略谈只有马克思才能救中国

《马克思主义基本原理概论》课程作业第1页共4页略谈只有马克思主义才能拯救中国院系：班级：姓名：学号：2011-5-28《马克思主义基本原理概论》课程作业第2页共4页略谈只有马克思主义才能拯救中国摘要：资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。关键词：马克思主义无产阶级资产阶级历史阅读《马克思主义基本原理概论》和《中国近代史》，人们总会产生困惑：为什么中国没有发展资本主义的可能性？是否一定只有马克思主义才能拯救中国？了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。历史的选择应是一种自发性选择，它不是几个伟人、几起事件所能左右的，从根本上说他都在遵循着经济原则，寻求最优结果。无论这样的选择最终会将民族带往何方，但在当时它都是最能解决社会迫切问题，满足社会强势需要的方案（我们要求的“与时俱进”的理论虽然质朴简单，确是针对包括改造上层建筑等问题的最为明智的指导思想）。制度理论包括蕴涵的政治原则，社会结构等等。工业化、民主法治、自由平等这些普遍原则并不是为资本主义所独有，只是首先在资本主义社会有所体现，人们对西化的追求其实是对社会发展现代化的追求。这种追求实际上是对本质的渴望，而人们却常将其理解为对内容的需要。社会主义作为一种脱胎于资本主义的社会理论，既能秉承他们的优秀思想，又能对缺点矛盾进行批判既而提出更加科学完善的构想。按照一些学者的话说，马克思主义的优越性在于“目标美好、道路清晰、策略清楚”，具备这些特点的学说对于苦闷的中国人来说，向其靠拢实在是很正常的事。纵观历史，1840年鸦片战争爆发以后，国门大开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。此后的一百余年影响和制约中国社会变化的因素可以主要概括为民族危机、乡村危机和民族资本主义发展危机。面对发展存亡问题，各阶级依自身不同《马克思主义基本原理概论》课程作业第3页共4页的成熟程度而先后做出了不同的反应。两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级。然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动，如太平天国起义，义和团运动等等。此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中。19世纪中叶开始的所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难逃轰然倒塌的命运。1901年《辛丑条约》的签定，既是清政府彻底沦为列强工具的开始，也标志着先进的资本主义制度对封建制度的彻底征服。制度可以被征服而民族却不能任人宰割，上层意识到了救亡图存的紧迫性，“维新变法”迫不及待的展开了。这样的救亡，难免夭折，结果只是证明希望封建政权本身通过改革顺应潮流向资产阶级政权转化是不现实的。1911年，辛亥革命爆发。但是封建主义和帝国主义仍旧是中国发展最大的障碍。但是一个全国性政权的瓦解毕竟还是能给不同的政治力量以更为自由的试验实践的空间，让他们证明自己的道路能否带领中国走向成功。官僚垄断资本主义，此种模式的国家资本的形成主要来自依靠发行公债和银行垫款的政府财政拨款，而这些负担最终都会通过税收和通货膨胀转嫁到人民身上；中上层的民族资本主义，它的基础是地主、官僚、旧式商人和一些买办转化而来的民族资产阶级，他们始终希望通过统治阶级自身的改革使政权资产阶级化，支持民族资本的发展；孙中山为领导的资产阶级革命派，是以资产阶级中下层和农民阶级为基础的，主张实行“三民主义”，即实行资产阶级民主共和制，发展又节制私人资本，平均地权。以上三种模式基本上是除马克思主义和新民主主义之外最为主要的发展模式，可以看出它们都是不适合中国国情的。马克思主义能否很好的改造中国呢?1918年正是辛亥革命胜利不久，中国人民热切地渴望全面学习西方的时候。但是一战爆发，使资本主义世界固有的内在矛盾以最尖锐的形式暴露出来，生产力缺乏，民生困窘，原先在中国人心目中近乎完美的资本主义制度顿时失去了原来耀眼的光辉，先进的知识分子开始质疑走资本主义道路的必须性。而“十月革命”一声炮响送来了社会主——种似乎更为科学的政治学说变成了活生生的现实并展现出了强大的生命力，不断探索着的中国人当然有理由对马克思主义进行实验。西方强调个人本位，自由意志，这显然与传统文化有很大抵触的，而马克思主义与中国传统文化却有天然的一致性，类同的道德价值取向、积极进取的精神、哲学基础、社会理想都使它最容易为中国人民和社会发展所认可和接受：一、集《马克思主义基本原理概论》课程作业第4页共4页体主义观念提倡的是社会本位主义，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；二、相似的社会理想，对未来目标有一定的趋同性，天下大同与共产主义不但形似而且神似。按需分配，消灭剥削与农民起义时提出的“等贵贱，军贫富”口号也有相似之处，可以说光是这一点，马克思主义在中国农村的号召力便是其他学说主张难以望其项背的，因为农民阶级恰恰是历种主张运动所从来没有真正重视和发动过的——这种现象竟然发生在一个农村人口占压倒性比例的国家实在是一件另人难以想象的事。当然除却文化上的相融性，在现实方面马克思主义也体现出了巨大的对具体国情的针对性。马克思主义最大的不同在于它的彻底“砸烂这个旧世界”的精神始终贯穿于三个理论组成部分。封建压迫，列强侵略，面对奄奄一息的中国，以死求生才能有一线生机。义无返顾地将封建主义和帝国主义的势力连根拔起，这种推倒一切的勇气和力量是其它阶级观念所不具备的。其次，任何阶级都要求有理论为本阶级服务，马克思主义正是日渐壮大成熟的无产阶级期盼以久的代言人，正遭受封建主义、帝国主义双重压迫的工人阶级有着强烈的反抗意识，而无产的特性又使得他们的革命性最为坚定。这里不能不提到五四运动，正是这场轰轰烈烈的席卷全国的爱国运动使全国人民看到了民众的力量，无产阶级和马克思主义开始真正登上政治舞台了。回顾历史是为了说明近代中国人民一直在探索着，选择怎样的道路不是人们的主观意愿所能决定的，它是不能脱离客观形势的全局、矛盾的焦点和当时把历史推向前进的关键所在的。马克思主义正是中国不断经受挫折后所做出的深思熟虑的选择。马克思主义政党是新兴的革命政党，他是科学社会主义与工人运动相结合的产物，是工人阶级的先锋队，是为实现共产主义而奋斗和为人民群众谋利益的党。只有马克思主义才能救中国。