圣经人物梳理

TheFamilyTreeintheBibleandtheRelatedAllusions（《圣经》中的人物谱系与典故解读）FamilyTreeRelatedAllusionsBooksDurationThecreationoftheworldGenesis(OT)黄帝/尧/颛顼(音“专须”)/舜帝喾(音“库”)AdamvsEve（亚当与夏娃）Theforbiddenfruit,serpent,gardenofEden,originalsinCainandAbel（该隐与亚伯）CainkilledhisbrotherNoah(the10thsonofAdam)（挪亚）deluge,Noah’sArk（挪亚方舟）,oliveleafTara(Noah’sson)（他拉）30thcenturyBCAbramvsSarai(Abraham/Sarah)（亚伯拉与撒莱；亚伯拉罕与撒拉）scapegoat(替罪羊)族长时期(18-17thCBC)IssacvsRebecca（以撒与利百加）五帝约前26-22世纪末至前21世纪初夏约前22-21世纪初—约前17世纪初商约前17世纪初—约前11世纪周约前11世纪—前256秦前221—前206汉前206—公元220EsauandJacob(thetwins)（以扫与雅各）JacoboutwittedEsau.（雅各行骗）JacobvsLeah/Rachel（雅各与利亚/拉结）Josephandhisbrothers（约瑟夫与他的兄弟们）JosephsoldinEgypt,famine（饥荒）,12tribesinIsraelMosesasthejudgeinExodus（摩西）TenCommandments（主谕十诫）Exodus(OT)摩西时期(1220B.C.)JoshuaasthejudgeafterExodus（约书亚）Joshua(OT)SamsonasthejudgeinthedaysofthePhilistines（参孙）Samson’srevenge（参孙复仇）Judges(OT)士师时期（1150-1028B.C.）SamuelasthejudgewhoanointedthefirstkingSaul（撒母耳）Samuel(OT)Saul-David-Solomon（扫罗-大卫-所罗门）aswiseasSolomonKings(OT)王国时期（1028-933B.C.）分国时期（933～586B.C.）;被掳时期（586～538B.C.）Ezra,Nehemiah（以斯拉与尼希米）Ezra,Nehemiah,(OT)波斯时期（538～331B.C.）Maccabees（玛加伯）Maccabees(OT)希腊时期（331～63B.C.）Ruth,Job（路得与约伯）Job’scomforterRuth,Job(OT)Jesus(theSavior)（耶稣）Christmas(7～4B.C.)Mathew(NT)罗马时期（63B.C.-135A.D.）miraclesJohn(NT)lastsupper/Judah/12apostles（12门徒）Mark(NT)Resurrection（复活）John(NT)414《旧约圣经人物（一）》第一课亚当一家人读经：徒十三；可十五。圣句：首先的人亚当，成了有灵的活人；末后的亚当，成了叫人活的灵（林前十五45）。课文：全能的神在创造天地万物的最后，照着他自己的形象造人，第一个人名叫亚当，然后又取了亚当的一根肋骨，造了一个女人名叫夏娃，他们二人建立了世上第一个家庭，现在让我们来思想这一家人的成败，作为灵修上的帮助。一、亚当1．受造：亚当是神照着他自己的形象，用地上尘土所造的人，神又将生气吹在他鼻孔里，使他成为有灵的活人，然后将他安置在伊甸园中，给他管理天地万物的权柄（创一28），和修理看守伊甸园的责任。由此可见，人虽微小软弱，却拥有神的形象，就是真理的仁义和圣洁（弗四24），并且蒙神眷顾，得称为神子（路三38），享有无比的荣耀和尊贵。2．犯罪：亚当和夏娃，在伊甸园中生活，能常常和神见面，享受各种美丽好吃的果子，快快乐乐地工作，本来相当快乐美满的。但是后来却违背了神在伊甸园中唯一的命令（创二16－17），吃了分别善恶树上的果子。亚当身为丈夫，是妻子的头，在夏娃拿善恶果给他的时候，不但没有善劝妻子，反而受她的影响，得罪了神，真是遗憾！今日无论在家庭中。教会里，我们都当彼此劝戒（来三12－13），建立坚固的信心。3．结果：亚当违背了神的命令之后，虽想掩饰羞耻并且要推卸责任，却都不能免去神的审判，活在现代的我们也是如此。神知道并指出他所犯的罪后，就宣布他该受的刑罚：男人必终生劳苦。汗流满面才能从地里得到粮食，且必有荆棘妨碍工作，最后还要死且归于尘土；神又把他和妻子赶出伊甸园。亚当是人类的始祖，本来享有治理全地的权柄，竟然犯罪，败在魔鬼的手下，使罪进入了世界（罗五12），因此全地就都伏在魔鬼的权下，全人类也因怕死而成为魔鬼的奴隶（罗五14；来二15）。因此唯有信靠耶稣基督，始得脱离罪的权势，重享自由快乐，免去将来审判的咒诅和刑罚。二、夏娃1．受造：神造亚当以后，观察他的工作和生活，觉得他独居不好，便使亚当沉睡，取了他的一根肋骨，为他造了一个配偶，就是夏娃，目的乃是要使亚当有伴并且得到帮助，她也深得亚当专一深挚的爱（创二23）。因此，做妻子的当成为丈夫真正的好帮手。2．犯罪：当蛇向夏娃提出试探性的问题时（创三1），夏娃的回答不够坚定明确（创三3）；所以，使魔鬼有机会利用蛇进一步地试探她说：＂你们不一定死，……你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶＂；夏娃禁不起蛇的诱惑，吃了那看起来悦人眼目。好作食物。使人有智慧的善恶果，又拿给丈夫吃，因而违背了神的命令。今日，我们当确切遵守神的命令，不可自以为是，任意曲解神的旨意，且要求神加添力量，使我们能胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲等引诱。3．结果：夏娃和亚当一样，犯罪之后，想把责任推卸给蛇，但神依然宣布她该受的刑罚：必多多加增怀胎的苦楚，生产儿女也必多受苦楚，要受丈夫的管辖（创三16），最后和丈夫亚当被赶出伊甸园，远离神面。◎亚当、夏娃犯罪后，神所宣布的刑罚，就成为以后人类在家庭。工作和生活中的阻碍。苦楚和不幸；而今日接受主耶稣救恩的人，不但能得永生，且在肉体上能脱离神向亚当。夏娃所宣布的咒诅，我们因尊主为大，夫妻能真正相爱而不是管辖（创三16）；因信靠神，做妻子的能减少很多怀胎。生产的苦楚（参提前二15）；在工作上虽有困难，但有主可交托，心灵上能享受安息。这都是主耶稣赐给我们的恩典，我们当常常感谢。颂赞。三、该隐1．在献祭的事上：该隐是亚当和夏娃的长子，他是种田的。他从父母那里得知神的事，因此就拿地里的出产为供物，要献给耶和华，这本是美好的－－知道要事奉神。但是神却没有悦纳他的献祭，因为他的行为不好（参约壹三12），而且神后来也指示他要如何改变自己的行为，才能够得神的悦纳（创四7），可是该隐反而生气，不肯悔改。由这件事情，我们可以学习到：要事奉神，一方面要以诚实的心，一方面要追求更美好的品德（弗四1），才是真正的敬拜神，也才能得神喜悦。2．因恨杀人：该隐的弟弟亚伯，他也献祭给神，且得到神的悦纳，该隐看到了，不但不照神的指示自我反省，反而嫉妒弟弟亚伯，而且怀恨在心；甚且利用在田间与弟弟谈话的机会，把他杀了。因此主耶稣教训我们，不可嫉妒别人，更不可恨人，须将恨的意念除去，因恨人的就是杀人（约壹三15上）。3．结果：该隐杀了弟弟之后，虽然向神推说不知道亚伯到那里去了，但神却立即显出他犯罪的真相（创四9－10），并刑罚他，使他漂流各地，一生过着恐慌不安的生活（参创四14）。四、亚伯1．在献祭的事上：亚伯是该隐的弟弟，他也拿供物献给神，而且得到神的悦纳。一方面是因为他有好行为；一方面是他对神有极大的信心（来十一4）；一方面神也藉亚伯所献的祭物－－头生的羊和脂油（创四4），显明神的心意，从日后神要摩西教导百姓遵守律法中，我们可以明白，神在旧约时代，要人献上的祭物是什么。今天，从亚伯献祭的事上，可以知道，我们当以确切的信心，来到神的面前；且要照着真理的知识事奉神，而不是按个人的喜好；这样才能保持纯正的信仰，得神的喜悦。2．神为他伸冤：亚伯被该隐杀了，似乎没有人知道，死得冤枉，他可以说是为义受害。但神并没有忘记他，神为他伸冤，也为他的义作见证（来十一4）。今日神也必记念那些为主的名及为义受苦的人。五、塞特1．代替亚伯：亚伯死了，神又赐给亚当一个儿子，以代替亚伯，就是塞特。2．传敬虔的后代：该隐受神的刑罚，却没有反省悔改，以致他的后裔虽在世大有成就（参创四17－22），却充满暴戾而且远离神。而塞特即肩负传延敬虔后裔的使命，他没有辜负这个任务，他教导后代敬畏神，使信仰能延续不断（参创四26）。结语：要建立一个幸福基督化的家庭，唯有这家庭中的每一个成员，能够时时反省，靠着主的宝血除去罪，且彼此相劝。相爱。相扶持，并把纯正的信仰，代代延续下去。求神加添力量，使我们共同努力，建设一个基督化的家庭，荣耀主耶稣圣名。第二课以诺和挪亚读经：林前十。来八。圣句：使你们无可指摘。诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女（腓二15）。课文：塞特把纯正的信仰教导后代，使他的后裔成为敬畏神。虔诚的人类系统。圣经在叙述上古人类历史的发展，并不是将全部的细节都记下来，而是把和我们信仰有关，较为重要的人物和事件写下来，使我们能在灵修上得到造就，现在让我们来学习两位虔诚的古圣徒，做互相的勉励。一、以诺1．与神同行的开始：以诺是塞特虔诚系统的后代，是亚当的第七世孙；当他65岁时，生了一个儿子，他因着信心，也因着神的启示，给儿子取名为＂玛土撒拉＂，意思是：他死后，神要以洪水毁灭当时的世代。此后，以诺凭着神这个应许，与神同行，他的信仰也更加坚定。充实。在我们一生当中，会有许许多多的经历，每一种经历均能使人更加成熟，盼望我们能因着神所安排的一切环境，和属灵的经历，更加坚定信心，充实信仰的生活，使一切言行动作都能合乎神的旨意。2．与神同行的生活：以诺虽然与神同行，但他并不因此而远离人群，他仍然生儿养女，善尽为人子。为人父的职责。可见他的信仰生活是脚踏实地的。此外，以诺既能与神同行必定也与神同心，他能在日常生活言行中，追求明白神的心意，凡事尊神为大，等候神的指引，亦步亦趋，不超前也不落后，并且以此为乐，始终如一。以诺为我们留下美好的榜样，在现今罪恶充斥。重视物质享受。追求肉体之乐的世代中，我们既知神必会审判，就须在实际生活上表明信仰，追求以基督的心为心（腓二5），跟随他的脚踪行（彼前二21），不论在任何一种环境，皆乐于顺服神的旨意，学会知足和谦让，能坚持信仰到底，直到主再来。3．与神同行的结果：以诺与神同行，在漫长的三百年间，他能坚持心志，结果神将他取去，不至于见死（来十一5），这是何等大的福气！这不但印证了他的信仰蒙神悦纳，也为我们留下美好的证据，凡愿意效法他的人，将来必能承受神所赐的永生，与神永远同住，并能领受公义的冠冕。二、挪亚1．是义人：挪亚所处的时代，是一个令神伤心的时代，神本希望那些属塞特的后裔，能保持虔诚信仰的传统，想不到这些属神的子民也渐渐俗化，在婚姻上（创六2）。行为上均不再尊重神，终日所思想的尽都是恶。只有挪亚出淤泥而不染，保持敬畏神的心志，在神的面前做完全人，过着与神同行的生活，并带领全家，持守纯正的信仰。现今这个世代罪恶的诱惑，并不亚于挪亚时代，而挪亚这种分别为圣的节操和信仰的坚持，实在是现代基督徒的榜样。2．造方舟：神看那个世代，如此败坏，感到很后悔也很伤心（创六5－6），决定要以洪水除灭这些罪恶的人类；但为保留虔诚的后代，就命令挪亚造方舟。挪亚一方面按照神所指示的样式。尺寸辛辛苦苦地工作，不理会别人因不了解而发出的讥笑或毁谤；一方面更警戒当时的人，当悔改离弃恶行，才能免去神的刑罚，只可惜在神宽容的期间，没有一个人愿意接纳。今日，我们既然知道神必要审判。毁灭这罪恶的世界，就当效法挪亚，不畏艰难，不怕人的讥笑