高考文言文解题技巧

新泰一中李荣刚一、读分析概述题选项，粗定内容。文言文考查的最后一个题目是考查对文言文文意的概述或分析，所给的几个选项正是命题人对文意的概括。人物传记文言语段二、理解文章内容，抓住人、时、地、事四要素。在最后一道题目的选项中，错误往往会出现在这样几个方面，人物混淆、时间混淆、地点混淆、事件混淆。史传文记叙人物，用笔简约,往往几句话就是一个事件，一段经历。因为其记叙的是人，所以事件往往是随着其官职、时间、地点、与其交往的人的改变而改变，所以，我们要注重人、时、地、事这几个要素。关于原文内容：（一）表示授予、提升的词语征：由君王征聘社会知名人士充任官员。辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。荐、举：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。拜：授予官职。授：给予官职。起：起用人任以官职。擢：在原官职上提拔。拔：提升没有官职的人。（二）调动官职的词语迁：调动官职，一般是提升调用。转、调、徙：调动官职。补：补充缺职改：改任官职。（三）兼职、代理的词语兼：同时掌管、兼任。领：兼任。署：代理，暂时担任。权：暂代官职。（四）降职、罢免的词语贬：降职。谪：被罚流放或降职。出：离开京城外调（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）左迁：降职。罢、免：罢黜，免去官职。黜、废：废弃不用。（五）其它知、主——执掌、主持。语境推义法这是最直接，最有效的方法。当一句话中有一个词语意义难以确定时，可以先把句子翻译成现代汉语，而把难以确定意义的词语空置出来，形成一个填空练习，然后选择最适合句意、文义的词语填空，借此确定词语的意义。如：方其系燕父子以组。先译为：当他用（？）捆绑燕父子的时候依据句意，括号中填入绳子较为合适，且“组”又带有和“丝线之类有关的偏旁，从而可以确定“组”的含义的“绳子”。关于实词词汇推义法许多单音词在现代汉语中虽已不能单独使用，但其意义却保留在现代汉语合成词中，尤其是成语中。所以可以借助此来推断该词的意义。以合成词推义。如：他日，驴一鸣，虎大骇，远遁。扣而聆之，南声函胡，北音清越。遁——逃遁——逃聆——聆听——听一、辨词义可以将其中简单的一句翻译成现代汉语（一般可先译课内的那个句子），然后再将其代入另一个句子中，看是否成立。如：帝欲为娶贵族谁为大王为此计者关于虚词关于虚词二、辨词性分析其词性和用法，主要是从前后与这个虚词搭配的词语的属性来进行分析。如：有司买物，多非其土产尔其无忘乃父之志三、辨关系这主要是针对一些虚词词义详尽又同做连词时来讲的。在18个文言虚词中，常用的表连词且能表多种关系的虚词有“而、且、其、若、则、以”这几个词。根据上下句的文意，将连词翻译成现代汉语中的某个连词，用现代汉语中的某个连词去替代，看是否成立，若成立，则表明这个连词表示的就是这个现代汉语所表示的这种关系。常用的表关系的替代关联词有：表承接——然后、于是、就表递进——而且表转折——但、却、可是表假设——如果、假如表因果——因为、由于表目的——来、用来表结果——以致、到了……地步表修饰——……地着如：择其善者而从之，其不善者而改之。永州之野产异蛇，黑质而白章。诸君而有意，瞻予马首可也。掩口胡卢而笑。青，取之于蓝，而青于蓝。四、辨语气当文言虚词表达某种语气时，一般和现代汉语的某些助词或副词相对应，可以根据这种对应关系，来判断其表示的是哪种语气。表推测、商量语气——大概，还是（其皆出于此乎？）表命令、祈使语气——一定，就是（尔其无忘乃父之志）表疑问语气——呢、吗。（万钟于我何加焉。）表感叹语气——啊。（虽鸡狗不得宁焉。）表反问语气——难道……吗（王候将相宁有种乎？）表陈述或舒缓语气——了，或不译（舟已行矣，而剑不行）表句中提顿判断——用于句中，不译（项伯者，项羽季父也）凑足音节——一般用于句末，不译。（顷之，烟炎张天）虚词的三种特殊现象1、兼词。兼词是兼有两个词的意义和作用的单音词。诸：放在句中时等于“之于”。（如“投诸渤海之尾。”）放在句末时等于“之乎”。（如“不识有诸？”）焉：放在句中时等于“于此，在这里，在那里。”（如：“激于义而死焉者也。”）盍：放在句中等于“何不”。（也常写作“曷”、“盖”）（如：“王欲行之，则盍反其本矣。”）2、虚词连用。连用是为了加强语气，有时是两个，有时是三个连用。有的放在句首，有的放在句末。连用的虚词重点一般总是最后一个。常见的虚词连用：者也、也欤、也已矣、焉耳矣、也乎哉3、双音节虚词。文言文中有些原为两个单音词（有的两个都是虚词，有的一个是虚词，另一个是实词），发展到白话中变为一个双音虚词。如：吾祖死于是。古义：在这件事上。（今：连词）另外还有：“然后、虽然、然则”等句读读全文，通文意，确定文体。1、叙述性文章，要弄懂故事的基本情节；若有人物对话，就要弄清谁跟谁对话，讲的什么话。2、说理性文章，就要弄明白讲了哪些问题，表明了怎样的观点，可通过找名词与动词来组句。名词或代词常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。1、找名词（或代词），定句读。例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。找出句中几个名词，句子基本就断开了。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。2、找虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。句首：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词；句尾：“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；句中：“以、于、为、而、则”等连词经常出现在居中。根据这些特点，有助于断句。例如：于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也、夫；句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。3、找顶真，定句读顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：“具告沛公，沛公惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。4、据排偶，定句读排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”再如：秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。5、依总分，定句读文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。例如：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。所以，能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利；懂得兵多兵少的不同战法的会胜利；官兵同心同德的会胜利；用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利；将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。所以说：知己知彼的人，百战百胜，了解自己而不了解敌人的，胜负几率各半；对自己和敌人都不了解的，每战必输老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。再如：在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,此四者,天下之穷民而无告者也。6、对话、引文定句读文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。为下面文言文语段加上标点。客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易夫犬马人所知也旦暮罄（qìng显现）于前不可类（虚构）之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬马，人所知也，旦暮罄（qìng显现）于前，不可类（虚构）之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”（1）断句后，意思是否讲得通。例如《师说》中的几句话，有人这样标断：生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。错断之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了１、为下面文言文语段加上标点。太宗（指唐太宗）令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”唐太宗要求封德彝推荐有德行的人才，很长时间不见他推举一人。太宗责怪下来，封德彝回答说:“不是我没有尽到责任，如今实在是很难发现特别有能力的人才呀！”太宗说:“君子用人如同使用器物那样，是使用各自的长处。古代能治理国家繁荣富强的君主，岂是借用了上几代的人才吗？问题在于我们没有发现人才的本领，怎么可以冤枉当今整整一代人呢？”２、为下面文言文语段加上标点。京房与汉元帝共论因问帝幽、厉之君何以亡所任何人答曰其任人不忠房曰知不忠而任之何邪曰亡国之君各贤其臣岂知不忠而任之房稽首曰将恐今之视古亦犹后之视今也京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。”京房和汉元帝在一起讨论问题，京房问汉元帝：幽王、厉王因为什么灭亡？他们都任用了哪些人？汉元帝回答说：他们所任用的人不忠。京房说：知道他们不忠却任用他们，为什么呢？汉元帝说：亡国的君王都认为他们的大臣很贤能，怎么会是明知道他们不忠而任用他们呢？京房向汉元帝行礼说：我害怕我们现在看待古人，也好像后代看我们现在的人一样啊！３、为下面文言文语段加上标点。上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善