中国古代史复习资料-名词解释

中国古代史复习资料1.旧石器时代人类历史的最早阶段，时间大体与地质上的更新世相当。中国的旧石器时代开始于大约250万年以前，在大约一万多年前结束。其主要特征是人类的生产工具主要为打制石器。这一时期经济上主要是采集和渔猎。在婚姻形态方面还是杂婚。中国普遍发现有这一时代的人类化石和文化遗物，如著名的北京人化石和西侯度遗址文化。这一时代是人类自身发展的时代，现已发现的人类化石有直立人、早期智人、晚期智人，证明中国是人类的主要起源地之一。2.新石器时代一般来说，中国新石器时代开始于一万四千年以前，到大约五千年前结束。这一时代的基本特征是农业和畜牧业的产生。另一重要特征是，这一时期的开始出现磨光石、陶器、纺织、玉器，手工业也逐渐专业化。婚姻形态方面，由杂婚转变为一夫一妻制；人类群体由小规模的人群发展为规模较大的氏族社会，定居农业生活开始，临潼姜寨的村落遗址就是最好的见证。（经济-婚姻，或可答上社会政治，如氏族形态）3、六大文化区系说（满天星斗说）1981年，苏秉琦发表《关于考古学文化的区系类型问题》，把中国大地上的史前文化划分为六大区系：（1）、以长城地带为重心、红山文化为代表的北方；（2）、以关中豫西晋南为中心、仰韶文化为代表的中原；（3）、以洞庭湖和四川盆地为中心、大溪文化为代表的西南；（4）、以山东为中心、北辛-大汶口-龙山文化为代表的东方；（5）、以太湖为中心、良渚文化为代表的东南；（6）、以鄱阳湖——珠江三角洲一线为主轴、石峡文化为代表的南方地区。六大区并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。且各类型之间存在着发展的不平衡性。六大文明区系说的提出，打破了传统的“中原中心论”和“黄河中心说”，以此确立了中国史前文化发展演进大致的时空框架。4.元谋人西南地区旧石器时代早期的人类化石，属直立人。1965年发现于云南元谋县上那蚌村附近。发现的有元谋人侧门齿，是中国早期直立人的代表。其基本形态与北京人相似，但也具有一些原始性质。元谋人已会制作和使用石器，如刮削器。另外，还发现一些木炭和两块烧骨，说明元谋人已会用火，此外还发现二十九种哺乳动物化石。时代为早更新世晚期，据古地磁测定，距今约170万年。1986-1987年，考古学家再于元谋县发现古人类牙齿化石，估计距今约250万年。5.蓝田人旧石器时代早期人类，属直立人。分别发现于陕西蓝田县的公王岭和陈家窝两地。公王岭的蓝田人化石有头盖骨、鼻骨、右上颌骨和三颗臼齿，同属于一个成年人，可能是女性。头盖骨低平，额部明显倾斜，眉脊骨粗壮，骨壁厚，脑量小，吻部向前突出，表现出较为原始的形态。在蓝田人化石的层位中发现有大尖状器、砍砸器、刮削器和石球等石器。加工方法为简单的锤击法。共生的动物群有四十一种，其中包括大熊猫、东方剑齿象、毛冠鹿，带有强烈的南方动物群的色彩。陈家窝的蓝田人化石有下颌骨，属于一个老年女性。公王岭蓝田人距今大约80－75万年，陈家窝蓝田人距今约53万年。6.北京人是中国华北地区旧石器时代早期的人类化石，发现于北京市周口店龙骨山的洞穴堆积中，属中更新世直立人，年代为距今约70万至20万年。同时出土大量石制品、骨器和用火遗迹。北京人的头盖骨低平，额向后倾，脑量平均为1043毫升，大于猿人，牙齿较猿人弱小简单，说明它们比猿人进步。但头盖骨较厚，眉脊粗壮，向前突出，面部较短，吻部前伸，牙齿比现代人粗大，说明它们保存有浓厚的原始形态。北京人头盖骨发现以后，特别是随后又发现了石器和用火遗迹，使直立人的存在得到肯定，从而基本上明确了人类进化的序列，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力的证据。7.山顶洞人旧石器时代晚期人类，是晚期智人的主要代表。发现于1930年的北京市周口店龙骨山的山顶洞，各方面特征已经基本上接近于现代人。考古学家在此头骨碎片、骨针、装饰品、少量石器、灰烬和许多完整的动物骨架。石器有砍斫器，骨角器比较多，骨针是发现的最有代表性的器具，还发现了许多原始装饰品，说明人们已经有爱美的观念。有人认为，山顶洞人将死者埋葬在洞内，以及在尸体周围洒上赤铁矿粉末，意味着山顶洞人可能已经有了原始的宗教信仰。8.马家浜文化江浙地区新石器时代晚期的一种文化。因1959年在浙江嘉兴马家浜首先发现而得名，其年代约与中原仰韶文化同时，主要分布在浙江北部、江苏南部和上海市，重要遗址是马家浜、青浦崧泽、常州圩墩、吴兴邱城和钱山漾等。陶器以夹沙红陶和泥质红陶为主，未见彩陶。早期有釜，晚期多鼎。石器磨制较精。晚期进入父系氏族社会。9.大汶口文化新石器时代晚期黄河下游的一种文化，年代约为公元前4300—前2400。因1959年首先发现于山东泰安大汶口而得名，主要分布在山东半岛和鲁南。根据大汶口文化内涵的不同特点，一般分为早、中、晚三期。生活用品主要是陶器，盛行三足和圈足器，早期全系手制，多红色，晚期出现轮制。早期只见单色黑彩，中期彩陶增多。生产工具以磨制石器为主，早期制造粗槽，中期以后磨制精致。装饰品做工精致。葬式以俯身直肢为主，所土坑竖穴，晚期流行二层台结构。早期为母系氏族社会，晚期确立父系家长制，出现贫富分化。大汶口文化的前身是以滕州北辛遗址为代表的文化，到约公元前2400年发展为山东龙山文化。10．河姆渡文化11．大溪文化12．红山文化1是彩陶和细石器共存的一种新石器时代中期文化。遗址位于内蒙古赤峰市，距今约6000─5000年，分布于内蒙古东南部、辽宁省西部、河北省北部。陶器种类不多，但很有特色。器物外壁拍印一些之字形纹和直线纹，是中原地区仰韶文化所没有的。红山文化的一个重要发现是牛河梁的女神庙和中国最早的女神像。在女神庙东南方向，有一个土坑，是祭祀女神的地方。红山文化遗物还有积石冢、大型祭坛和动物形玉器等。所有这些反映了此时人类信仰的高度发达。13.龙山文化:新石器时代晚期的一种文化，因1928年首先发现于山东章丘龙山镇城子崖而得名。主要分布于山东、河南、陕西等地区。龙山文化经历时间长，分布辽阔，各地区有不同特点与类型，一般分为山东龙山文化（约前2500—约前2000）、河南龙山文化（约前2600—约前2000）、陕西龙山文化（约前2300—约前2000）等，又各分为若干类型。陶器多是轮制，黑陶是最早发现的龙山文化的典型陶器，有“黑陶文化”之称。器形复杂，种类繁多，盛行三足、圈足或平底，常见器有盆、豆、杯、盘、罐、鼎、鬲等。生产工具以磨制石器为主，有孔半月形石刀和石铲是此文化中出现的新工具。居住主要是半地穴式的圆形房屋。墓地多在住地附近。龙山文化的人们已处于父系氏族社会，已出现城堡，到晚期又出现铜器。（城堡与铜器都是文明社会的物质标志）（地点、时代、分类、陶器、工具、居住、墓地、政治、承袭关系）（新石器时代必然要涉及到陶器的发展，工具可以考虑石器、骨器、铜器、玉器）14.良渚文化：江浙地区新石器时代晚期的一种文化。因1936年最先发现于浙江余杭良渚阵而得名。距今约四、五千年左右。主要分布于江苏南部、浙江北部和上海市，还有杭州水田畈、吴兴钱山漾和邱城、嘉兴双桥等。陶器以夹沙的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主，普遍采用轮制。种类繁复，圈足器、三角器和平底器较多，常见有簋、鬶、豆、盆、盘、罐、碗、壶等，器表有时施以种种刻划纹饰，还有少数漆绘陶器。生产工具有石、骨、木等制作的。石质工具种类多，制作细，专用性强，主要有磨制精细的大型三角犁形器、扁薄长方形穿孔石斧、半月形石刀和石镰、有段石锛和石镞等。玉器种类很多，工艺水平甚高形较大的有玉琮、玉璧等礼器。手工编织发达，出土有竹编和丝、麻织品。据研究，良渚文化应是马家浜文化的继续和发展。15.仰韶文化：因在河南渑池仰韶村发现，故名。它的年代约是公元前五千年到公元前三千年，主要分布于黄河中游一带，包括陕西的关中、山西南部和河南大部。主要的代表有将姜寨、半坡遗址和庙头沟类型。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期开始出现轮制的。多是夹砂陶或泥质红陶，彩陶都是红陶黑绘，纹饰丰富，制作精美。仰韶文化也称彩陶文化，多数是粗陶。这是当作同系统文化的代表名称。仰韶文化是一个以农业为主的文化有或大或小的村落，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。村落外为墓葬区。仰韶文化的农耕石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。还有有编织和织布的手工业。在发掘的动物骨头中除猎取的野生动物外还有大量狗和猪的骨格，羊比较少。仰韶文化是在裴李岗、磁山、老官台等文化基础上发展起来的，下承河南龙山文化。16.世袭制：王朝世代承袭的王朝。自从夏启开始破坏禅让制，实行传子制度之后，使公天下变成家天下，并为历代统治者所继承，所以这些王朝，都是世袭王朝。各个朝代的世袭制均以父死子继为其特点，一般都是传于嫡长子，在特定情况下，辅以兄终弟及的办法。但都严格限定在同一血统范围内选定继承人。17．层累地造成的中国古史20世纪20年代顾颉刚的提出的关于中国古史的一个观点。他认为：第一，“时代愈后，传说的古史期愈长”。第二，“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”；第三，我们“即使不知道某件事情的真确的状况，但可以知道某件事情在传说中的最早的状况”。“层累地造成的中国古史”观和由此兴起的疑古辨伪运动，打破了两千多年来形成的“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”的体系，掀起了史学观念、史学方法的大革命。18.夏朝二里头文化：介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化。1952年发现于河南登封玉村，因河南偃师县二里头村遗址较为典型，故名。二里头文化主要分布于河南西部和山西南部，因有一定差异，又分为二里头类型和东下冯类型，在河南东南部、湖北北部、河北南部及陕西东部等地也陆续有所发现。二里头类型：20世纪50年代发现于河南偃师县洛水南岸二里头村的一种青铜时代文化，面积约9万㎡。年代均比郑州二里岗商文化要早，初步测定时间约在公元前2395-公元前1625年。偃师二里头遗址分四期。一、二期由河南龙山文化发展而来，三、四期又带有一定的商代文化特征，有实足鼎和夹砂罐、陶器、小型青铜器等的发现。遗存中还发现了大规模的宫殿遗址和各式墓葬。目前，学者们对二里头文化的时代划分看法尚不统一。二里头文化遗址的发现，对于研究龙山文化与商代青铜文明之间的政治经济及社会生活具有重要意义。东下冯类型：20世纪50年代东方冯遗址位于山西省夏县东下冯村，面积约25万㎡。东下冯类型的绝对一年代大致为公元前19世纪至公元前16纪。东下冯遗址的重要发现为夏商时期的文化遗存，可分为六期并且是一脉相承的。其中，一至四期被称为二里头文化东下冯类型，与偃师二里头遗址一至四期为代表的二里头类型相同；五期和六期与郑州二里冈遗址的下层和上层基本相同。已发现的东下冯类型的遗迹有半地穴式、窑洞式和地面建筑三种房屋、灰坑、水井、陶窑、壕沟和墓葬。其次，还有铜炼渣、碎陶范、石范、凿、镞等文化遗物。陶器方面，灰陶逐渐增多。东下冯类型遗址的发现，对于了解晋南地区的二里头文化的内涵，以及探索夏文化和研究商文化都具有重要意义。19、甲骨五期：武丁-祖庚-祖甲-廪辛-康丁-武乙-文丁-帝乙-帝辛20、先商文化：（1）漳河型（2）辉卫型（3）南光外型早商文化：（1）台西型（2）盘龙城型（3）京当型（4）二里岗型二里岗文化：20世纪50年发现的距今约3620年左右河南郑州岗的早商青铜文化。以二里岗为代表，其范围包括河南、河北、陕西、山西、安徽的大部或全部的中原地区。发掘的文化遗址包括夯土版筑建筑、小型房基、烧土台、木椁墓等，其中二层台木椁墓墓底有腰坑，腰坑内殉狗。另外，文化遗址方面，出土了大量含有云雷纹和饕餮纹的青铜礼器、兵器和工具。二里头文化遗址填补了商代前期文化的空白，为早商文化和夏文化的研究开阔了视野，也为“夏商周断代工程”提供了可靠的依据。21．.宗法制宗法制是古代贵族凭借血缘对族人进行统辖管理的制度，也成为统治者维护社会和政治秩序的一种重要手段。它的核心是嫡长子继承制。宗法制在商朝后期已经存在，到周朝变得更为典型和系统。宗法关系的基本内容，实质上就是大宗和小宗依据自己的特殊身份，对不同范围内，包括直系和旁系亲属族人的管辖统治。宗法制与分封制互为表里