中秋节教案

花好月圆夜一、教学目的1、知道中秋节是我国主要的传统节日，了解中秋节的由来及习俗。2、培养学生搜集资料、整理资料的能力。3、培养学生珍视祖国的文化传统和节日习俗的情感。二、教学要求1、知道中秋节是我国主要的传统节日，掌握中秋节的由来及习俗的知识。2、学生一定程度学会搜集资料、整理资料的能力。3、让学生学会了解珍视祖国的文化传统和节日习俗的情感。三、教学方法1、直观感受式在教学手段、教学资源的运用上，教师在课前注意调查了解学生对中秋节的认知状况，搜集与本课内容相关的文字、图片或视频资料并制作多媒体课件来辅助重点教学内容。引导学生在课前通过多种途径，访谈或搜集与本课内容相关的资料（如：嫦娥奔月的传说故事等）。课上通过课件的播放，帮助学生直观感受。四、教学重点1、了解中秋节是中国民族传统节日之一；2、了解一些有关中秋节的知识与习俗。五、教学难点1、感受阖家团聚、其乐融融的美好气氛；2、激发学生热爱家庭、热爱祖国的传统文化。内容讲解：1、中秋节之简介2、中秋节之由来3、中秋节之传说4、中秋节之意义5、中秋节之习俗6、中秋节之传播正文讲解：引言：每一个古老的节日都会有一段传奇的佳话；每一个流传在民间的习俗都有一段古老的渊源。流传至今的古老文化节是一个民族的根，也是一个世界性的文化遗产。中秋节已经像一棵永不衰老的长生树扎根在中华儿女的心间，因为“团圆”自古至今是我们始终不变的信念！正文：1、中秋节之简介以家人团聚赏月为主要内容的中国传统节日。又称团圆节、八月节、八月半、仲秋节、拜月节、女儿节、追月节、玩月节。因在夏历八月十五日，恰值秋季正中，故名中秋。中秋节与元宵节、端午节并称中国三大传统佳节。汉、壮、布依、侗、朝鲜、仡佬、畲、京等民族都欢度此佳节.2、中秋节之由来中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。3、中秋节之传说三个传说（中秋传说之一——〖嫦娥奔月〗、中秋传说之二——〖吴刚折桂〗、中秋传说之三——〖朱元璋与月饼起义〗；4、中秋节之意义秋季正是作物成熟的季节，古代各地都有“秋社”，是答谢土地等神灵的祭礼，也称“秋报”。上古及中世的“秋社”不必在八月十五。中秋节节期的确定应该还与人们祭月、赏月的习俗有关，先秦时代就有“夕月”，是皇家于秋分时候祭月的礼仪。中秋的月儿最圆最亮，最堪清赏。后世的人们在这一天，将“秋社”及祭月、拜月、赏月、观潮、赏桂，馈食月饼等节俗活动融合，并逐渐赋予这个节日以团圆等新的意义，从此，一个极富蕴意的节日就形成了。5、中秋节之习俗赏月、吃月饼、观潮、燃灯、还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。6、中秋节之传播在少数民族、各省、各国的传播。文学中的传播：中秋月——苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。注释（1）银汉：即银河。玉盘：指月亮。译文夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？赏析这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团，恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。明月团，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。《阳关曲》原以王维《送元二使安西》为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。结语：月亮在空际上不知道悬挂了多少岁月，见证了多少的悲欢离合，承载了多少的儿女私情。“此生此夜不长好，明月明年何处看。”仲秋之夜，只身单人，期盼的是下一年圆月之夜，相聚一起。“举杯邀明月，对影成三人。”诗人是多么的孤寂，特别是在那样一个月圆之夜，身边没有一个亲友，浓情不尽，只有邀请明月与之同乐。诗人总是多情的，诗人们在用他们特有的笔墨诉说着这千百年来人类的思念之情。时代的发展，时代的变迁，一切的距离开始拉得更近，世界都变成了地球村。轮船、汽车、火车、飞机、电话、手机、网络视频把我们生活的空间缩小了。然而我们心中的那一份对于乡亲眷恋的感情，对温馨港湾的依恋，对情人间的缠绵，却是不减分量的。特别是在这样的一个物欲横流的潮流之中，人们站在繁华纷杂的世界里所要面对的东西太多太多了，金钱、名利、权势、小车、房子、头衔、证书，所有的这一切，追逐、得失错漏、成败。在夜深人静的时候，人的心灵总想回归到一种纯朴自然的状态。而对家乡的眷恋便是这样的一种情感，月依然，抬头望着星空，那头牵着思念的柔情。参考文献：•萧放《中秋节起源于古老的月亮天体崇拜》•胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷七•廊坊市文明办等《中国传统节日民俗系列丛书》•敦礼臣《燕京岁时记》•纪坤《花王阁剩稿》•严敬群《中国节日传统文化读本》•陆启泓《北京岁华记》•陈子厚《岭南杂事钞》•曹寅、彭定求《全唐诗》•吴之振、吕留良、吴自牧《宋诗钞》•王文章《中国传统节日》•宋兆麟，李露露《图说中国传统节日》•吴自牧《梦梁录》•孟元老《东京梦华录》•富察敦崇《燕京岁时记》•靳海林《中国传统节日及传说》