种树郭橐驼传课件(上课用)

柳宗元唐代著名的散文家，诗人。字，河东人，世称“”，曾被贬为柳州刺史，也称“”。他和韩愈共同发起了唐代“”，主张“”。作品收在里。为之一。其作有，，柳宗元简介子厚柳河东柳柳州文以明道《柳河东集》古文运动唐宋八大家《黔之驴》《小石潭记》《捕蛇者说》柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。给下列字注音•橐驼偻孳莳•勖缫飧饔tuótuólǚzīshìxùsāosūnyōng读课文郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。--------介绍橐驼身世。郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。1、为何郭橐驼要自称“驼”？形丑而豁达身残而自信其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。所种树，或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养橐驼种树天下奇绝一绝——技术全面二绝——树挪能活三绝——树品质优四绝——独门本领有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性充分发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”------畅谈种树经验。顺木之天以致其性1、木之性（理论说明）2、种植方法（实践总结）3、顺其自然（议论）4、他植者违反（反面申述）5、种树之术并不高深（自谦明理）对比映衬第三段结构示意图郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实其置若弃其天者全而其性得根拳、土易培不当爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之仇之、不我若问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”----------官府繁政扰民。问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。----------问者意外收获。7.“养树”和“养人”有何相通之处？根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字则幼孩遂而鸡豚勤虑害树繁政扰民做法结果实质手法种树误区种树培育根拳土易培不当旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本理民误区其言其行木性日以离勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚无以蕃生安性病且怠繁政扰民鸣鼓而聚击木而召由此及彼类比说理本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。体裁与背景课文主旨以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。二、根据提示，选择下面句中虚词的正确用法。且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且D副词，姑且；E副词，将近）①橐驼非能使木寿且孽也（）②北山愚公者，年且九十（）③且壮士不死即已，死即举大名耳（）④存者且偷生，死者长已矣（）⑤臣死且不辞，卮酒焉足辞（）AEBDC其的用法退而甘食其土之有庄辛曰：“臣诚见其必然者也其闻道也固先乎吾臣从其计，大王亦幸赦臣一狼迳去，其一犬坐于前今两虎共斗，其势不俱生则或咎其欲出者其皆出于此乎寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！攻之不克，围之不继，吾其还也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！国无尉，其谁可而为之？其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。其真无马邪？其真不知马也路漫漫其修远兮静女其娈，贻我彤管。《种树郭橐驼传》知识点整理一、通假字字而幼孩（而，通“尔”，你们的）二、古今异义1．其实①不抑耗其实而已（其实，它结果实）②其实害之（其实，那实际上）2．去去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。三、词类活用1．名词作动词①名我固当（名，称呼）②早实以蕃（实，结果实）③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）④移之官理可乎/传其事以为官戒（官，做官）⑤传其事以为官戒也（传，作传）2．形容词作动词①则其天者全而其性得矣（全，保全）3．名词作状语①旦视而暮抚（旦暮，从早到晚）②而木之性日以离矣（日，一天天地）③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4．意动用法①驼业种树（业，以……为业）5．使动用法①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）②非有能早而蕃之也（蕃，使……多结果）③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）④又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）四、一词多义1．病①病瘘，隆然伏行（患……病，名作动）②故病且怠（困苦，形容词）2．传①种树郭橐驼传（传记，名词）②传其事以为官戒（作传，名作动）3．业①驼业种树（以……为业，名词作意动用法）②官理，非吾业也（治理，动词）③若是，则与吾业者其亦有类乎？（职业，名词）4．故①故乡人号之“驼”（所以，连词）②其土欲故（旧，形容词）5．而①则其天者全而其性得矣（表承接，连词）②而木之性日以离矣（表转折，连词，但是）③旦视而暮抚（表并列，连词）④字而幼孩（通“尔”，你们的）6．以①早实以蕃（相当于“而”，而且，连词，表并列）②以子之道，移之官理可乎（把，介词）③以致其性焉尔（来，连词，表目的）7．然①隆然伏行（……的样子，形容词词尾）②既然已，勿动勿虑/他植者则不然（这样，指示代词）③然吾居乡（然而，连词，表转折）8．虽①他植者虽窥伺效慕，莫能如也（即使，连词）②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之（虽然，连词）9．若①其置也若弃（好像，副词）②故不我若也（如，赶得上，比得上，动词）③若不过焉则不及（如果，连词）④若是，则与吾业者其亦有类乎？（像，动词）10．焉①以致其性焉尔（语气词，焉尔，罢了）②若不过焉则不及（语气词，无实义）③若甚怜焉（代词，代指百姓）11．且①无不活，且硕茂/橐驼非能使木寿且孳/故病且怠（而且、并且、又，连词，表并列）②吾小人辍飧饔以劳其吏者，且不得暇（尚且）12．已①既然已，勿动勿虑（同“矣”，了）②已去而复顾（已经）五、特殊句式（一）判断句1．官理，非吾业也译：做官治民不是我的职业。（二）宾语前置1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？（三）省略句1．他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。2．以子之道，移之（于）官理，可乎？3．然吾居（于）乡4．若甚怜焉，而卒以（之）祸。5．传其事以（之）为官戒。六、固定句式1．若是，则与吾业者其亦有类乎？（其……乎