文言文训练答刘正夫书

文言文阅读训练答刘正夫书蒙你惠书求教，并接受了你的馈赠，学问不足的确让我惭愧。这真是非常幸运的事啊!凡是要举进士科的人，无论哪个进士出身的士大夫家，那家不可以去拜访？进士们对前来拜访的后辈,如果看到他们来到，怎么能不理睬他们的诚意呢?有人来访，就应该热情接待，全城的士大夫没有谁不是这样做的。遗憾的是，唯独我韩愈落了一个喜好笼络后进的骂名。我知道，好名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。如果有人来问我，我不敢不真诚地做答。如果有人问我：“做文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答道：“应该效法古代圣贤。”如果又问：“圣贤所写的书保存下来的很多，文辞各不相同，该效法谁的呢？”我会郑重地回答道：“应该效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。”如果再问：“做文章应该写得简易还是繁难？”我一定会郑重地说：“千万不要把简易的故意写得繁难。只要这样就行了。”如此罢了，绝不是极端地提倡文章一定应该这样，坚决禁止文章一定不能那样。早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它，当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。文章难道和这不同吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄文章做得最好，那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。如果都随波逐流，没有自己的特色，就绝不会受到当时人们的关注，也必定不会流传于后世。您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中你所珍爱的，肯定不是寻常的东西。那么君子做文章的道理，难道和这有什么不同吗?现在的那些要写文章的晚辈后生们，能够深入探求努力获取，以古代圣贤的做法为法则，虽然说不一定人人都要这样做，一定要像司马相如、太史公、刘向、扬雄那样的人才出现，必定是出自这样做的人，绝不是出自按部就班的人。至于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人，这种才能不是别的，就是能够提出自己的独特见解，不因循他人说法的人啊。自从出现文字以来，谁不写文章呢？但是能够保存到现在的，一定是能提出独到见解的啊。所以我经常把这个道理讲给别人。很惭愧，我同你走的是同一条道路，只不过先中进士而已，又经常跟着令尊给事中大人学习。既然接受了你如此厚礼，又怎能不把我所能知道的毫无保留地奉献出来作为我对你的答复呢？你觉得我的说法怎么样？韩愈启5．对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是A．名之所存，谤之所归．也归：归向。B．非固开．其为此而禁其为彼也开：设置。C．用则必尚．其能者尚：推崇。D．忝同道而先进．．者先进：先进到（山门）。5．B【解析】开：打开引申为提倡、赞同。开与后文的禁相对。6．下列各句中加点的“于”字，与“凡举进士者，于．先进之门，何所不往”的“于”字意义和用法相同的一项是A．然其存于．今者，必其能者也B．当其欣于．所遇，暂得于己C．王如知此，则无望民之多于．邻国也D．君幸于．赵王，故燕王欲结于君6．B【解析】介词，对、对于，与题干例句相同。A．介词，到；C．介词，比；D介词，被。7．文中画波浪线的部分断句最恰当一项是A．其收名也远/若皆与世沉浮/不自树立/绝不为当时所怪/亦必无后世之传也B．其收名也/远若皆与世/沉浮不自树立/绝不为当时所怪/亦必无后/世之传也C．其收名也/远若皆与世沉浮/不自树立/绝不为当时/所怪亦必无后世之传也D．其收名也远/若皆与世/沉浮不自树立/绝不为当时所怪/亦必无后/世之传也7．A【解析】联系上下文揣摩全句语意；注意‚也‛是句中语助词。8．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）苟见其至，宁可以不答其意邪？（3分）（2）师其意，不师其辞。（3分）（3）能者非他，能自树立，不因循者是也。（4分）1.如果见他来了，怎么能不理睬他的诚意呢？2.是效法圣贤的道德学问，不是效法他们的辞章文采。3.这种特长不是别的，而是能够提出独特见解，不因循守旧。【解析】1苟：如果。宁：怎么。2两个师都是动词。意要与第一句中的‚意‛区别。3根据文章意思知道，能自树立的是创作的独特见解，句意要补充和表达完整。