如何运用马克思主义的观点方法分析和解决中国现实问题

如何运用马克思主义的立场观点方法分析和解决中国现实问题马克思主义理论熔铸着它的创始人及其后继者的崇高理想、坚定信念和深厚教养，具有一种气势恢宏、博大精深、睿智通达的理论境界，表达了人类的崇高价值理想的追求。马克思将现实提升到理论，在理论中注入现实，第一次将作为一种思辨哲学与千百万人对于理想社会的追求内在地结合起来，使以往仅仅是一种美好向往的理想社会获得了理论论证，为理想社会奠定了坚实的理论基础，作为非马克思主义者的德里达会喊出:/不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有未来。德里达.马克思的幽灵[M].北京:中国人民大学出版社,1999.12由此我们能够更深切地理解作为马克思主义者的阿尔都塞的下述看法:/马克思的问题也就是我们的问题,而且在长时期内是我们的问题,这一问题支配着我们的未来。阿尔都塞.读《资本论》[M].北京:中央编译出版社,2001.225。马克思主义哲学诞生以来的历史以及人类社会生活发展变化的现实都充分证明了马克思主义哲学在当代仍然有强大的具有强大生命力。我们知道,能否推进中国特色社会主义事业的健康发展,一个十分关键的因素就是我们的党员、广大人民群众是否有坚定的马克思主义信仰。而这一切离不开有效的理论教育。开展马克思主义理论学习和教育,关键就是学习马克思主义的立场观点方法。开展马克思主义立场观点方法的研究,探讨如何更加有效地让广大人民群众掌握马克思主义的立场观点方法,必将对提高广大人民群众尤其是广大党员的马克思主义理论素养产生直接影响,具有重大的现实意义。一、如何对待马克思主义观点方法毛泽东于1930年5月写了《反对本本主义》一文,指出:“我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’,而是因为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的。”马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我们的实际情况相结合。正是在这篇重要文章中,毛泽东提出了“没有调查,没有发言权”的科学论断。马克思恩格斯虽然没有明确使用过“马克思主义立场、观点和方法”的术语,但反复阐明了对待他们所创立的思想体系的科学态度。马克思恩格斯在《共产党宣言》序言中强调:“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际应用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”同时,他们还告诫道:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他们反复告诫他们的同志:他们的历史观首先是进行研究工作的指南。那种“认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”的想法是一种“误解”。在这里,他们一方面肯定了一般原理和方法的科学性;另一方面则强调了理论和实际相结合的极端重要性,说明了理论必须跟随实践发展的极端必要性。马克思恩格斯之所以反复强调这一原则,决非出于自谦或其他方面的原因,而是由于马克思主义这一理论的特殊品质决定的。科学性、实践性和革命性的统一,决定了发展是马克思主义的内在品质和根本要求。马克思主义在用发展的观点观察世界和指导改造世界的同时也以同样的观点认识和对待自己。他们始终认为,任务本身只有在解决它的物质条件已经存在或至少是在生成中的时候,才会产生。这样,马克思主义以自身特有的品格粉碎了任何教条主义者所有懒汉般的幻想和企图。对于后来的马克思主义者而言,这实际上已经提出了只有发展马克思主义才能谈得上坚持马克思主义的问题。我们认为，马克思主义是我们不可动摇的指导思想，其权威性毋庸置疑。然而，这并不等于马克思主义哲学就是一成不变、没有发展创新的教条。马克思和恩格斯承认：“我们的理论是发展着的理论，而不是背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他们在《〈共产党宣言〉1872年德文版序言》中承认:“这个纲领现在有些地方已经过时了”。当时距《宣言》发表仅25年时间，而《宣言》发表距今已有160余年，时代局限自然更加明显。任何伟大的思想家都会受到时代条件的限制，马克思恩格斯在这方面是有“自知之明”的，无论马克思恩格斯还是列宁，都从来没有对自己的理论采取固步自封的态度，更没有要求后人把他们说过的每一句话都当作“放之四海而皆准的真理”，或奉作金科玉律。故此，我们要实事求是地看到马克思主义的某些结论、观点（包括个别原理）已经过时。这种时代局限同样存在于列宁、毛泽东和邓小平的著作中。这种局限有些受制于时代条件，有些则是知识或材料不足等原因造成的。但这种局限并不影响经典作家的伟大，也不会削弱他们思想的科学性。深入分析马克思主义立场观点方法在不同历史阶段的具体表现形态,对不断结合实际深刻领会和把握马克思主义立场观点方法具有重大意义,是深化马克思主义立场观点方法研究的一个重要方面。二、什么是马克思主义观点方法当前学界有很多学者坚持主张从马克思主义最核心层次界定马克思主义基本原理。但什么是马克思主义最核心层次？一种观点认为是世界观和方法论，如有学者认为，马克思主义理论分为三个层次，第一个层次为马克思主义基本原理，主要是指它的世界观和方法论。世界观包括历史观和价值观，方法论主要是指唯物辩证法和历史辩证法。第二个层次是经典作家运用马克思主义基本原理分析不同历史时期的历史任务而得出的重要结论，这些重要结论、观点、思想构成了马克思主义经济学和科学社会主义理论的基本观点、基本原理。第三个层次是马克思主义经典作家提出的个别结论、个别观点，随着条件的变化，它们有可能变得不正确了。这种观点强调，只有第一个层次才是马克思主义基本原理。有很多学者持这种观点。当前学界还有很多学者坚持主张从整体性角度出发把握马克思主义基本原理，但具体讲又有所有不同，一种是从马克思主义三个组成部分综合的角度来理解整体性，如有学者认为，马克思主义基本原理不仅包括世界观、方法论，而且还应包括用这种世界观、方法论去解决现实问题而作出的具有普适性的理论概括。可以把世界观、方法论作为基本原理的第一层次，这是马克思主义基本原理的精神实质和核心内容。第一层次的基本原理与人类社会普遍实践相结合，形成了第二层次的基本原理。第一层次的基本原理与人类社会具体实践相结合，形成了第三层次的基本原理。马克思主义基本原理应该是马克思主义三个组成部分中的“一以贯之”的理论，是能够反映马克思主义精神实质的理论，是能够反映马克思主义整体性的理论；同时，它也必须能够反映马克思主义创立的根本立场和根本原则，即无产阶级人民大众的立场、理论联系实际的原则，必须能够反映马克思主义开放性和创造性的特征。有学者认为，马克思主义基本原理不是脱离马克思主义各个组成部分，或凌驾其上的普遍原则，不存在既不属于哲学，也不属于经济学、科学社会主义，而只属于作为整体马克思主义的所谓最一般的基本原理。马克思主义基本原理就是马克思主义哲学、经济学、科学社会主义的基本原理，但马克思主义哲学、经济学和科学社会主义理论又从属于马克思主义整体，彼此从理论上相互支撑、相互渗透、不可分离，统称为马克思主义基本原理。概括地讲,马克思主义给我们提供的立场、观点、方法的基本点,主要有以下几个方面：一是人民利益至上的根本立场.马克思主义经典作家们在自己的全部理论中所贯穿的人民立场,是非常鲜明的.在《共产党宣言》中马克思、恩格斯向全世界召示：共产党所领导的“无产阶级运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动”.列宁也曾经指出：无产阶级政党是为群众服务和代表群众的,就必须在群众中大力开展工作.毛泽东强调全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨,把符合人民利益作为党的一切言论和工作的最高准绳.邓小平则是把自己视为“中国人民的儿子”,把包括有利于人民生活水平的提高同有利于发展我国社会主义的生产力、增强我国的综合国力一起,作为衡量我们党一切工作的得失成败的最高标准.江泽民创立的“三个代表”重要思想其中之一就是代表中国最广大人民的根本利益.以胡锦涛为核心的新一代领导集体创立的科学发展观的核心就是以人为本.这些,都足以体现出不论是经典的马克思主义,还是当代中国的马克思主义,有一个十分鲜明的共性,就是人民利益至上的根本立场.\x0d二是辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点.马克思、恩格斯所创立的辩证唯物主义和历史唯物主义,是科学的世界观和方法论,为我们提供了认识世界和改造世界的理论武器.马克思主义的政治经济学、科学社会主义,则是马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,分析人类社会特别是资本主义社会的经济政治问题、分析人类社会特别是资本主义社会的发展规律和发展趋势所得出的科学结晶.因此,辩证唯物主义和历史唯物主义的观点则是马克思主义的最根本观点.\x0d三是解放思想、实事求是的根本方法.在马克思主义理论的创立和发展过程中,其每前进一步,都是在实事求是的基础上解放思想,在解放思想的前提下实事求是,从而发现新问题、找到新方法、提出新观点、创立新理论的过程.不论是马克思主义经典作家对自己以前理论观点的丰富和完善,还是后人对前人的创新和发展,概莫能外.可以说,在各种的方法中,思想方法是基础,而在各种思想方法中,解放思想、实事求是的思想方法是根本.\x0d因此,我们共产党人学习、掌握和运用马克思主义的立场、观点和方法,最重要的就是要学习、掌握和运用马克思主义的人民利益至上的根本立场、辨证唯物主义和历史唯物主义的根本观点、解放思想实事求是的根本方法.在某种意义上说,马克思主义中国化就是马克思主义立场、观点、方法的中国化,在马克思主义中国化历程中最关键的问题是能否在马克思主义立场、观点、方法上实现中国化。这是一个马克思主义立场、观点、方法中国化的意义问题,其性质是多方面的。首先要看这种理论是否坚持了马克思主义的立场、观点、方法。如果仅仅在“口径”、“话语”上照抄照办,却脱离新的实践,那恰恰与马克思主义世界观和方法论背道而驰。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,虽然形成于不同的历史时期,面对着不同的历史任务,但都贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,都代表着最广大人民的根本利益,是一脉相承的科学思想体系。真正的马克思主义者,必须根据历史自身发展的法则发现历史自己提出并可能解决的任务,并按照历史辩证法的逻辑寻求解决问题的方案。真正的马克思主义者从来都排斥以教条主义的态度从马克思主义那里寻求答案的做法,而是把握深蕴其中的马克思主义的根本和实质,以之为指导来正确说明和解决现实运动中的问题。如果不从马克思主义观点,不从马克思主义方法的角度吸取实践的新经验,就谈不上坚持和发展马克思主义。可见,在实际问题面前,真正的马克思主义者从来都排斥以教条主义的态度从马克思马克思主义的这一根本和实质,不仅被毛泽东用中国语言概括为“马克思主义立场、观点和方法”,而且赋予其以中国共产党人特色的科学阐释:实事求是,群众路线,独立自主。只有从世界观和方法论、真理观和价值观相统一的高度,才能正确解读马克思主义的立场、观点和方法,从而真正形成关于这一概念的科学阐释并准确把握蕴含其中的精神实质。马克思主义立场观点方法是马克思主义精神实质的集中体现,掌握和运用马克思主义立场观点方法是思想理论教育的根本目的。因为理论与实践的统一性，无论在马克思主义的形成过程中，在马克思主义全部理论的内容及其内在逻辑中，还是在马克思、恩格斯关于自己学说的郑重宣示中，都是马克思主义的鲜明特征，是马克思主义一以贯之的彻底原则，是它的生命力的根本保证。因此，我们只有从理论与实践相统一的马克思主义中，从它不断发展的历史和逻辑中，才能真正把握完整的精神实质，才能准确深刻地提炼出马克思主义基本原理的科学表述。随着时代发展，基本原理表述可能发生变化，带有它那个时代的特点，但是基本原理根本精神不变。第二，随着时代发展，基本原理的内容及各具体原理之间的内在关系揭示，像滚雪球一样包含着以往发展的全部优秀成果而不断壮大、不断丰富、不断完善。马克思主义是随着实践和时代的发展而不断发展的科学,它具有十分丰富的理论形态。然而,马克思主义无论怎么发展,理论形态无论怎么丰富,它都有着贯穿始终的根本和实质性的内容。只