恕

处事之本：恕第三讲恕的含义“恕”，从字面来看，是“如心”，也就是“如自己的心”。宽容子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，《论语·里仁》忠恕而已矣。”孔子说：“参啊！我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是的，我懂了！”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，大概就是忠恕罢了。”卜商“恕”是包容别人的缺点子路宽容是不挑剔别人子贡子贡方人。子曰：“赐也《论语·宪问》贤乎哉？夫我则不暇。”子贡议论别人的长短。孔子说：“赐啊，难道你就已经很贤良了吗？你已经贤到可以去评论别人的短长了吗？你老师我可没有闲工夫去评论别人啊。”公德不好要批评，私德有缺要宽容。子贡问曰：“有一言而可《论语·卫灵公》所不欲，勿施于人。”子曰：“其‘恕’乎！己以终身行之者乎？”学生子贡问孔子：“您能给我一个字让我终身奉行吗？”孔子说：“如果有这个字，大概就是“恕”字吧！自己所不愿意要的，不要强加于别人。”己所不欲，勿施于人子贡曰：“如有博施于民而子曰“何事于仁，必也圣乎！《论语·雍也》欲立而立人，己欲达而达人。”尧舜其犹病诸！夫仁者，己能济众，何如？可谓仁乎？”子贡说：“如果有人广泛地给人民许多好处，又能周济众人，怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，那必定是圣人了！尧、舜尚且对做不到这样而感到为难呢。作为仁人，自己要立身，就要帮助别人；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可以说是实行仁的办法啊。”己欲立而立人，己欲达而达人。鲍叔牙屈己让相宽容源自理解，就是看一看他人的境遇和自己的生活，将心比心。或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”《论语·宪问》有人说：“以恩德来回报怨恨，怎么样呢？”孔子说：“以什么来回报恩德呢？应以正直来回报怨恨，以恩德来回报恩德。”大力神与仇恨袋恕道里包含一种深刻的心理，就是感恩之心。阿拉伯故事案例分析：请用儒家恕道，分析马加爵事件。步骤：1、案例介绍2、分组讨论3、代表发言恕道：善待自己，宽容别人，以感恩的心面对世界谢谢倾听！