多元文化

多元文化/后现代主义社会中的交际InterculturalCommunicationintheMulticultural/Post-ModernSociety多元文化与多语时代我们正处在一个多元文化或后现代主义时代（Postmodernism).高度发达的科学技术，尤其传播媒体技术的高度现代化已经使我们居住的世界产生了急剧的变化。MarshallMcLuhan用地球村（Globalvillage)这一术语来描绘由媒体的发展和进步所产生的效应---国际间，跨文化之间的对话已如此频繁，时空已变得如此之小，即使那些依然留恋过去的人们，也发现他们不得不与世界各地的人们直接或间接地接触和对话。KennethGergen在他写的TheSaturatedself:DelemmasofIdentityinContemporarylife(1991)一书中对新的传播技术所浸透的社会中的自我表达的语言进行了专门地论述，他认为，在现代社会中不同的几个阶段中，用来表达自我的语言分别是浪漫主义、现代主义和后现代主义的语言。在后现代社会中，仅用单一的语言来表达自我是远远不够了：不论你使用何种词汇，总是同时存在着其他的、相矛盾的词汇。后现代社会表达自我的语言包括以上提到的三种语言。显然，它是一个多文化时代，一个多语言(heteroglossia)时代。跨文化交际的现代意识在现代社会中生活，与别人建立社会关系，显然受到多元文化的各种挑战。Geertz(1996)曾把二十世纪末的社会和物资环境比作拼图游戏，而且指出拼图是的社会要求其成员具有特殊的能力。它指人们首先具备能对（拼图式）的组成部分进行分类的能力，他们是做什么的；他们是如何相互交往—同时模糊地意识到自己在其中的位子和身份。跨文化交际的现代意识W.BarnettPearce认为这种能力会克服双重危险：在多元文化中丢失自我和认为自己的文化优于其他文化的没有眼泪的狭隘和偏见。经济上的成功越来越取决于与不同文化背景的人们进行交际的能力。RenatoRodaldo指出：接触差异已是现代城市生活中固有的、不可避免的一部分。跨文化交际的现代意识文化的融合常会使人们有不舒服之感—使用不同的语言或进入一种全新的文化会带来许多不便。在与不同文化的人们交际时，人们固有的关于对与错的标准会受到挑战。很多人不得不在两种或更多的文化中生活，他们总在更换文化环境—从家里到工作单位，从工作岗位到娱乐场所，从国内到国外等等。跨文化交际的现代意识然而，在跨文化世界中生活也会使人们其乐无穷。当我们生活的地球村中的文化边界已经不复存在，当人们之间的差异已经不为人们所惧怕，或者当他们已变成人们共享的欢乐，你会发现你将受益于跨文化这一现实。美国—一个跨文化社团TheUnitedStatesasanInterculturalCommunity美国是多元文化社会的典型。最新的人口普查已经证明美国社会的多文化性、多民族、多种族性、多语言性正在变得越来越突出。美国—一个跨文化社团在1980到1990年期间，美籍拉丁美洲和亚洲人口的增长已经超过整个美国人口增长的百分之五十。1990年的人口普查表明现在每七个人中就有一个人在家中不使用英语，而使用其他语言。美国—一个跨文化社团在1980到1990年期间，美籍拉丁美洲和亚洲人口的增长已经超过整个美国人口增长的百分之五十。1990年的人口普查表明现在每七个人中就有一个人在家中不使用英语，而使用其他语言。美国—一个跨文化社团美国这种文化熔合的结果反映在社会、文化各个组织和结构方面。总之，多元文化已成为美国的生活现实，任何职业上的成功和个人的满足都在不同程度上取决于跨文化交际能力。美国—从大熔炉到色拉盘当我们从文化的角度讨论美国时，他们常常使用象征性的比喻来高度概括它的多文化性。美国人先后使用大熔炉（meltingpot),直流群（asetoftributaries),挂毯(atapestry)和色拉盘(agardensalad)等比喻手段来形容他们的社会。美国—从大熔炉到色拉盘当我们从文化的角度讨论美国时，他们常常使用象征性的比喻来高度概括它的多文化性。美国人先后使用大熔炉（meltingpot),直流群（asetoftributaries),挂毯(atapestry)和色拉盘(agardensalad)等比喻手段来形容他们的社会。由此可看出，多元文化是美国社会发展的必然趋势。美国—从大熔炉到色拉盘1、大熔炉的文化内涵根据这一比喻，美国社会好比是一个巨大的锅，一个耐高温并被用来融化、混合和最终熔合各种金属和其它物质的容器。美国—从大熔炉到色拉盘这一比喻流行于美国历史上的工业化时期--人们认为很理想的不同文化的熔合好比美国重要的钢都匹兹堡所熔炼的钢铁。“大熔炉”这一比喻的产生与这座钢都帮助美国成为强大的工业国的历史过程密切相关。美国—从大熔炉到色拉盘尽管大熔炉这个比喻所内涵的文化意义是动态的，但它从来都不能很精确地代表美国文化的意义。确切地讲，美国社会的不同文化融为一体并变成一个独特的文化实体在美国历史上从来都没有发生过。美国—从大熔炉到色拉盘实际上，美国国内的多种文化一直在相互适应，但它们从未丧失自我，各种文化一直保留着自己独有的传统。美国—从大熔炉到色拉盘2、“直流群”的文化内涵美国好比一个巨大的文化分水线（ahugeculturalwatershed),它提供了无数的河道，使无数的文化之流在其中流动。当这些之流向共同的主流会聚时，它们保留各自的独特传统。美国—从大熔炉到色拉盘这种观点有其可喜之处。它告诉人们：不同文化群体的文化对自己原有的文化特点的保留不仅是能够接受的，而且也是令人向往的。然而，之流本身最终要归于大海或流入主流的较小或次要溪流，他们只能与主流回合。这意味着全体文化最终将不可避免地汇聚成一个主流文化。美国—从大熔炉到色拉盘实际上，在美国历史上完全丧失自己独特传统的群体文化并不多见，绝大数群体文化都保留着自己的传统。另外，之流本身就意味着其对主流文化的地位的从属性或次要性，这显然是现代人不愿看到的现象。美国—从大熔炉到色拉盘3、“挂毯”的文化内涵挂毯是由若干股不同彩色和质地丝线织就而成的装饰品。丝线被加工成五花八门的艺术图案，挂在墙上，供人们欣赏。挂毯上的每根丝线好比个体的人，而一股股相同的丝线则代表一种文化或文化群体。美国—从大熔炉到色拉盘当然，丝线的种类在很多方面都是有差异的：光滑程度、颜色等。这就使得加工程序和强度、工艺水平等也自然不同。结果，很多丝线很可能缠绕在一起，彼此不可辨认；也可能虽然一些丝线彼此纠缠，但是却明晰可见。挂毯是静止不变的。美国社会的文化全体是处在动态之中的，是不断变化着的。美国—从大熔炉到色拉盘4、“色拉盘”的文化内涵色拉是由不同种类成分混合而成的。正如其，美国是由很多不同文化混合而成的独特的聚合体。只要更换一种成分，或者改变其中一种成分的量，整个色拉的味道就会改变。美国—从大熔炉到色拉盘色拉处在不断变化和更新的状态—人们没有固定调制色拉的模式。比较而言，在象征美国多元文化的比喻中，色拉盘是最好的形式，就像色拉中的不同种类的成分一样，美国社会中的不同群体文化相互平等、独立、相互依存。这是现代美国社会的现实，也是发展的必然趋势。如何给不同的群体文化贴标签在多元化文化发展的时代，如何称呼组成美国的各群体文化已经变成一个非常敏感的问题。主导文化（dominantculture),主体文化(majorityculture),非主导文化(nondominantculture)都或多或少以美国白人为中心。而在很多地区或州县，美国白人口已不构成多数。如何给不同的群体文化贴标签美国人常用的文化称呼语有NativeAmericans,ArabAmericans,AsianAmericans和PacificIslanders.这些称呼显然模糊了不同群体文化的差异。如美籍华人、美籍日本人、美籍越南人都市（AsianAmericans），即使是美籍欧洲人（EuropeanAmericans)也会把EnglishAmericans,FrenchAmericans,GermanAmericans等文化群体的个性模糊起来。如何给不同的群体文化贴标签在美国的人都习惯称呼为American（美洲人/美国人),但是，巴西人，阿根廷人，墨西哥人也都认为他们是Americans.因为他们都是美洲的一部分。他们觉得把American和美国人等同起来，是民族中心主义乃至是帝国主义的表现，是对他们的侮辱。最理想的称呼为U.S.American.多元文化社会中的特殊跨文化能力特殊能力，实际上是多元文化社会中人们应具备的最基本的能力。这两种能力是：1）对文化差异的直觉的敏感性（beintuitivelysensitivetotheculturaldifferences)我们常以直觉为依据对重要的事情做出判断；直觉是转眼即逝的一种感觉，是一种不可名状的、非常自然和来自于本能的感觉。多元文化社会中的特殊跨文化能力直觉是客观存在，是生活和交际中不可或缺的。但是我们不能过分依赖直觉，因为它有三个特点：是不可加以解释和验证的；人们相信它，认为它是正确的决定和准确的判断；经常是错误的。多元文化社会中的特殊跨文化能力2）对不同文化的修辞敏感性（rhetoricalsensitivity)对不同文化的掌握分两种情况：一是掌握有关国家文化的知识；二是具有与外国人直接交际的能力。前者是指你所具备的描绘和理解不同文化的能力，后者指参与不同文化的成员的交际活动，并一起创造语言行为，直接与他们对话。前是解决what,后者是解决how。多元文化社会中的特殊跨文化能力不同文化的人们如何进行交际的能力，就是不同文化的修辞能力。要进行跨文化交际，我们必须具备对不同文化的修辞敏感性。这种敏感性也被称之为能做出正确判断的“实际智慧”(practicalwisdom)多元文化社会中的特殊跨文化能力修辞敏感性要求交际者具备自我意识能力，而且还要具备创造能力（自我调整以适应不同的文化）。修辞敏感性强的人，能对对方对自己的行为做出准确的预测，这种预测是以个人所炸我的关于世界的知识和敏锐的洞察力为基础的。多元文化社会中的特殊跨文化能力修辞敏感性强的人还能够使人意识到会话应该如何开始。而谈话如何开始在跨文化交际非常重要。这种特殊能力将在一定程度上帮助我们避免双重危险：丢失自我和不能超越自我；或没有内容的世界主义和没有眼泪的狭隘和偏见。帮助不同文化间的人们开展真正的对话，从从中获得乐趣。跨文化交际考试CulturaldifferencesCommunication1.TheImportanceofNonverbalCommunicationinSuccessfulCommunication2.MakeaContrastbetweenChineseandEnglish3.MakeaContrastbetweenChineseCultureandAmericanCulture4.HowtoDevelopCross-culturalCommunicationCompetence?Homecookingb.psychologicalsymptomsPsychologicalsymptomsareinsomnia,fatigue,isolationandloneliness,disorientation,frustration,criticismofnewcountry,depression,nervousness,self-doubt,irritability,anger,andemotionalandintellectualwithdrawal.2.Formsofcultureshocka.Languageshockb.Roleshockc.Transitionshockd.CulturalFatiguee.EducationShockf.AdjustmentStressg.CultureDistancea.LanguageShockb.RoleShockR