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世界名画赏析一、概念:“士夫画”,泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。(1)重视文化修养;(2)追求主观情趣表现,多为寄兴抒情之作;(3)讲究笔墨情趣、重视神韵、重视意境表现;二、文人画特征:第一哲学性1、通过“天人合一、物我两化”的哲学思想表现艺术家的主观情感。庄子哲学:物我两化2、艺术形式语言受阴阳哲学影响:《周易》:对比关系:黑白、刚柔、曲直、干湿、浓淡、动静、虚实、强弱、疏密、聚散等等;疏密(聚散):疏可走马、密不通风;虚实(藏露):黑白关系:知白守黑3、受到儒家哲学影响:比德说:文人画题材:山水四君子岁寒三友第二:强调诗书画印相结合1、诗性美:诗与画互为表里;2、书、画、印相结合;书画同源同法题跋“题”:作品前面的文字;“跋”:作品后面的文字。黔印:1、名章:姓名字号印。2、闲章:成语印:肖形印:(象形印、图案印)3、收藏鉴赏印:“鉴赏”,“珍赏”,“清赏”;4、朱文印、白文印阴文阳文北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里;怒而飞,其翼若垂天之云…….2、行为方面:解衣盘礴第三强调自由的创作心态:1、心理庄子:《逍遥游》第四强调创作冲动,有感而发;第五水法水墨渗化效果;墨分五色:浓淡干湿黑;焦浓重淡清;积墨、破墨、泼墨;水墨画:中国画的代名词。第六:中国画造型:1、平面造型2、以线造型:十八描:1、高古游丝描;2、兰叶描;3、铁线描;4、行云流水描;5、蚂蝗描;6、钉头鼠尾描;7、撅头描;8、混苗;9、曹衣描;10、折芦描;11、橄榄描;12、枣核描;13、柳叶描;14、竹叶描;15、战笔水纹描;16、减笔描;17、枯柴描;18、蚯蚓描。3、散点透视:不定点透视无固定焦点多个焦点焦点:画面内画面外范宽《雪景寒林图》蒙特玛德大街法国毕沙罗散点透视组合方法文人画名家名作赏析清朝绘画前期:四僧画派中期:扬州八怪---扬州画派;后期:海上画派:任颐、吴昌硕、赵之谦;清代中期绘画扬州八怪1、扬州八怪指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。艺术活动多在杨州、故有“杨州八怪”之称。奇怪:人们审美方式的局限;特色:不是传统的,有创新;时人不喜欢,认为怪。不是一个组织。-----清中叶画竹名家:郑燮(1693-1765)清书画家、文学家。扬州八怪之一。字克柔,号板桥,江苏兴化人。卖画:一幅画:600两银子7、80两银子:一垧地杨州八怪--郑燮《墨竹橫幅》《三竹图》郑燮《悬崖兰竹图轴》清朝前期绘画四僧画派朱耷石涛弘仁髡残八大山人:朱耷(1610-1664)清初画家。号:八大山人。皇室后裔,题名:八大山人看似哭之,又似笑之。八大山人-----朱耷艺术分为三个阶段:1、与客观事物相同;2、有强烈的情感表现;3、艺术成熟期;朱耷艺术特色:以花鸟、山水画寄恨,寄托亡国之痛;蔑视、无视、傲视、逼视等;冷逸意境苍凉凄楚有”墨点无多泪点多“之感;对“扬州八怪”,近代的吴昌顾、齐白石等画家有较大的影响。八大野凫图轴八大《孤禽图》八大鹤石图轴八大孔雀石图轴八大鱼鸟图轴清朝后期绘画海上画派:任颐吴昌硕赵之谦吴昌硕(1844-1927)近代篆刻家、书画家。字昌硕,别号缶庐、苦铁,浙江安吉人。篆刻书法绘画“西冷印社”社长。吴昌硕牡丹水仙图国色天香绝世姿,开当谷雨得春迟;可怜富贵人争羡,未见名花结果时。“有色无香,大似不通文墨美人,尊为花王,贮之琼台金屋,侥幸太过。”牡丹水仙图题画诗“红时槛外春风拂,香处毫端水佩横。富贵神仙浑不羡,自高唯有石先生”三秋图“雅俗共赏”桃石图明代文人画家:徐渭《墨葡萄》《墨牡丹》北京故宫博物院《墨葡萄》半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。《墨葡萄》半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。《墨牡丹》姚黄魏紫懒迎眸,只貌刘家水牯牛。大叶大花惟墨沈,莫教人拟绮为楼。墨牡丹:“牡丹为富贵花,主光彩夺目,故昔人多以钩染烘托见长。今以泼墨为之,虽有生意,终不是此花真面目。盖余本窭人,性与梅竹宜,至荣华富丽,若风马牛弗相似也。”《墨牡丹》诗云:五十八年贫贱身,何曾妄念洛阳春?不然岂少胭脂在,富贵花将墨写神。唐寅:四美图孟蜀宫伎图北京故宫收藏莲花冠子道人衣,日侍君王宴紫微;花柳不知人已去,年年斗绿与争绯。秋来纨扇合收藏,何事佳人重感伤。请托世情详细看,大家谁不逐炎凉。唐寅《骑驴归思图》《骑驴归思图》局部《看泉听风图》《山路松声》47岁台北故宫博物院藏《春游女几山》女几山前春雪消,路傍仙杏发柔条。心期此日来游赏,载酒携琴过野桥。《春游女几山》徐悲鸿出生于1895年《前进》1941年“长沙会战,忧心如焚。或者仍有前次之结果也,予企望之。”《千里驹》《奔马》1951年“山河百战归民主,铲尽崎岖大道平。”《八骏图》以周穆王八骏为题材-------------《思维科学》“关于形象思维,文艺理论家谈论很多,但科学家很少,只有少数有成就的科学家提到。”钱学森-------------《思维科学》“科学技术工作决不能局限于抽象思维的归纳推理法,……而必须兼用形象或直感思维”钱学森李政道“科学与艺术是站在同一起跑线上的,艺术与科学是一枚硬币的两面,是不可或缺的。”
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