庐山谣寄卢侍御虚

庐山谣寄卢侍御虚舟李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。写作背景：•李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。•起句用的什么写作手法？我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。用典。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。“用典”是一种写作手法。简单的说就是我们常说的“举例子”。意思是举用古代或者是众人皆知的典故，寓言故事等，来帮助作者阐述自己想要表达的主题或思想。•起句即用典，开宗明义表达胸襟：孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。•以楚狂自比，可以看出作者对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。在这里李白以谁自比？可出看出李白什么样的心情？手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游•拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼（武昌）。为什么到庐山来呢？作者拿着什么、在什么时间、什么地方离开到庐山的？因为“好入名山游。”诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程。后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。•庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。这三句是对庐山的粗绘还是细描？（描写景物有时候需要写的细致一点，一句接一句的描写出某一景物的细部，有时，只需要三言两语把景物的大致轮廓告诉读者）粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽如何翻译？此处写山景，是从何角度写的？山景鸟瞰金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。•细描、粗绘？•细描。•金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。•这四句是从什么角度来描写的？•仰视：•金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。•旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。•诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。•此两句写庐山什么地方的景致？•笔姿忽又宕起，总摄全景。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。•接下来的四句写作者站在什么地方、看到了哪里？•诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！•九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。•雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。•大自然之美激发了大诗人的无限诗情，这四句意思是：•爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。•面对此景，作者会有怎样的感受？•人生无常，盛事难再。•既如此，作者会产生什么样的思想来解决内心的矛盾？•不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。•“石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。•还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。•这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：•遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。•玉京，道教谓元始天尊居处。•诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。•结合课下注释，理解这两句诗？•我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。•作者在此以什么自比？以卢敖借指谁？•以怪仙自比，以卢敖借指卢虚舟。•诗人多么向往这样自由自在的世界。•诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。•全诗戛然而止，余韵悠然。•再读本诗，思考：根据内容，本诗有几层意思？•前六句是一层，可谓序曲，抒怀述志。•七至十五句第二层，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。•十六至结尾第三层，表达归隐求仙的闲情逸致。总结：•一、本首诗体现了作者怎样的思想？•诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。•二、诗的感情如何？•诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。•三、诗的韵律•诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。•四、后人的评价•后人对这首诗的艺术性评价颇高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。……今观其……《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”