中国古建筑史 第三讲

中国建筑史ChineseArchitecturalHistoryEditedbyXiaoMin2007.8.华南理工大学建筑学院讲义第三讲：中国古典建筑的特征一、古典的概念1、Classic古典的古：古代的典：－典型的：typical类型、风格－典雅的：elegant审美、评价－经典的：standard标准；highestclass2、ClassicArchitectureClassic：Oforcharacteristicoftheliterature,art,andcultureofancientGreeceandRome古典建筑：古代希腊、罗马的建筑古典主义、古典复兴：作为一种风格－一、古典的概念3、古典Vs?现代？Modern－古代ancient（时间）传统tradition（内容）民间、乡土？Folk/Vernacular－官方official－formal大众/通俗？popular－精英、高雅elegant4、古典的界定——时间——空间——思想＋制度的保障通过文字表达，通过一切表现思想的产品纪念性的、仪式性的、象征性的－宗教，权力——类型——文化、民族二、中国古典建筑的含义理论上：“中国古典建筑”没有统一的定义实践中：“中国古代建筑”的特征性描述和概括都基于特定的对象范围（主流）（一）、关于“主流”的说明1、主体、文化：汉族为主；儒家传统2、地域：中原－江南为中心3、时代：唐代以来－明清4、类型：官式建筑（宫殿、寺庙、府第等；官方主持营造的建筑）5、制度：宋代《营造法式》；清代《工程做法则例》6、实际上，典型的木结构宫室型建筑（二）、关于“主流”的反思1、主体、文化的连续性2、地域：经济、文化中心的变迁3、时代：朝代之间的差异和连续4、官式建筑的重点类型－政治上的官方背景、权力背景－经济上的投入和技术力量的支持－文化上的纪念性的、仪式性的、象征性的5、制度：宋代《营造法式》；清代《工程做法则例》－三、中国古典建筑的特征1、梁思成先生的早期论述一、于结构取法及发展方面之特征，有以下可注意者四点：(一)以木料为主要构材；(二)历用构架制之结构原则既以木材为主，此结构原则乃为梁柱式建筑之构架制“(三)以斗拱为结构之关键，并为度量单位在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材方木相互垒叠，前后伸出作“斗拱”，与屋顶结构有密切关系(四)外部轮廓之特异三、中国古典建筑的特征1、梁思成先生的早期论述(四)外部轮廓之特异1.翼展之屋顶部分2.崇厚阶基之衬托3.前面玲珑木质之屋身4.院落之组织5.彩色之施用6.绝对均称与绝对自由之两种平面布局7.用石方法之失败1、梁思成先生的早期论述：二、属于环境思想方面，与其它建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：(一)不求原物长存之观念；(二)建筑活动受道德观念之制裁；(三)着重布置之规制；(四)建筑之术，师徒传授，不重书籍。－2、《中国建筑史》的论述1、木构架（木架）建筑为主流；2、木构架的形式：穿斗、抬梁。斗栱的使用。3、单体建筑的构成：（1）平面：“间”为单位；（2）屋顶的造型。4、群体的组合：（1）庭院的围合；（2）大型群体的组织：“进”、“路”、纵横轴线5、建筑与环境6、建筑类型7、工官制度－3、补充和整理一、前提的讨论当提出“中国古代建筑”以“木构架（木架）建筑为主流，讨论就转向“主流建筑”的特征，其实就是我们这里所说的“古典建筑”。1、主体、文化：汉族为主；儒家传统2、地域：中原－江南为中心3、时代：唐代以来－明清4、类型：官式建筑（宫殿、寺庙、府第等；官方主持营造的建筑）5、制度：宋代《营造法式》；清代《工程做法则例》——汉族中原－江南唐以来（明清）典型的木结构官式建筑-3、补充和整理一、前提的讨论二、建筑的形制/形式/风格/要素——中国古典建筑的特征三、建筑的相关社会意识（建筑思想）：环境观念、材料观念、对技术的认识等四、建筑的相关社会制度：建筑物的类型；建筑物的规范；建设活动的组织和法规；建筑教育的实施；建筑等级制度、工官制度、工匠活动状态二、中国古典建筑的特征1单体平面2单体立面3单体屋面4群体组织5技术体系古代中国的建筑1单体平面：“间”的概念四柱为间讨论：Totalspace框架结构古代中国的建筑2单体立面三分：台基－屋身－屋面古代中国的建筑2单体立面三分：台基－屋身－屋面北京故宫太和殿古代中国的建筑2单体立面三分：台基－屋身－屋面：山西五台山南禅寺大殿古代中国的建筑3单体屋面－单檐两坡：悬山；硬山；卷棚四坡：歇山/九脊/厦两头卷棚歇山庑殿/四阿/四注四角攒尖圆形：圆形攒尖－重檐古代中国的建筑3单体屋面歇山四角攒尖卷棚歇山硬山悬山庑殿古代中国的建筑3单体屋面古代中国的建筑3单体屋面古代中国的建筑3单体屋面－大屋顶、曲线与艺术形象古代中国的建筑3单体屋面－屋顶的组合与艺术形象古代中国的建筑3单体屋面－地方风格与艺术形象古代中国的建筑4群体组织“院”的概念纵横轴线均质与不均质的空间单体界面围合深度古代中国的建筑4群体组织“院”的概念纵横轴线均质与不均质的空间单体界面围合深度古代中国的建筑4群体组织“院”的概念纵横轴线均质与不均质的空间单体界面围合深度古代中国的建筑4群体组织“院”的概念纵横轴线均质与不均质的空间单体界面围合深度古代中国的建筑5技术体系抬梁式穿斗式井干式斗栱古代中国的建筑5技术体系抬梁式古代中国的建筑5技术体系抬梁式穿斗式井干式斗栱古代中国的建筑5技术体系抬梁式穿斗式井干式斗栱古代中国的建筑6斗栱：斗，栱，昂，枋昂栌斗横栱耍头衬方头华栱古代中国的建筑6斗栱早期的斗拱－宋代的铺作古代中国的建筑斗栱的原型－木结构体系的节点古代中国的建筑6斗栱唐代－山西五台山佛光寺东大殿古代中国的建筑6斗栱唐代－山西五台山佛光寺东大殿古代中国的建筑6斗栱宋《营造法式》中绘制的斗拱古代中国的建筑6斗栱清北京故宫太和殿上檐斗拱古代中国的建筑6斗栱唐－清古代中国的建筑6斗栱唐－清小结：1、中国古典建筑的特征(1)前提的5个方面1、主体、文化：汉族为主；儒家传统2、地域：中原－江南为中心3、时代：唐代以来－明清4、类型：官式建筑（宫殿、寺庙、府第等；官方主持营造的建筑）5、制度：宋代《营造法式》；清代《工程做法则例》——汉族中原－江南唐以来（明清）典型的木结构官式建筑(2)形制（形式、风格、要素）的5个方面1单体平面：间2单体立面：三分－台基，屋身（柱＋斗栱），屋面3单体屋面：歇山、庑殿等及其重檐、组合4群体组织：院。纵横轴线5技术体系：抬梁，穿斗（井干）。斗栱（功能－装饰、象征）小结：2、中国古代建筑的特征（1）中国古典建筑的特征（2）建筑的相关社会意识（建筑思想）：环境观念、材料观念、对技术的认识等（3）建筑的相关社会制度：建筑物的类型；建筑物的规范；建设活动的组织和法规；建筑教育的实施；建筑等级制度、工官制度、工匠活动状态未来的专题1、类型（宫殿、宗教、乡土）2、技术（材料、结构、构造）3、艺术（色彩、装饰、装修）4、意匠（制度、理论、思想）5、园林6、城市7、断代史8、近现代史9、作业、讨论、复习可以考虑：1、少数民族建筑2、中外建筑比较（东方）3、建筑遗产调查研究和保护的基本知识参观：广州光孝寺广州光孝寺1南越国第五代王赵建德的住宅，后汉武帝平南越，广州城毁，该宅亦被废。2三国时，吴国骑都尉虞鄱颇有才学，曾为《易注》。然而，虞翻恃才傲物，屡犯颜直谏，令孙权不忍，将其贬往南海，虞翻举家放逐到广州后，在住处设帐讲学，虞翻死后，其妻捐宅为寺，名曰“制止”，此为光孝寺最早的来历。3东晋安帝时，克什米尔人85岁僧昙摩耶在虞翻帮宅假冒建军大殿五间，名王园寺。4梁武帝初年，天竺僧人智药禅师从天竺携来菩提树苗，植于寺中。梁武帝中期（526年），天竺国王子菩提达摩经过三年泛舶抵太广州，并在光孝寺设道场，后转入嵩山少林寺面壁九年，成为中土禅宗初祖。5六祖惠能也与光孝寺颇有渊源，惠能在湖北东山寺出家，因一偈：“菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”而得五祖衣钵相授。因恐同门不服，加害其身，逃至广东，隐于一打猎队中。一日，他去光孝寺，刚好印宗法师讲经，这里风吹幡动，一僧说负动，一僧说幡动，议论不休，众莫能解，惠能听后，插言“不是风动，不是幡动，仁者心动。”满座骇然，印宗法师得知其为五祖衣钵传人后，马上行礼，拜惠能为师，并在菩提树下为惠能削发受戒。第二年，惠能即到韶关宝林寺创立了禅宗南派。附录：参考网页故宫博物院梁思成奖首页-梁思成传-大师著作-中国建筑史建筑史中国部分－Tobecontinued第五讲：中国古代建筑类型I·Anyquestion?更远的题外EndWishuawonderfulday!