室语

6.B（窜：驱散，骚扰）7.D（D副词，却、竟然。A动词，像，好像；动词，比，比得上。B连词，表修饰；连词，表递进。C连词，表目的，来；介词，凭借）8.D（文本“尧舜岂远于人哉”的意思是“尧舜难道远超过我们常人吗”）9（1）沉溺在流俗中的人没有远见，我有一些话，不曾把他告诉别人。（2）于是，把鱼放到案板上去切，剖开鱼肚，刮去鱼鳞，它的尾巴还在摇。（3）人对于鱼，不止如泰山对于秋毫的差别。唐子在家里住着，夜晚饮酒，自己朝西坐，妻子朝东坐，女儿安朝北坐，妾坐在西北角，拿着酒壶来给大家斟酒，大家愉快地说着话。唐子吃鱼觉得味道鲜美，问他的妾说：“这个买来的鱼一定是活鱼吧？”妾回答说：“不是。这鱼刚死不久，就买了来，天又冷，因此味道鲜美如此。”在这种情况下大家都很高兴地喝着酒。忽然唐子拍案叹息起来。唐子居于内，夜饮酒，己西向坐，妻东向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，执壶以酌，相与笑语。唐子食鱼而甘，问其妾曰：“是所市来者，必生鱼也？”妾对曰：“非也，是鱼死未久，即市以来，又天寒，是以味鲜若此。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹。他的妻子说：“你饮酒很高兴呀，忽然拍案叹息，那是什么原因呢？”唐子说：“沉溺在流俗中的人没有远见，我有一些话，不曾把它告诉别人，是害怕人们对我的话感到惊骇诧异。现在吃这个鱼就想起来那些话，因此叹息呀。”妻子说：“我是个妇人，不知道大丈夫的事情，但是希望你试着对我说说。”其妻曰：“子饮酒乐矣，忽焉拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也。今食是鱼而念及之，是以叹也。”妻曰：“我，妇人也，不知大丈夫之事；然愿子试以语我。”唐子说：“自从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。”妻子笑着说：“为什么你称他们是盗贼呢？”唐子说：“（比如）现在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人杀了他并且占有了他的布匹和粟米，这个人是贼呢，不是贼呢？”妻子说“这的确是贼。”曰：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”唐子说：“杀一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为贼；那么难道杀天下人而全部占有他们的衣食财富的，却不该被称为贼么？如果经过一个村庄，就使这个村庄变成废墟，经过一个城镇，就驱逐这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什么行为？天下已经安定了，不再攻杀作战，可是老百姓死于战乱与因战乱而死的占了十分之五六。死者暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇，眼眶的泪水还没有擦干。在这样的时候，天子却穿礼服戴礼帽，乘着威严的车驾，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。使自己的宫殿苑囿宽广，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他是什么样的心思而忍心享受这些？唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？若过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收，哭声未绝。目眦未干，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，高官室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，天子诚何心而忍享之？如果帝王让我处理杀人的案件，我就有办法来处理它了。平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死，这就够了；如果握有天下的人，无故而杀人，那么即使杀他一百次也不足以抵偿他杀一人之罪。这是为什么呢？天子是天下人的慈母，是人们仰望得到养育的人，可是他却无故杀了他们，他的罪过难道不比常人更重吗？若上帝使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃无故而杀之，其罪岂不重于匹夫？”妻子问：“尧舜是怎样做君主的呢？”唐子反问道；“尧舜难道远超过我们常人吗？”于是他拿起一支筷子指着盘中剩下的鱼说：“味道鲜美吗？”妻子说:“鲜美。”唐子说：“现在让你从水池中钓一条鱼，扬起鱼竿的时候鱼脱钩，掉到地上还在不停的跳跃，于是把鱼放到案板上去切，剖开鱼肚，刮去鱼鳞，鱼的尾巴还在摇。在这种情况下煎烹上桌。你能吃它吗？”妻子说：“我不忍心吃它。”妻曰：“尧舜之为君何如者？”曰：“尧舜岂远于人哉？”乃举一箸指盘中余鱼曰：“此味甘乎？”曰：“甘。”曰：“今使子钓于池而得鱼，扬竿而脱，投地跳跃，乃按之椹上而割之，刳其腹，犀其甲，其尾犹摇。于是煎烹以进，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也。”唐子说：“人对于鱼，不止如泰山对于秋毫的差别。喜好天下的美味，也就像喜好鱼的美味。对于鱼就不忍心，对于人就忍心；杀一条鱼而享用鱼的美味就不忍，杀天下的人而享用天下的美味就忍心。这难道是人的本心吗？尧舜的治国之道不过是不失去人的本心而已。”妾是地位低微的人；女儿安是年幼无知的儿童，听到唐子的这些话，也都忧伤悲切，叹息要哭，好像不能解脱自己。曰：“人之于鱼，不啻泰山之于秋毫也；甘天下之味，亦类于一鱼之味耳。于鱼则不忍，于人则忍之；杀一鱼而甘一鱼之味则不忍，杀天下之人而甘天下之味则忍之。是岂人之本心哉！尧舜之道，不失其本心而已矣。”妾，微者也；女安，童而无知者也；闻唐子之言，亦皆悄然而悲，咨嗟欲泣，若不能自释焉。