《项脊轩志》知识点梳理(答案版)

1《项脊轩志》知识点整理一、解释下列加点实词（1）项脊轩，旧．南阁子也（原来（2）室仅方丈．．（一丈见方）（3）尘泥渗漉．．：（由细孔中渗漏下来）（4）每移案．，．顾视．．无可置者（案，桌子；顾视，环看四周）（5）前辟．四窗（开）（6）室始洞然．．（明亮洞彻的样子）（7）杂．植兰桂竹木于庭（混杂，交错）（8）旧时栏楯．．（栏杆）（9）亦遂增胜．（美景，光彩）（10）偃仰啸歌．．．．（安居）（吟咏诗文）（11）冥然兀坐．．．．（静默独坐。兀坐，端坐）（12）万籁．．有声（指自然界的一切声响。）（13）珊珊．．可爱（优美舒缓的样子）（14）迨诸父异爨．．．．．（等到伯、叔分家时。迨：及，等待。爨，起灶做饭）（15）墙往往．．而是（到处，处处）（16）客逾庖．．而宴。（逾，越过。庖，厨房）（17）鸡栖．于厅（休息）（18）始为篱，已．为墙（然后）（19）凡再．．变矣（凡，总共；再，两次）（20）家有老妪．（老年妇女）（21）先妣．．抚之甚厚（已逝世的母亲）（22）室西连于中闺．．（内室）（23）某所．，而母立于兹．（所，地方；兹，这里）（24）呱呱．．而泣（形容婴儿的哭声）（25）久不见若．影（你、你的）（26）何竟．日默默在此，（整）（27）大类．女郎也（像）（28）比去．．，以手阖．门（比，等到；去，离去；阖，通“合”，关闭。）（29）顷之．．（一会儿）（30）令人长号．．不自禁（长声号哭）（31）余扃．牖．而居（关闭，窗户）（32）殆．有神护者（恐怕，大概）（33）或．凭几．学书．（或，有时；几，小桌子；书，写字）（34）且．何谓阁子也（且，那么）（35）其制．稍异于前（形式，样式）（36）今已亭亭如盖．．．．矣（高高耸立，像伞一样）2二、通假字以当．南日：“当”通“挡”，抵挡。而．母立于兹：而，通“尔”，你的。以手阖．门：通“合”，关闭。三、古今异义词1、室仅方丈古义：一丈见方今义：寺院的主持2、内外多置小门墙，往往而是古义：到处今义：每每，常常3、先大母婢也古义：去世的今义：指“在前面”与“后”相对4、吾妻来归古义：女子出嫁今义：返回5、凡再变矣古义：两次今义：又五、词类活用1．名词用作动词乳二世（乳，喂奶）执此以朝（朝，上朝）垣墙周庭：（垣墙，筑起围墙）2．名词用作状语雨泽下注。/使不上漏（下，向下，上，从上面）东犬西吠（西，向西）前辟四窗（前，从前面）吾妻死之年所手植也（手，亲手）六、一词多义1、每：①每．移案：每当。②妪每．谓予曰：常常。2、过：①日过午已昏：偏过②大母过余曰：探望，拜访。③从轩前过：走过，经过。3、为：①始为篱，已为墙：做②轩东故尝为厨：是。3③吾从板外相为应答：作。④庭中通南北为一：成为4、置：①顾视无可置者：安放②内外多置小门：设置5、先：①先是，庭中通南北为一：以前②先大母婢也去世的6、归：①吾妻来归：旧时指女子出嫁②吾妻归宁．．：出嫁的女儿回到娘家省亲七、古汉语句式判断句项脊轩，旧南阁子也。妪，先大母婢也。介词结构后置句杂植兰桂竹木于庭家有老妪，尝居于此室西连于中闺其制稍异于前省略句小鸟时来啄食，人至（小鸟）不去使（之）不上漏余自束发读书（于）轩中宾语前置句令人长号不自禁被动句轩凡四遭火，得不焚八、重点语句翻译1、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。译：项脊轩共四次遭遇火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵庇佑吧。4九、名句填空三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。1．下列加点词语解释全都正确的一组是：（B）①室始洞然（宽畅的样子）②桂影班驳（错杂）③先妣抚（抚摸）之甚惜④妪每（每次）谓余曰⑤风移影动，姗姗（美好的样子）可爱⑥吾妻来归（旧时指女子出嫁）⑦其制（形式、制式）稍异于前⑧或凭几学书（学写字）⑨旧时栏楯（横的叫栏，纵的叫楯）⑩瞻顾（泛指看，有瞻仰、回忆之意思）A.①②③④⑤⑥⑦⑧⑩B.②⑤⑥⑦⑧⑩C.③④⑤⑧⑨D.①③⑥⑦⑨⑩2．下列句子中加点词用法不同于其他三项的是：（B）A．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注B．妪，先大母婢也，乳二世C．东犬西吠，客逾庖而宴D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也3、下列加点词解释不当的一项是（）A．室仅方丈（一丈见方）B．墙往往而是（到处）C．余久卧病无聊（精神空虚）D．大类女郎也（太像）3、C【清闲烦闷，无事可做】4、下列各组文句中加点字意义和用法完全相同的一项是（）A．每移案，顾视无可置者妪每谓余曰B．日影反照，室始洞然庭中始为篱，已为墙C．垣墙周庭，以当南日执此以朝D．每移案，顾视无可置者顾念蓄劣物终无所用4、C【A：每次∕常常；B：才∕起初；C：连词，表目的，相当于“来”；D：环顾∕只是】5、下列文句中加点字意义和用法完全相同的一项（）A．比去，以手阖门比及三年，可使有勇B．借书满架或凭几学书C．日过午已昏一日，大母过余曰D．庭中始为篱，已为墙今已亭亭如盖矣55、A【A：等到；B：书籍∕写字；C：经过∕看望：D：后来，接着∕已经】6、对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（）A．“三五之夜”（农历每月十五日）“既望”（农历每月十六日）B．“妪，先大母婢也”（敬称自己已死去的祖母）“先妣”（敬称自己已死去的母亲）C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志）“而立之年”（指三十岁）D．吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）吾妻来归（旧指女子出嫁）6、C【束发指十五岁，非古代男子成人自立的标志，20岁才是】7、下列说法不正确的一项（）A．归有光号震川，别号项脊生，世称震川先生，明代后期著名散文家，著有《震川文集》，其散文对清代的桐城派影响很大。B．“志”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如《项脊轩志》就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。C．《项脊轩志》借写项脊轩的兴废，着重写与之有关的日常生活和家庭琐事，表达了物在人亡、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。D．“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。7、D【“临川先生”指北宋王安石】