婚嫁、丧葬，另有补助。Page45对人大度，对己节俭他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。如果没有宾客登门，吃饭时仅有一个荤菜。他在司理参军（掌管讼狱、审理案件的官员，相当于九品）一职任满离职时，穷得只剩一匹马，最后只好卖马而回。后来，因驻守边防有功，朝廷赏赐他许多金银，但他却全部分给部下，自己未留分文。Page46武训兴义学Page47武训兴义学武训颂朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。——陶行知Page48自民国后，经冯玉祥、陶行知等政治家、教育家的宣传，武训的影响越来越大，其兴学事迹也被列入学校教科书中，南通的一所师范学校还将武训像与孔子像并列，足见其影响与地位。建国后，有电影《武训》专门反映他的功德无量。武训兴义学Page49道德楷模陈光标的大善Page50道德楷模陈光标的大善2008年的汶川大地震，更是中华民族乐善助人的集中体现。感动中国人物，高调行善的陈光标是近年来当之无愧的乐善助人的道德楷模。今年的的西南大旱，玉树地震，陈光标都是第一时间出现在灾区、第一时间进行救助。Page51陈光标，1968年7月生于安徽省五河县，长于江苏省泗洪县。江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。江苏省第十届政协常委、中国致公党江苏省委常委。据统计，近10年来，他已向社会捐款达11亿元，而最近两年，他更以每个月超过1000万的频率捐款。Page52陈光标做慈善贫困童年：陈光标出身于苏北农村的贫苦农家，小时候由于家境贫困，从1968年出生到1978年，他几乎没吃过肉，甚至没有吃过一片完整的馍、一块完整的饼。从小救做善事：1978年，当时年仅10岁的他利用中午放学时间，用两个5公斤重的桶从三四十米深的井中提出水，用小扁担挑到离家1.5公里的小集镇上卖，一分钱随便喝，每天能赚个两三毛钱。开学的时候要交书本费，也就1.8元，但他听说邻居家的孩子还没有钱交书本费，就去学校帮他把书本费交了。这是陈光标第一次拿自己赚的钱去帮助别人，心里的那种快乐真是比吃了蜜还甜。“看到别人有困难，马上就发自内心地想去帮助他。”因小时候家境贫寒，陈光标后来经常说这句话。他深知，帮助别人、送去温暖不仅让别人快乐，也会让自己感到快乐。创办公司第一年，盈利不到20万，他捐了3万元给安徽一个白血病患儿；第二年盈利不过60万，他拿出28万元修建了一条4.8公里乡村公路。从此一发而不可收拾Page53总理评价陈光标“你叫陈光标吗？我早就听说过你，我知道你，你是有良知、有感情、心系灾区的企业家，我向你表示致敬。企业家不但要有经营的理念，还要有爱心，有灵魂。谢谢你们！”温家宝总理如是表达对陈光标的赞赏之情。Page54道德楷模温总理车站救助患儿去年2月16日，温总理结束在天津的调研准备乘坐火车返回北京时，在天津火车站候车室遇到来自张家口的2周岁白血病患儿李瑞。当得知小朋友因为家庭困难看不起病，母亲准备带回老家时，当即嘱咐随行工作人员安排孩子到北京治病。事后