现代西方哲学重点小结

现代西方哲学是指始于黑格尔和费尔巴哈之后的西方哲学。1、启蒙运动：科学主义、理性主义和乐观主义。启蒙运动之后，科学的地位大大提高，甚至要取代上帝在西方人中的地位；2、中西哲学的区别：西方古代哲学是自然哲学；而中国古代哲学是人文哲学；3、与其说艺术家在描绘的是自然的客观世界，还不如说他在描述自己的心灵世界；4、文艺复兴时期人的发现带动了科学的发现并产生了近代科学；5、科学是什么？科学说到底是人对世界的发现对科学的崇拜到了极点对中国产生巨大影响把科学抬到那么高比西方还高文科没有院士歌颂理性靠人的理智衡量一切正好社会所需的平等真理人权用此代替迷信强权起到扫除无知习俗西方很早就现代化乐观的氛围导致了实证主义逻辑实证主义科学主义和人本主义思潮两大思潮人本是对启蒙精神的反思和批判人的情感和感性都不要了吗？人是机器~~牛顿对实证功利工具科学主义的反思启蒙精神把牛顿视为中心后来很多人批判如卢梭用浪漫主义批判科学资本主义的社会矛盾启蒙运动：科学万能的。第一次第二次世界大战就是发生在科学发达的时候和地方灭绝人性法西斯的危机西方哲学的两大背景什么叫科学？什么叫哲学？在人文领域的概念是很难定义的马赫“要素说”：颜色、声音、压力等要素的复合（感觉的复合）构成物体。思维经济原则：用最简单、最不费劲来说明一切，即是感觉。以实证主义精神，感觉主义标准，区别科学与形而上学，科学的研究对象是由感觉的要素所组成的。任何概念如不能还原为感觉要素都是心灵的虚构。将神、自由意志、灵魂、原子、物质、以太......都清除出去。牛顿时期的科学与上帝相联系，并认为上帝是最高的科学。自由意志、灵魂、原子（马赫时代）、以太皆无法为人亲眼所见。逻辑实证主义，分析哲学。科学的负面影响刺激人本主义、人文主义的兴起和发展。科学技术的异化现象：人变成机器的奴隶（人变成手段）何以哲学家在科学家面前名誉扫地？关于颜色理论的争论：牛顿之后百年，先是歌德、后是黑格尔反对白光由单色光组合而成的学说，导致在物理学家心目中名誉扫地。因而提出不存在比科学方法更高的哲学方法，科学方法：最高、最有效、最可靠的方法。科学方法研究应当是哲学的中心内容，科学高于哲学，哲学必须以科学为根据为科学服务。人本主义突破以认识论为中心的哲学模式，转向对人本身的研究，主张以“人”为本。人本主义：黑格尔的三段式拐杖（正、反、合）是铁框框，扼杀了人。人的意志、欲望、情感、本能、非理性应当高于理性。人本主义和科学主义两大思潮开始形成人本主义：以“人”为本（非理性的人）非理性主义强调非理性的体验、意志、本能、生命等现代西方哲学流派意志主义：叔本华意志主义是一种把意志视为最高原则，用意志去构建世界、规范人生的理论。叔本华：意志本原论（非理性层面）人的本质是意志，理性只不过是人的外表，最内核的是意志，世界的本质也是意志。“意志就如勇猛刚强的瞎子”是人的原动力，而“理性是亮眼的瘸子”，所有的能量冲动是意志在起作用。一直以来西哲比中哲更强调理性理性的数学为意志（“我要....”）服务“人的本质是意志”这个观点使得理性和意志的关系进行了“哥白尼式”的转变。“理性的判断和推理，包括直觉想象等都是被意志统帅的”——叔本华如人们对胜利记忆尤深，而习惯遗忘失败，即是意志起的作用。“日常生活中，意志常被人们忽略。而正是这种常被人忽略的事物人的本质是意志，不仅人的心灵是由意志支配的，而且心灵所驱动的行为也是意志的表现——叔本华人从心灵到肉体都是由意志决定的（为何有血液？生存欲望所推导；为何有脑髓？求知欲望所推导......）世界的本质是意志（水从高处往下流，因为水存在意志；石头往下落，因为石头存在意志）德国哲学家往往从一个概念推出所有的事物意志的特性：本原性——意志客观化为世界万事万物等级性——万事万物是意志不同等级的客观化普遍性——万事万物都有永恒性——永恒存在欲求性——不安宁，无尽的努力和追求自由性——不服从任何根据和必然性现实性——通过自身的客体化显示出现实性世界表象论：康德认为：世界分为表象（人所能见）和自在之物（暗含事物之后）尼采认为“在近代理性主义和基督教道德的重压下，人被扭曲了。”他喊出的口号“上帝死了”，整个欧洲道德的崩溃。他认为上帝是虚构的，上帝的概念是虚假的，上帝的概念是被发明来作为生命的敌对概念。来世的概念是被发明来贬低生存者的价值。上帝是人类的作品。理性的混乱便是上帝之道。认为基督教的道德是一种骗人的谎话，是人类腐化真正的巫婆，因为它告诫人要压抑自己的本性，它指责人是有原罪的。谦和、自我牺牲等这些说教都在扼杀人的本性。他说我是第一个非伦理主义者。尼采说：生命意志的本性不是求生存，而是创造，意志是一种强大的、不可遏制的创造冲动。强力意志构成世界和人生，决定人生是一场战斗，是强力、冲动、创造、奋击和战斗客观评价叔本华尼采——个性的张扬超人——强烈的意志，本性的复归，以审美的角度，创造一种悲剧美精神之变精神三变：骆驼（坚忍负重）---狮子（批判传统，获得创造的自由）——婴孩（新的价值的创造）。对一切价值重估上帝是人和自我可怜的片段幻影尼采的道德与强烈的意志创造。只有人的生命的肯定才是道德主人道德——自我精神什么是善——强的东西是善良的，增强力量感的东西什么是恶——理性是以非理性的基础自行运动的一种规律尼采的科学观真正的科学观几何的公理——约定科学是有极限的-概念的俘虏，抽象实证主义的科学观医学的缺陷——掌握科学的医生——与病人，冷冰冰的医学是人学，人的生命创造，是知识的基础快乐的科学搞科学的人在搞科学的过程中是无限幸福的（痛并快乐着），而在搞完科学之后给全世界也带来无限幸福才是真正的科学。在理性的裁剪下世界和人变得简单和片面化了——尼采科学本身不是目的，不能取代对人本身的关注。战斗的渴望冲动希望成为你自己：推翻一切奴役人的偶像，使人成为人自身。强力意志：1.即生存意志——本性求生存的欲望（叔本华）本性是创造，生存乃是创造过程中的产物（尼采）2.生命意志是无目的的、无意义的（叔本华）冲动、创造的本性——不断自我的超越，求强力（尼采）3.生命意志是表象后的“自在之物”（叔本华）世界是一个统一体，任何地方、任何事物都表现为强力意志（尼采）超人：1.是道德的破坏者，要粉碎一切枷锁，让人回到自身，获得自由。（超人并非英雄、天才，而是敢于挑战道德的批判者）2.是大地的意义：大地是真实的，基督教宣扬的灵魂和天国是虚妄的说教。大地给了人血肉之躯、激情、冲动和创造的本能，人的本性。（忠实于大地即忠实于自己）。提倡酒神精神：生命在抗争中得到激昂、快乐——悲剧美狄奥尼索斯（酒神）：代表人内在的、本能的生命之流。他要冲破一切障碍，表现自己旺盛的生命力。阿波罗（太阳神）：象征着光明，他的光可以使万物呈现一个虚幻的美丽的外观。“人生需要日神精神，因为人生需要幻想，需要迷梦，来掩饰自己的苦难”然而再大的光环也无法阻挡生命的消逝，因而“人更需要酒神精神，因为人生是一场悲剧，只有酒神精神才敢于面对人生的痛苦，在抗争中肯定人生，体尝人生的悲剧美”酒神精神是以乐观的态度对待人生，充分肯定生命的欢乐，然而直视生命的苦难，在与苦难的抗争中肯定生命的意义，享受生命的欢乐。敢于面对生命的苦难，勇于抗争，在苦难中展示生命的力量，肯定生命的意志。生命哲学生命哲学是指19世纪末在德、法等国开始出现的所谓生命哲学家的哲学。广义而言所有哲学都是生命的哲学、人的哲学；狭义而言是指生命哲学家的哲学、基本特征：1.赋予生命的本质以本体论（而不是生物学）的意义。生命是什么？生命的本质是什么？人为何无法直视失去生命的人？2.传统形而上学的中心点是“存在”，其意义是本体、本质；生命哲学的中心点是“生成”，其意义是过程、是创造。3.具有反科学主义倾向，主要从有机论、生机论反对机械论。4.把“科学”的概念由自然领域扩大至人文社会领域（精神科学，从研究生命开始）。与生命本体论相结合的认识论。传统认识论，只适合科学的对象：自然的经验实在，不适合人的生命和生活关联。自然科学——外在事物通过假说人文科学——历史的实践是检验真理唯一目标体验表达体验反思体验个体体验人文科学柏格森——法国哲学家，诺贝尔文学奖生命之流宇宙的本质生命的冲动尼采的生命意志自由意志的三个要素必然性——理性对物质来说的分离和划分进化的炮弹爆炸进化路线——向上的奔发向下的坠落生命遇到物质的阻力——变成别的东西植物潜藏运动的趋势进化动物的种属动物阻力小人的生命可以通过客服物质而获得自由灵魂不朽生命的最高的层次是人生命的概念的抽象化科学心理体验——唯心主义宇宙意志——客观时间的观念——时间是他的本质生命只有与时间有关质的时间——与流动的詹姆斯的意识流内容是异质的生命的深度与体验生命是质的生命绵延——连续和不可分的流向不确定的方向任何流不能与它相比绵延——切不断的古希腊的芝诺运动是纯粹的绵延运动的极限分割是静止的相互渗透相互贯穿解构主义——德里达解构形而上过去的意义——现在这一刻意味着以一点为重心的圆周选择客观的过去——客观的时间与心理的过去凭借直觉觉察——双重自我自我和自我观念“自我”：与环境相关的“自我”。科学认识的对象，空间里的“自我”（外在）。活动的时候——无意识的状态，劳动，工作的时候为什么意识不到自己有意识的时候——自我意识意识与自我意识状态偶尔会自我反思大部分时间是意识状态的绵延的如果从空间出发，只能看到决定论联想人不能同时踏入同一条河流真正的自由是不能遇见的，纯粹的创造柏格森哲学理念：直觉高于理性——为了克服物质的障碍，必须认识物质，因此理性是必要的。意识越理性化，物质越空间化认识的对象不只是物质世界，而是物质本质的生命世界。——生命之流更重要柏格森认为：理性或科学不能认识“生命之流”自然科学的基础是观察（实验），只适用于认识物质的自然界。精神——生命之流只在时间中，不在空间中。出于内而不出于外，不能观察——与心理学【实验心理学：观测证明】冲突理性所以不能把握真理，还在于这种认识形式依赖于理性.....认识生命只能依靠自我的反省，依靠直觉。突然实现的神秘过程——直觉——直达生命的彼岸，直觉把握，所谓直觉，就是把自己置于对象之内，达到生命的交融。爱情，直觉，默契直觉即生命直觉是深入世界内部去认识世界。——同感，体验直觉对世界的认识是直接的。——对世界的洞察，领悟，直觉与世界之间是直接的，而不存在概念的阻隔。认识生命只能依靠自我反省依靠直觉：直觉作为内在的体验是一种非语言非符号的思维。要正确使用直觉本能，在意志上摆脱功利、社会、语言、逻辑的影响，返回到赤裸裸的第一自我。【顿悟】模糊----理性阐释非理性主义中心是直觉....西格蒙德弗洛伊德（1856-1939），犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家，精神分析学派的创始人。精神分析理论本来是讨论精神病的病因和治疗的一种理论和方法，后来发展成为一种心理学理论。由于其基本思想和理论也具有哲学世界观和人生观意义，并且其影响远远超出了心理学的范围，因此，也被看成是一种社会思潮和哲学思潮。弗洛伊德的精神分析：自由联想和精神分析（始于对精神病的研究）精神病究竟是什么病？肉体派：从生理、神经、解剖学去治疗（然时至今日仍无法得知精神病为何出现）心灵派：人的精神、心灵出问题自由联想：让病人在安静的环境中，身心放松，随便思想，鼓励病人把凡在头脑中出现的东西毫无保留地说出来。由病人自由联想，经医生分析和解释，.....精神分析理论本来是讨论精神病的病因和治疗的一种理论和方法，后来发展成为一种心理学理论。由于其基本思想和理论也具有哲学世界观和人生观意义，并且其影响远远超出了心理学的范围，因此，也被看成是一种社会思潮和哲学思潮。弗洛伊德的精神分析：自由联想和精神分析（始于对精神病的研究）精神病究竟是什么病？肉体派：从生理、神经、解剖学去治疗（然时至今日仍无法得知精神病为何出现）心灵派：人的精神、心灵出问题自由联想：让病人在安静的环境中，身心放松，随便思想，鼓励病人把凡在头脑中出现的东西毫无保留地说出来。由病人自由联想，经医生分析和解释，推测压在病人内心深处的致病根源。（弗洛伊德用这种办法治好了很多精神