第4讲-新叙事学的兴起及若干方向(华中师范大学韩军老师课件)

第四讲新叙事学的兴起及若干方向华中师范大学文学院韩军2008年12月8日叙事文分析示例1，形式结构与作为理解文本之辅助；2，由表层进入深层，由具体旁涉普遍；3，结构之理解与文学之阅读、生命之体验叔叔的故事我终于要来讲一个故事了。这是一个人家的故事，关于我的父兄。这是一个拼凑的故事，有许多空白的地方需要想像和推理，否则就难以通顺。我所掌握的讲故事的材料不多且还真伪难辨。一部分来自于传闻和他本人的叙述，还有一部分是我亲眼目睹……阿Q正传我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。孔子曰，“名不正则言不顺”。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。李尔王剧开始时葛罗斯特伯爵向肯特伯爵推荐他的私生子爱德蒙。此后李尔王上台决定退位和将他的王国分给他的三个女儿：高纳里尔、里根和考狄利娅。高纳里尔和里根已婚，而考狄利娅还未婚，她是李尔最喜欢的女儿，也是最被追求的新娘。李尔打算把他的王国最好的一份交给最对他讨好的女儿，他本来想考狄利娅肯定是对他最好的女儿了，但是考狄利娅却觉得因为想要获得王国而与她的姐姐们向父亲争着讨好太卑鄙了。李尔因此大怒，将考狄利娅的那份分给了他的两个长女，并将考狄利娅驱逐。虽然如此法国国王还是娶了考狄利娅，要么因为他认识到考狄利娅的真正的美德，要么因为他寻找一个可以入侵英国的战争借口。李尔退位后立刻就发现了高纳里尔和里根的欺骗。支持考狄利娅的肯特伯爵被李尔驱逐后这时回到李尔身边，化名来保护李尔。与此同时高纳里尔和里根两人因为爱德蒙互相吃醋，同时还得抵御考狄利娅带领的法国军队，考狄利娅重返不列颠打算再立李尔。最后高纳里尔毒死了里根，而爱德蒙受伤后她自杀了。剧的另一个故事是葛罗斯特伯爵的两个儿子的故事：好的爱德伽和坏的爱德蒙。爱德蒙编造假的故事来蒙害爱德迦。爱德迦因此被逐。爱德蒙与高纳里尔和里根两人调情，葛罗斯特伯爵被里根的丈夫刺瞎，但被爱德迦救了。李尔来到多佛尔，他衣衫褴褛，与老鼠说话。葛罗斯特伯爵想跳崖，但被爱德迦说服，后来与李尔相遇。经典叙事学死了吗？简化的“进化观”或“演变观”认为20世纪90年代以来，强调语境的后经典叙事学取代了脱离语境的经典叙事学。关于诸种“死了”之说从诗学到批评从内部形式到外部观照从结构到主体经典叙事学之必要回顾1，亚里士多德之关注情节结构；2，柏拉图之“纯叙事”与“模仿”的区分；3，叙述结构一线：普罗普、列维-斯特劳斯、巴尔特、格雷马斯4，叙述视角、叙述距离、叙述话语一线：托多洛夫、布斯、热奈特等20世纪90年代以来，两条线倾向于交融于一体，而形成跨学科的后经典叙事学。新叙事学的若干方向Narrotology--narratologies1，“修辞性”与“叙事学”不同形式、不同程度的交融，西摩·查特曼、詹姆斯·费伦、迈克尔·卡恩斯2，语境主义叙事学（contextualistnarrotologies）：女性主义叙事学、认知叙事学3，解构主义的“反叙事学”该讲主要涉及的几个问题一、“后结构主义叙事学”与“后经典叙事学”二、经典叙事学与读者、语境三、“经典叙事学”与“后经典叙事学”一、“后结构主义叙事学”与“后经典叙事学”“后结构主义叙事学”“后经典叙事学”后结构主义叙事学“从发现到创造，从一致性到复杂性，从诗学到政治学”——马克·柯里《后现代叙事理论》解构主义---后结构主义叙事学“解构主义一词可用于涵盖叙事学中很多最重要的变化，尤其是偏离了结构主义叙事学对科学性之强调的那些变化。作为一门科学，叙事学强调系统和科学分析的价值。在解构主义批评对文学研究造成冲击之前，叙事学就是依靠这样的价值观来运作的。”解构主义，非叙事学？解构主义，反叙事学后经典叙事学20世纪90年代以来……经典—结构主义阶段—相对远离当代文学和语言理论的“索绪尔”阶段—后经典阶段1，贴近当代文学与语言发展；2，吸纳新的方法论和研究假设，打开了重新审视叙事形式和功能的诸多新视角；3，不仅揭示结构主义旧模式的局限性，而且也充分利用它们的可能性。二、经典叙事学与读者、语境诗学与批评之分读者读什么？诗学与批评之分（1）水是H2O。（2）水在摄氏零度时结冰。（3）上周温度降到了零度，我家房子后面的池塘都结冰了。（a）发生的事（happening）；（b）行动（action）；（c）旨在解决矛盾的行动（move）。语法与语言的使用。读者读什么？1，把握各种形式要素2，重建深层结构3，发现空白4，寻找矛盾三、经典叙事学与后经典叙事学两种关于叙事学历史和沿革的说法新叙事学的目标一个经典分析文本的案例后经典叙事学的若干方向两种关于叙事学历史和沿革的说法“过时说”“危机说”新叙事学的目标将经典叙事学的模式和工具置于新的语境之下，表明不妨把叙事学已经死亡（或陷入危机）的假说看成叙事分析在更多研究领域里的重新出现和转换。1，检验经典叙事学的可能性和局限性，评估那些模式能够和不能够阐明什么样的叙事现象；2，用后经典模式（多学科的融合）丰富经典模式；3，通过对具体文学或其他叙事作品的阐释来实现上述目标，以此表明后经典叙事学不仅与文学理论和叙事理论有关，而且与普遍的批评实践相关。一个经典分析文本的案例戴卫·洛奇：《现实主义文本的分析和阐释》（1996）以海明威的短篇小说《雨中的猫》为关注中心，将理论与阐释相结合，用解构主义的概念进行实际的阐释操作。一方面，这篇小说似乎假定了文本与现实之间的逼真关系，这“在本质上是资产阶级经典现实主义的继续”；另一方面，许多读者发现这个叙事是“多价的，歧义的，抵制终极阐释”。语言作为差异系统，雨和烦闷相联系；热奈特“频率”，故事世界里某事发生的次数与叙事中讲述此事的次数之间的关系，“倾向于反复讲述故事”；热奈特“说”与“看”的区分，由一个准全知的异叙述者讲述，而聚焦可变，视角从那对夫妻的外部移到内部的丈夫或妻子一方。《雨中的猫》写于1920年代的巴黎，故事的背景是意大利。里面描写了一只突然在雨中出现的猫，在满腹心事的丈夫读书时，妻子大着胆跑到下雨的外面，颇为周折的去找那只猫，她不想让猫露宿雨淋；这似乎象征着妻子渴求她眼下缺乏的东西……“迷惘的一代”女性意识新女性对传统角色的回归……凸显的问题行动素模式的局限；叙事语法与阐释语境的隔离；叙述技巧与对受众的影响；引申义带来的争议；任何描述都不可能排除阐释。后经典叙事学的若干方向通过对叙事基本问题的重新表述（提问），重新思考故事的性质以及阅读、描述、分析进而体验故事的方式；技术和理论的新发展如何推动了叙事理论寻求新的话语模式以及由此产生的新的叙事分析策略；后经典叙事学如何从周边的其他领域汲取养分，同时也丰富其他研究领域；关于叙事媒介的讨论。