阿房宫赋(公开课用)

阿房宫赋杜牧这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。杜牧：杜牧，字牧之，不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家。在诗歌方面人称他为“小杜”，以区别于“老杜”，又把他与？并称为“小李杜”。著有《樊川文集》。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品，历代被人们视为“文赋”的的开先河之作，典范之作。阿房之宫，其形可谓矣，其制可谓矣，宫中之女可谓矣，宫中之宝可谓矣，其费可谓矣，其奢可谓矣。其亡亦可谓矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可矣。雄大众多靡极速悲关于赋的特点《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。六国灭亡，天下统一，蜀地的山光秃了，阿房宫出现了。覆盖三百多里，隔断了天上的阳光。（阿房宫）从骊山向北建造，折而向西，一直通到咸阳。（渭水、樊川）两条河流，缓缓流入宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；走廊回环曲折，屋檐翘起似禽鸟仰首啄物；楼阁随地形而建，彼此环抱呼应，宫室结构参差错落，精巧工致。盘扭回旋的，盘旋屈曲的样子，像蜂房，像水涡，矗立着不知它们有几千几万座。长桥横卧在水上，没有云怎么出现了龙？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）不是雨过天晴，怎会有彩虹？（楼阁）高低错落，迷茫不清，不辨南北西东。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。一天之内，同一座宫殿之中，却（让人感到）寒暖不均，天气不同。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。六国的妃嫔宫女，诸侯们的公主、孙女，辞别了（自己国家的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。（她们）日夜弹唱，成了秦皇的后宫之人。（光如）明星闪亮，原来是（宫人们）打开了梳妆镜；（色似）乌云纷扰，原来是（宫人们）一早梳理发鬓；渭水涨起了一层脂膏，原来是（宫人们）泼掉的漂满粉脂的洗脸水；烟雾弥漫，原来是（宫人们）点燃椒兰香料在香鼎。疾雷忽然震响，原来是（皇上的）宫车驰过；车声听起来越听越远，无影无声，不知它驶向什么地方。每一处肌肤，每一种姿态，都娇媚极了，（她们）久久地伫立等待，盼望着（皇上）幸临，得到（皇上）的宠爱；有的宫人三十六年从未见到过（皇上）的身影。燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，攻击掠夺他们的人民，堆积如山；一旦（国家灭亡）不能再占有，统统运进了阿房宫中，于是，把宝鼎视为铁锅，把美玉看作石头，把黄金视同土块，把珍珠看成石子，到处丢弃，秦人看着这些宝物并不怎么爱惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）呀！奏统治者嗜好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，挥霍起来却像泥沙一样随便呢？（甚至）让支承屋梁的柱子，比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，比布机上的织女还多；让（建筑物上）颗颗突出的钉头，比粮仓里的粟粒还多；让参差不齐的瓦缝，比全身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城池的围墙还多；嘈杂的笛声琴声，比闹市里的人声还多。（终于）致使天下人心里憋满了愤怒，却不敢说话。暴君秦始皇的心，一天比一天骄横顽固。（待到）戍边的士兵们一声呐喊，函谷关的天险就被攻破，（入关的）楚人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化成了一片焦土！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。唉！使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。消灭秦宗族的是秦统治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六国诸侯各自爱护自己的百姓，那么就有足够的力量抵抗强秦；如果秦（在统一全国后）同样能爱护六国的百姓，那么就可以从二世、三世以至传到万世一直作君王，谁还能灭掉（它）呢？奏王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。为什么说“族秦者，秦也，非天下也”？不爱其人从前文来看，哪些事情反映了秦不爱其民？大兴土木、广罗女色、搜刮珍宝费之靡，奢之极我们想象一下，当人民看到秦始皇这样骄奢淫逸，内心有什么反应？使天下之人，不敢言而敢怒“后人哀之而不鉴之”有什么言外之意？“哀”和“鉴”是后人对待历史的两种表现，“哀”是因为悲剧而悲哀，而惋惜甚至痛惜，但是“哀”只是停留在感情层面，它是不能阻止悲剧重演的，唯有拿起理性的明镜，才能清醒看到悲剧的原因，才能避免悲剧重新上演。唐太宗说过:“人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失。”当时唐王朝已是大厦将倾，而唐敬宗好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”------杜牧表面上写秦因营造阿房宫，挥霍奢靡，劳民伤财，终至亡国，实则借古讽今，意在规劝敬宗李湛，不可淫奢极欲，重蹈秦亡的覆辙。阿房宫不是秦朝的吗？为什么作者说“灭六国者，六国也，非秦也”，要牵连起六国来？文章前面有没有铺垫？燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山六王毕，四海一阅读下面所引《史记》一段文字，与本文第一段描写阿房宫的语句进行比较，看看两者在内容和表达上的异同点，体会赋文铺陈夸张得语言魅力。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。（《史记·秦始皇本纪》）《史记》是史书，重在历史事实的记述，所以语言平实；《阿房宫赋》是文学创作，重在文学艺术的想象和夸张，而且作者借阿房宫来表现秦皇宫廷生活的奢侈，所以极尽赋体铺陈之能事来表现宫殿的壮丽。写作特色（1）想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。（2）描写、铺排与议论抒情相结合。（3）骈散结合，错落有致。整体感知，把握文章的主要内容：请在10个字以内，概括各段的主要内容：建筑宏伟，歌舞不休宫女众多，生活奢靡秦爱纷奢，导致灭亡评论六国，点明主旨外内古今阿房宫赋词汇1、同姓的亲属遂并起而亡秦族矣灭族族秦者秦也，非天下也种类，类万物百族士大夫之族2、聚结每至于族，吾见其难为众，普通，一般族疱月更刀族课堂练习，积累一、指出下列词语的意义和用法：1、骊山北构而西折，直走咸阳。名词作状语，向北，向西2、辞楼下殿，辇来于秦。名词作动词，乘辇车3、六王毕，四海一。数词作动词，统一4、鼎铛玉石，金块珠铄名词作动词，把鼎当作课堂练习，积累三、理解下列词语，并注意与现代汉语进行比较1、各抱地势，钩心斗角。2、一日之内，一宫之间，而气候不齐。3、一旦不能有，输来其间。4、独夫之心，日益骄固。5、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。钩心斗角：文中指宫室结构参差错落、精巧工致。现代汉语常用其比喻义，指人各用心机互相排挤。气候：句中指的是天气。现代汉语中指的是一个地区的气象概况。一旦：忽然有一天日益：一天天愈加，一天比一天收藏：收藏的东西；经营：这里是搜集保存的意思；精英：精品。现代汉语里还指出类拔萃的人才。1、六王毕，四海一数词作动词，统一2、骊山北构而西折名词作状语，向北，向西3、楚人一炬，可怜焦土！名词作动词，放火4、后人哀之而不鉴之名词的意动用法，以……为借鉴5、廊腰缦回檐牙高啄：“腰”“缦”“牙”名词→状语像人的腰部一样，像缦带一样，像牙齿一样。6、蜂房水涡名词→状语像蜂房像水涡7、未云何龙，不霁何虹“龙”“虹”，名词作动词，出现云、出现龙8、歌台暖响“响”动词→名词歌声9、辇来于秦辇：名词作状语，乘辇车10、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英收藏，经营，动词→名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。精英，形容词用着名词，精品。11、鼎铛玉石，金块珠砾鼎、玉、金、珠，是名词→状语。