文学与后殖民主义

1文学与后殖民主义234“权力──知识”是法国哲学家福柯哲学的核心之一。福柯的“权力──知识”的思想创造了一种解剖整个现代社会将身体政治化的“生命政治学”，这种生命政治学是对极权制度以及现代社会中的法西斯主义因素的微观运行机制的分析，它深刻地改变了我们对政治的观察和理解的基本模式，在社会理论、法学、哲学和政治学等领域中都引起了研究范式的革命。《规训与惩罚》它讨论了现代化前的公开的、残酷的统治（比如通过死刑或酷刑）渐渐转变为隐藏的、心理的统治。5一、涵义1、后殖民主义思索与考察的中心议题是殖民这一历史现象本身以及它的持续性影响，殖民主义及其遗留问题乃是后殖民主义的立身之本。这是第一层含义。“后殖民主义”这一词语最早出现于1959年，当时它的形式是后—殖民主义（中间为连字符），而据《牛津英语词典》1989年版的解释，这一词语表示的意涵是殖民主义之后。在实践中，后殖民主义这第一层含义与殖民主义、帝国主义、反殖民主义以及马克思主义等概念既有相同之处，又存有差异。相同之处体现在，它们都对殖民主义采取了批判的立场。6但殖民主义、帝国主义、反殖民主义以及马克思主义着重于对殖民现象进行政治经济的批判，而后殖民主义重点采取的是则是文化政治的立场，对殖民主义赖以运作和发挥其效力的意识形态机制加以分析和批判，爱德华·赛义德的《东方学》便是其代表。72、后殖民主义为各种新的活动定名，籍此，从属国家的新历史、新认同、新地理和新的世界观——跨国家的，而不是西方的——渐渐形成、展演，并且透过这一切重新调整现在的权力与资源不均衡，寻求更公平正义的社会。这是第二层含义。如果将后殖民主义的两种意涵（实际上是以时间的维度做出的区分）贯通起来的话，就会发现后殖民主义是连接过去的殖民史以及它的当代影响的一个覆盖面甚广的学术领域，也是极具现实意义与应用价值的理论资源。8二、特征“杂糅性”是后殖民主义一个非常显著的特点。简单来说，后殖民主义的杂糅性体现在不同历史时空的汇聚和多样的思想资源的并用两个方面。首先，从历史时间的角度看，后殖民主义既指向过去的殖民史，又立足于当下的文化现实，它是过去和现在的结合，较之从前各种理论学说，它以更为深广的方式揭露殖民主义宰制的种种文化运作来为后殖民性的现实做出方向性的指示。9其次，从地理空间的角度而言，后殖民主义融合了之前受到过殖民统治的第三世界各民族的实际解放斗争的经历和实际并没有殖民经历的各种社会团体的后殖民性描述，以此来陈述与描摹全球化背景下不公平与不正义的社会现实。第三，就思想来源而言，后殖民主义则又是西方理论与第三世界知识经验，尤其是反殖民主义的解放斗争的有益结合。具体讲，是马克思主义、后结构主义和前殖民地反殖民斗争政治实践的融汇。10以后殖民主义的视角而言，任何自我确认的、自我生产的文化认同与自足的经济体，实际上都是通过他者建构的产物，是与自身不一致但又以各种形式相联系的差异的运作方式而实现的。11第四，作为一种涵盖面甚广的学术批评活动，后殖民主义的主体构成往往是从第三世界移民到欧美的一些知识精英，他们谙熟自己母国的历史文化，同时又对西方的知识理论有相当深厚的造诣，他们切入西方学术体制的中心，这本身就是后殖民主义杂糅性的又一体现。最后，后殖民主义在其实践中，强烈地体现出跨学科的意味，它穿梭于历史、哲学、人类学、精神分析学、政治经济学、艺术史等学科，来为自身的立场服务。12三：文学与后殖民主义后殖民主义视角的存在意义便体现为一种进行修订的可能性，即修订现有的对殖民关系的认识。首先，从后殖民的立场出发，受到最大挑战的也许就是以前对殖民主义惯常采取的殖民者\被殖民者、征服\被征服、统治\被统治的二元对立模式。其次，对后殖民主义而言，殖民作为全球跨文化交流的一部分，不可避免地会产生差异。差异的存在对既有的秩序构成威胁，它通过融进主导叙事而产生杂交的效果，而这又进一步增强了差异所具有的移置和去中心化的作用。13最后，后殖民主义深入到殖民历史的深层机制中，通过对殖民活动赖以进行的知识生产的分析，发现、强调了殖民关系中以前不被注意，但实际上却异常重要的文化表述与殖民侵略之间的共谋关系，这无疑极大地加深了对殖民关系的认识与理解。14西方中心主义是从一种特定的特权视角来审视这个世界的。通过把世界从空间上划分为作为世界中心和唯一意义源泉的欧美与“笼罩在黑暗愚昧的阴影之中”的、“成为恐怖、毁灭、邪恶、乌合的野蛮的象征”的剩下其他地区。通过运用一套复杂的语言与修辞策略设置了一系列二元对立，如文明与野蛮、理性与非理性、先进与落后、科学与迷信等，对世界加以描述。正如萨义德所说，“东方是非理性的、堕落的、幼稚的、‘不同的’；因为西方是理性的、道德的、成熟的、‘正常的’，而且西方以这种宰制的架构来围堵、再现东方”，正是通过这种方式，世界一体化的进程似乎就成为一种“文明”与“野蛮”的冲突构成的历史，而叙述者绝对是站在所谓“文明”一方的。15后殖民主义作家举例：1、“英国移民文学三雄”之一：奈保尔由于奈保尔在英国最初的境遇不佳，多年之后，他都还不忘记讽刺这个国家的人，“在英国，人们对自己的愚蠢非常自豪。愚蠢和游手好闲是生活在这里的代价……真的，住在这里像被阉了一样。”孤独、焦虑、流离失所、无家可归，这些经历让奈保尔越来越愤怒，只有愤怒，只有像狮子一样去攻击，他才有立足之地。可以说，在这个时候，写作是他唯一的出路和发泄。他为了写作勇往直前，不惜牺牲一切。16在伦敦的地下室里，奈保尔完成了其长篇小说处女作《通灵的按摩师》以及后来让他扬名的《米格尔大街》。渐渐成名后，奈保尔可以到世界各地旅行，印度、南美、非洲、伊朗、美国、巴基斯坦、马来西亚……游记写作成为他后半生主要的写作内容。奈保尔是这样描绘他在这些旅行中的感觉的：“我是一个殖民地人，在新大陆的殖民地上旅行，作为一个访问者，在新大陆的浪漫背景里，观察那些被掠夺的土地上半被遗弃的社会，就像从远处观看我自己成长的那个地方。”17伴随着一部又一部的作品，奈保尔成为世界文坛的一个传奇，他至今出版了30多部作品，先后获过布克、毛姆、里斯、史密斯、柯恩等文学奖，并在2001年获得诺贝尔文学奖。他也是英国女王亲授的爵士，和拉什迪、石黑一雄并称“英国移民文学三雄”。18他的作品根据题材可分为航海小说、丛林小说和社会政治小说。他的丛林小说大部分都是由一个叫马洛的人叙述的，以《黑暗的心》《吉姆老爷》为代表。后殖民主义作家举例：2、康拉德，英国小说家，原籍波兰。19康拉德的小说探讨道德与人的灵魂问题，包含着深刻的社会历史内容。他的社会政治小说《诺斯特罗莫》《特务》及《在西方的眼睛下》等，表现了他对殖民主义的憎恶。他是英国现代小说的先行者之一。20考试试题：一、达尼埃尔—亨利·巴柔在谈到形象学研究时说：“形象是描述，是对一个作家、一个集体思想中的在场成分的描述。这些在场成分置换了一个缺席的原型（异国），替代了它，也置换了一种情感和思想的混合物，对这种混合物，必须了解其在感情和意识形态层面上的反映，了解其内在逻辑，也就是说想象所产生的偏离”，结合上面的话语，谈谈你对比较文学形象学研究的认识。二、跨学科研究是平行研究理论体系中的一个重要分支，比较文学的跨学科研究在突出跨学科比较研究的同时，更强调跨文化的对话意识，请你结合一些实例对其进行论证说明。