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《黄帝与百家姓》目錄前言黃帝是華夏民族的共同祖先嗎姓氏是如何産生的姓氏分佈百家姓氏總匯甲骨文百家姓姓氏趣談前言世界上許多古文化早已連同創造它們的種族一起銷聲斂迹了,而中國姓氏文化則歷經了四、五千年始終延續和發展著。姓氏一直是代表中國傳統的宗族觀念的主要的外在表現形式,以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族和形成和發展。在中華民族文化的同化和國家統一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。姓是現代生活中人人都有的特定指稱。小兒呱呱墜地,便有了自己的姓名,然後帶著它進入社會活動,使之起到代表自我而與他人相區別的最實際的作用,其價值簡單到可以用“符號”一詞來概括。但是,在古代中國社會裏,姓名的意義遠遠不止它在今世那麽單一,從其發端發展、嬗替演變的漫長歷史看,從其包羅宏富、形式紛繁的複雜構成看,從其義連禮制、普及世俗的廣泛影響看,它曾是中華民族物質生活和精神生活的主要環扣之一,在政治、文化及社會活動諸領域中,都發揮著極其重要的作用,從而形成了舉世無雙、特色獨備的中國傳統姓名文化。中國姓名是一個按照歷史和邏輯在內的聯繫組合而成的整體,且因主次、干支和表裏之分,顯示出清晰的層次與方面性的立體感;而強烈的數典認祖、追宗尋根意識,便是這個整體的核心所在,或稱之爲精神內涵。無論是標識血緣和衍生的姓與氏,還是用以“正體”和“表德”的名與字,乃至與其相關的堂號家聯、世系譜牒等種咱姓名異式,莫不依循著追溯同源的走向,且最終朝著炎黃始祖歸結。這種由傳統姓名文化所承載的求本溯源意識,已逐漸積澱爲中華子孫的共同心理,以凝聚民族親情感、增強民族生命力的提高民族自信心等各個方面,都具有無可替代的作用;而這也正是它迄今影響猶盛的根本魅力所在。一、黃帝是華夏各民族的共同祖先嗎?中華民族是世界上最偉大的優秀民族之一,由漢、蒙、藏、回、壯、滿、苗、彜、瑤族等其他50多個少數民族共同組成,歷史悠久,文化燦爛,人才輩出。大量的考古發現和歷史文獻證明,早在史前時期,我國遼闊的疆土上就生息繁衍著爲數衆多的原始民族部落,經過長期的兼併與融合,他們共同爲中華民族的形成和發展做出了重要的貢獻。黃帝究竟是漢民族的始祖,還是包括少數民族在內的整個中華民族的共同始祖呢?著名學者李學勤認爲,從最早記載黃帝史迹的西周時期文獻《逸周書·嘗草篇》及其以後的《左傳》、《國語》、《大戴禮記》等史料來看,黃帝無疑是中華民族的共同祖先。首先,黃帝是先秦幾個王朝的共同始祖。史書常見的“三代”(夏、商、周)或“四代”(夏、商、周、虞)中,黃帝之子昌義大利虞、夏的祖先,黃帝另一子玄器是商、周的祖先。由此可見,以中原地區爲中心的這幾上王朝雖然相互更替,卻有割不斷的血緣與文化聯繫,他們都是黃帝的後代所建立的王朝。其次,許多古代民族和方國也承認黃帝是他們的祖先。例如北狄、熏粥、犬、氐、苗、越、蜀等邊遠民族,均有自己是黃帝後裔的傳說。有些史學家進行了具體深入的研究,發現許多說法來源很古,但不能輕易否定,因爲對於祖先的認定是一件嚴肅的事情,古人不可能太隨便,這在某種程度上極有可能反映了歷史的真實狀況,也可能體現了各民族融合的歷史軌迹。軒轅黃帝在中華民族形成過程中具有不可替代的重要作用。他被各民族公認爲祖先,符合歷史發展的實際狀況,黃帝作爲中華民族的共同祖毋庸置疑。二、姓氏是如何産生的?張、王、李、趙、錢、孫……我們每個人都有自己的姓氏。這些姓氏是如何産生的呢?在上古三代,姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始,姓氏混而爲一。現代我們中國人的姓,大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來歷,大致可分爲12種類別:①以姓爲氏。姓作爲氏族公社時期氏族部落的標誌符號而産生,其後人有的便直接承襲爲氏。母權制氏族社會以母親爲姓,所以那時許多姓都是女字旁。如:姬、薑、姒、姚等。②以國名爲氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國:齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等,皆成爲今天常見姓。③以邑名爲氏。邑即采邑,是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異姓卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之爲氏。如周武王時封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西),岔生後代便姓蘇。據統計,以邑爲氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變,至今已不復存在。④以鄉、亭之名爲氏。這類情況不多,今日常見姓有裴、陸、、閻、郝、歐陽等。⑤以居住地爲姓。這類姓氏中,複姓較多,一般都帶邱、門、鄉、閭、裏、野、官等字,表示不同環境的居住地點。⑥以先人的字或名爲氏。出自此條的姓氏很多,據統計有五六百個,其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開,其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石,字皇父,其孫以祖父字爲氏,漢代時改皇父爲皇甫。⑦以次第爲氏。一家一族,按兄弟順序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。後代相沿爲氏,表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二,本爲仲氏、仲孫氏,因他有弑君之罪,後代便改姓孟,或姓孟孫。⑧以官職爲氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職爲姓的姓氏,單從字義上看,也可以分辨出來,如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。⑨以技藝爲氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。⑩古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。⒒以諡號爲氏。⒓因賜姓、避諱而改姓。三、姓氏分佈中國人一般都習慣地繼承父親的姓,以父系方式把姓氏遺傳遞給下一代。女子在一生內僅僅保留其父親的姓氏,不傳給下一代。當然,我們也注意到中國人中一直普遍存在著改姓的現象,這包括入贅婚姻、隨母姓氏、避難改姓、少數民族用漢族姓等等。在人群中改姓是突發的和隨機發生的事件,往往發生在遷移過程之中,但是可以肯定有總人數中改姓人數的比例較低。而且不管是在什麽情況下改的姓,從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現象可以認爲是姓氏的突變,突變後的姓氏仍具有正常的父系傳遞功能。中國人姓氏的悠久歷史和相對隱定的傳遞,以及具有中國社會進行特色的改姓現象,不但增加了中國人姓氏的多樣性,爲追蹤各個姓氏的始祖和年代提供了線索和機會;而更重要的是在中國廣大農村中一直存在著同姓聚居的習俗,加上婚姻半徑小,娶嫁地域相對固定的特點,同姓人群可以認爲是其共同祖先的父系遺傳物質,某種程度隔離的群體,這在進代上有特殊的意義。這種與近代人類進化有直接相關的同姓群體。在探討中華中族的起源和進代等研究中將提供有價值的研究模型和線索。宋朝、明朝和當代三個歷史時期的姓氏分佈反映了三個重要的現象:第一,中國人姓氏在歷史上傳遞是延續的和隱定的。它揭示了在歷史的進程中中國人姓氏所表現的血緣文化的痕迹與生命遺傳物質,尤其是父系遺傳物質的進化具有基本相同的和行的表現。第二,中國人歷來有同姓聚居和聯宗修譜的習俗,而且婚姻半徑很小,婚娶地域相對固定,這樣形成了同姓人群的分佈。中國人姓氏的分佈實際上主要反映了同姓人群的分佈規律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態,大姓和小姓,或稱爲常見姓氏和非常見姓氏。僅占總姓氏量不足5%的常見100個姓氏已集中了85%以上的人口,而占總姓氏量95%以上的非常見姓氏僅代表不足15%的人口。常見100個姓氏的分佈是反映各地區人群的遺傳組成的主要因素,它們決定著中國歷史上人口遷移的規模和地域人群間的親緣關係的程度。而非常見姓氏人群更爲表現其地域特色和相對高程度隔離的現象。第三,人群的遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動方向。同時,再一次從群體遺傳學角度證實了中國漢族一直存在著遺傳上異源的南北兩大群體,其1000年來的地域分界線應在武夷山和南嶺地帶。因此,中國人姓氏和同姓人群的分佈規律的研究有可能成爲探討中國人起源,尤其是父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑。四、百家姓總匯《百家姓》問世于北宋初年,是我國的一種源遠流長的蒙學讀物(早於《三字經》)。據南宋學者王明清考證,該書前幾個姓氏的排列有講究:趙指國君的姓,理應爲首;其次錢姓,是五代十國中吳越國王的姓氏;孫爲當時國王錢俶的正妃之姓;李爲南唐國王李氏。王明清判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。所謂“有國”據史書記載,吳越在宋太祖開國後,還續存了一段時間,至宋太宗興國二年才歸降。《百家姓》採用四言體,句句押韻,讀來順口,易學好記。它與《三字經》、《千字文》相配合,成爲我國古代蒙學中的固定教材,至今仍有很強的實用性。《姓氏總匯》趙錢孫李周吳鄭王馮陳諸衛蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹嚴華金魏陶薑戚謝鄒喻柏水竇章雲蘇潘葛奚范彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常樂於時傅皮卡齊康伍余元卜顧孟平黃和穆蕭尹姚邵堪汪祁毛禹狄米貝明臧計伏成戴談宋茅龐熊紀舒屈項祝董粱杜阮藍閔席季麻強賈路婁危江童顔郭梅盛林刁鍾徐邱駱高夏蔡田樊胡淩霍虞萬支柯咎管盧莫經房裘繆幹解應宗丁宣賁鄧郁單杭洪包諸左石崔吉鈕龔程嵇邢滑裴陸榮翁荀羊于惠甄魏家封向古易慎戈廖庚終暨居衡步都耿滿弘匡國文寇廣祿闕東毆殳沃利蔚越夔隆師鞏厙聶晁勾敖融冷訾辛闞那簡饒空曾毋沙乜養鞠須豐巢關蒯相查後荊紅遊竺權逯蓋後桓公萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹台公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐鍾離宇文長孫慕容鮮于閭丘司徒司空亓官司寇仉督子車顓孫端木巫馬公西漆雕樂正壤駟公良拓拔夾谷宰父谷粱晉楚閆法汝鄢塗欽段幹百里東郭南郭呼延歸海羊舌微生岳帥緱亢況後有琴梁丘左丘東門西門商牟佘佴伯賞南宮墨哈譙笪年愛陽佟芮羿儲靳汲邴糜松井段富巫烏焦巴弓牧隗山谷車侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宮甯仇欒暴甘鈄厲戎祖武符劉景詹束龍葉幸司韶郜黎薊薄印宿白懷蒲台從鄂索咸籍賴卓藺屠蒙池喬陰鬱胥能蒼雙聞莘党翟譚貢勞逄姬申扶堵冉宰酈雍卻璩桑桂濮牛壽通邊扈燕冀郟浦尚農溫別莊晏柴翟閻充慕連茹習宦艾魚容五、甲骨文百家姓六、姓氏趣談明代馮夢龍《古今譚概》記有一個《疑姓》的筆話:山南縣令的太太姓伍,他仗著男人是縣太爺,很上驕橫。一天,伍太太會見下屬官吏的妻子,他指著其中一個,傲氣下十足地問:“你姓什麽?”那人怯怯的回答:“鄙姓陸。”伍太太聽了很不高興,心想:我男人比你男人官大,我才姓伍,你反倒要姓陸,真是豈有此理。他又指著另一個問:“你姓什麽?”那人幽幽的說:“鄙姓戚。”伍太太一聽不禁氣上心來,他怒衝衝地跑到丈夫那裏兒在發脾氣:“我才姓伍,他們反倒姓六(陸)、姓七(戚),在問下去,說不定有姓八、姓九的呢!他們的姓個個比我大,簡直氣死老娘了!”這個官太太的無知與驕橫委實可笑,但姓氏中有八、九卻被他瞎猜猜著了。除了五、六、七、八、九以外,還有姓一、二、三、四與百、千、萬的呢。經過數千年的歷史變遷與累積,中國人的姓氏已是衆多紛繁,王花八門,形形色色,無所不包。茲根據有關姓氏資料,將某些姓氏分門別類,以見其趣:天體氣象:天、日、月、星、風、雲、雷、虹、霞、雪、霜、露、冰。地形地貌:地、山、沙、野、島、岸、坡、嶺、江、河、洋、渠、泉、池、湖、海。人體器官:頭、耳、口、眼、鼻、舌、齒、眉、發、足、身、骨、心、膽、皮。家禽動物:馬、牛、羊、狗、豬、雞、鴨、鵝、虎、熊、龍、蛇、鹿、貓、蟲、魚、鳥、雀、鴿、象。植物花卉:桃、李、楊、柳、松、柏、桐、梅、蘭、竹、菊、荷、花、果、葉、根。親屬稱謂:父、母、兄、弟、叔、伯、公、婆、姑、舅、娘、姥、哥、姐、夫、兒。人體動作:開、關、問、聽、打、殺、扔、撲、掃、拍、拉、抱、吹、吼、爬、看。行政區劃:國、省、市、洲、府、縣、旗、區、鎮、鄉、京、都、郡、郊、宗、家。文教器具:筆、墨、紙、硯、琴、棋、書、畫、印、扇、鼓、管、蕭、笙、號。軍隊編制:軍、師、旅、連、排、班、帥、將、校、尉、兵、卒、司工、司馬。表像特徵:新、舊、方、直、圓、尖、厚、扁、肥、胖、稀、密、多、少、混、清。食物用具:米、飯、茶、酒、煙、糕、盆、鍾、鏡、柴、燭、枕、席、秤、傘、盤、碗、劍。時間方位:春、秋、夏、冬、晨、午、晚、夜、東、南、西、北、上、下、左、右。天干地支:甲、乙、丙、丁、子、醜、寅、卯、未、申、酉、戌、亥。各處地名:東陽、長興(浙江),塗山、縉雲(重慶),長沙(湖南),唐山、邯鄲(河北),當塗(安微)陳留、華陽、會稽(古地名)。諸種色彩:朱、赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、
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