聊斋志异

四、《聊斋志异》与清代短篇小说一、蒲松龄生平生卒字号蒲松龄于明·崇祯十三年（公元1640年）四月十六日戍时，出生于山东淄川的蒲家庄；卒于清·康熙五十四年（公元1715年）正月二十二日酉时，在原籍去世。终年76岁。蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士.蒲松龄故居蒲松龄的近祖蒲松龄的近祖为明初的蒲璋，蒲松龄是其第11代子孙。明代万历以来，蒲氏家族虽不太显贵，却仍然是“科甲相继”，仍可称一乡望族。蒲家庄，原名满井屯——因柳泉“深丈许，水满而溢”，故称。后因蒲氏家族日藩，才改称蒲家庄。蒲松龄的父亲至蒲松龄的父辈，家势渐衰。其父蒲槃，字敏吾，“操童子业，苦不售，家贫甚，遂去而学贾”，辛勤经商二十余年，家境稍富。后遂不复经商，自教儿辈读书。蒲槃有四子——蒲松龄排行三，后因“为寡食众，家以日落”，遂析炊而居。童年据有关史料记载，蒲松龄一生下来就“颖悟绝伦”(《乡园忆旧录》)，“经史皆过目能了”。19岁，蒲松龄“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员”(张元《柳泉蒲先生墓表》)，“受知于提学施愚山先生闰章”(李桓《国朝耆献类征初编》)。“施愚山评其文，谓剥肤见骨”，称赞蒲松龄“下笔有神，文有异香”。然而，“场中文多取痴肥，故终身不遇”(《乡园忆旧录》)。青年兄弟分家后，蒲松龄“居惟农场老屋三间，旷无四壁，小树丛丛，蓬蒿满之”，“狼嗥鼠鸣，境况萧然”(蒲松龄《述刘氏行实》)。因为“薄产不足以自给”，所以他也就“无暇治举子业”(《柳泉公行述》)，只能“卖文为活，废学从儿”(蒲松龄《呈石年张县公俚谣序》)。曾与同邑好友李希梅(尧臣)、张历友(笃庆)等人结为郢中诗社，“以文章道义相濩切，号郢社三友”(《淄川县志》)。科举从20岁开始，蒲松龄一生至少参加了10次乡试，但都没有考中。其中有两次考试因为违规被请出了考场(康熙二十六年48岁和康熙二十九年51岁)；还有一次考试则因为生病而未能终场(康熙二十三年45岁)。蒲箬《柳泉公行述》：其时可谓“惨淡经营，冀博一第。至五十余尚希进取。我母止之曰：‘君勿复尔！倘命应通显，今已台阁矣！’自是我父灰心场屋，······始托于著述焉。”张稔穰《聊斋志异艺术研究》有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。江南之行康熙九年(1670)，蒲松龄应同邑进士、扬州宝应县知县孙蕙之聘，做了孙蕙的幕宾。登北固，涉大江，游广陵，泛邵伯→目睹官场的丑恶和现实的黑暗→新闻总入狐鬼史，斗酒难消块磊愁(《十九日得家书感赋，呈孙树百刘孔集》)→故人憔悴折腰苦，世路风波强项难→独上长堤望翠微，十年心事计全非(《堤上作》)→第二年即康熙十年，他便辞孙北归，回到了淄川老家。此后一直靠舌耕度日。设馆蒲松龄一生的大部分时间是靠设馆教书维持生活的，蒲箬的《祭父文》中称“五十年以舌耕度日”。期间在同邑西铺毕际有家设馆的时间最长，达30年之久。蒲松龄《哭毕刺史》诗：“海内更谁容我放，泉台无路望人归。”在毕家期间，蒲松龄除了继续写作《聊斋志异》外，还写了好几本杂著。老年蒲松龄的子女逐渐长大独立后，家里的生活始稍见好转——“瓮中始有余粮”，58岁的时候还小构面壁居——“斗室颜作面壁居,一床两几地无余”。但是，却仍然是“父子祖孙分散各方，惟过节归来，始为团圆之日”。“六十余岁，犹往返数百余里，时则冲风冒雨于奂山道中”(蒲箬《柳泉公行述》)。撤帐康熙四十八年(1709)岁末，70岁的蒲松龄撤帐回家，从此结束了私塾先生的生涯。虽然“聊斋有屋仅容膝”，生活条件并不怎么样，但总归是自己的家，因此，回到斗室的蒲松龄“心境闲暇梦亦适”，心里感到无比的快慰。《聊斋戏曲·闹馆·自嘲》：“墨染一身黑，风吹胡子黄。但有一线路，不做孩子王。”《子笏》诗：“我为糊口芸人田，任尔娇惰实堪怜。几时能储十担粟，与尔共读蓬窗前。”补岁贡康熙四十九年(1710)蒲松龄71岁，这一年，他补了一个岁贡生，弄得蒲老先生不免有些啼笑皆非。岁贡，科举制度中贡入国子监的生员之一种。明清时期，每年从府、州、县学中选送廪生升入国子监肄业，称为岁贡。通称贡生。可以铨选县丞、教谕之类的小官。七十四岁生日康熙五十二年（1713）四月十六日，是蒲松龄74岁生日。这次生日蒲松龄过得很开心，因为有许多子侄辈都来为他祝寿。同年九月，蒲松龄的次子蒲筠请江南朱湘鳞为老父亲画了一幅肖像，像片上画的是蒲松龄穿着清朝官服的样子——蒲松龄自称为“世俗装”，因此蒲松龄觉得很不好意思，就在画像的的下面题了几句话：蒲松龄像尔貌则寝，尔躯则修。行年七十有四，此二万五千余日所成何事？而忽已白头。奕世对尔子孙，亦孔之羞。乐极生悲乐极生悲：同年八月十五，蒲松龄的老伴刘氏跟女儿和媳妇把酒话家常，一直说到午夜时分。不料，第二天突然得病，至九月二十六日不幸去世。享年71岁。案：刘氏生于崇祯十八年十一月二十六日申时，卒于康熙五十二年九月二十六日未时。比蒲松龄小三岁。13岁时，为躲避朝廷选秀来到蒲家，先与婆婆住在一起,两年后与蒲松龄正式成婚。祸不单行蒲松龄失去了相处56年的生活伴侣，悲痛欲绝。他写了《悼内六首》《述刘氏行实》等诗文纪念自己的老伴，诗末四句云：“魂若有灵当入梦，涕如不下亦伤神。迩来倍觉无生趣，死者方为快活人。”从此以后，蒲松龄“步履起居，常为欷歔太息之声”。祸不单行：第二年，蒲松龄的两个孙子“又皆以痘殇”，他的心情更加沉闷，常常是“对酒无欢只欲愁”(《除夕绝句》)。溘然以逝康熙五十四年(1715)正月二十二日下午六点钟左右，蒲松龄“竟倚窗危坐而溘然以逝”。终年76岁。蒲氏始祖之墓蒲松龄的经历看上去非常简单：除31岁时去过扬州外，其余时间都住在故乡淄川，以舌耕度日。但这其中的辛酸、艰难，一般人是想像不出的。蒲松龄与王士禛的关系文字之交。王读过《聊斋志异》后，曾写过一首绝句：姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(一作时)。蒲松龄《次韵答王司寇阮亭先生见赠》志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。二、蒲松龄著述《(民国)淄博县志》中称蒲松龄“以文章风节著一时”。蒲松龄除《聊斋》外还写诗1000多首，词500多首，文450多篇，俚曲14首，戏曲3出及《日用俗字》《农桑经》等实用性杂著。大多收入路大荒编《蒲松龄集》和蒲松龄纪念馆编《聊斋佚文辑注》中。1、《聊斋志异》：文言短篇小说集。该小说集“传遍宇内，吾国十龄以上稍识字童子，无不知者”(《词跋》)。2、《聊斋文集》散文集。四卷，收录蒲松龄所写文章458篇(路大荒《蒲松龄集》)。凡“序表、婚启、寿屏、祭幛”，诸体皆备。王士祯曾为《题后》。其文“苍润特出，秀拔天半，而又不费支撑，天然旷夷”，“精细透削，呈岚耸翠，复非人间有”，在清初文坛上独占一席。3、《聊斋诗集》诗歌集。五卷，收录蒲松龄所作诗歌929首。其诗“因境写情，体裁不一。每于苍劲刻峭中，时见浑朴”，“当渔洋司寇、秋谷太史互以声价相高时，乃守其门径，无所触亦无所附，卒成一家言”(张鹏展《聊斋诗集序》)。4、《聊斋词集》一作《聊斋诗余》，词集。一卷，收录蒲松龄所写词102首。清·唐梦赉《聊斋词序》谓：“词家有二病，一则粉黛病，柔腻殆若无骨，······一则关西大汉病，黄齿猬须，喑哑叱咤，······免其二病，其惟峭与雅乎。······聊斋词都无二病，可谓峭矣。”水调歌头·饮李希梅斋中作为问往来雁，何事太奔忙？满斟一盏春酒，起舞劝飞光。莫要匆匆飞去，博得英雄杰士，鬓发已凌霜。梦亦有天管，不许谒槐王。昨日袖，今日舞，已郎当。便能长醉，谁到三万六千场？漫说文章价定，请看功名富贵，有甚大低昂？只合行将去，闭眼任苍苍。5、《聊斋俚曲》通俗歌曲集。共收录蒲松龄所写通俗俚曲14种，包括《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《寒森曲》《翻魇殃》《琴瑟乐》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《丑俊巴》《快曲》《禳妒咒》《富贵神仙复变磨难曲》《增补幸云曲》，“使街衢里巷之中，见者歌，而闻者亦泣”，颇具救世婆心。(路大荒《蒲松龄集》收13种，少《新婚曲》即《琴瑟乐》)。6、《聊斋戏曲》戏曲集。包括杂剧《钟妹庆寿》《闱窘》及《闹馆》。《闹馆》：“沿门磕头求弟子，遍地碰腿是先生。梆子腔诗曰：君子受艰难，斯文不值钱；有人成书馆，便是救命仙。”7、《聊斋杂著》包括：《省身语录》(残稿)《历字文》(残稿)《历日文》《日用俗字》《家政外编》《家政内编》《农桑经》《草木传》《伤寒药性赋》《药祟书》(上下两卷，包括急救、内科、外科、妇科、幼科，共计259种处方)《怀刑录》等多种，总计近200万言。《日用俗字·器皿章第六》：洗脸无盆使砂铫，萝白成堆用擦床。捞饭笊篱如捧大，扠糕木杓两挓长。《聊斋志异》聊斋书屋根据资料推断，蒲松龄大约从30岁以后——即从宝应县回来以后，开始写作《聊斋志异》，用了十年的时间——即40岁以前已基本完成。理由：①《聊斋自志》写于康熙十八年(1679)，是年蒲松龄40岁；故其诗中也有“十年颇得黄州意”之句。②其子《柳泉公行述》中亦谓“积数年而成”。其后或许还有所修订，理由是其好友之间的传抄本都不完整。三、成书与题材来源蒲松龄科场蹭蹬使他体验了科举弊端，在《聊斋》中写出生动的应试士子形象。多年农村教书生涯，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会。一年幕僚生活使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础。从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因。蒲松龄听故事蒲松龄写《聊斋》相传作者“作此书时，每临晨，携一大磁罂，中贮苦茗；具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇，故笔法超绝。”（《三借庐笔谈》）《聊斋自志》才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。······门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。······独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋成裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成《孤愤》之书。寄托如此，亦足悲矣！①作者的亲身见闻。如《地震》、《跳神》等篇，描写的都是作者亲身经历过的事情。《地震》：康熙七年六月十七日戌时，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起，墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许始稍定。视街上，则男女裸体相聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾侧不可汲，某家楼台南北易向，栖霞山裂，沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。······纯志怪之作《瓜异》：康熙二十六年六月，邑西村民圃中，黄瓜上复生蔓，结西瓜一枚，大如碗。《狮子》、《蛙曲》《狮子》：暹逻国贡狮，每止处，观者如堵。其形状与世所传绣画者迥异，毛黑黄色，长数寸。或投以鸡，先以爪抟而吹之。一吹，则毛尽落如扫。亦理之奇也。《蛙曲》：王子巽言：在都时，曾见一人作剧于市，携木盒作格，凡十有二孔，每孔伏蛙。以细杖敲其首，辄哇然作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，如拊云锣之乐，宫商词曲，了了可辨。题材来源之二②继承古书题材而加以变化创造。此类故事在《聊斋志异》数量较多，正如鲁迅所说：“（《聊斋志异》中的故事）有许多是从古书，尤其是从唐人传奇变化而来的。”采撷或借鉴前人的小说和笔记。《续黄粱》《枕中记》《莲花公主》《南柯太守传》《阿秀》《幽明录》之“买粉儿”朱一玄《聊斋志异资料汇编》辑录《聊斋》中139篇作品的“本事”259则。③当时民间和下层文人中间的故事传说。即《自志》中所说的朋友们“以邮筒相寄者”，抑或是从别人那里听来的故事。《蝎客》：南商贩蝎者，岁至临朐，收买甚多。土人持木钳入山，探穴发石搜