第4课-明清之际活跃的儒家思想(共44张PPT)

人教版必修三《文化发展历程》李贽黄宗羲顾炎武王夫之课标要求课题解读列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展。明清之际：16—17世纪思想活跃：批判继承传统儒学，出现反封建的民主思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃。继承：1.忧患意识2.宽容意识3.明德守信4.励志笃行“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”•先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——【宋】范仲淹•人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——【南宋】文天祥•苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——【清】林则徐理学的危害“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？--------戴震（1723—1777)用三纲五常维系封建专制压抑、扼杀自然欲望对待理学的态度：批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真1.尊卑等级2.重男轻女3.因循守旧4.重礼轻法批判：第4课、明清之际活跃的儒家思想学习重点：四位思想家的主张学习难点：进步思想形成的原因及进步性吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想一、明清之际思想活跃的原因1、政治上：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐；一、明清之际思想活跃的原因材料三：“清风不识字，何事乱翻书”。四书五经2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生；1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐；3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位，西学东渐；一、明清之际思想活跃的原因2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生；1、政治：君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐；3、思想：明清文化专制、理学仍占统治地位，西学东渐；4、阶级：新兴市民工商业阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发展商品经济。一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映．5.外部：西学东渐（西方科技传入）。二、明清进步思想家著作有《焚书》《藏书》（一）李贽的离经叛道1、生平著作明朝“第一思想犯”李贽二、明清进步思想家材料一中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书·卅纪列传总目前论》材料二仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》（一）李贽的离经叛道2、思想著作（1）反对以孔子作为评判是非的标准，是非标准依照时代变化而变化；二、明清进步思想家材料三阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。——《焚书·何心隐论》材料四除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。——《焚书·答邓石阳》（一）李贽的离经叛道2、思想著作（2）向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪，反对理学“存天理，灭人欲”的主张；（一）李贽的离经叛道3、影响二、明清进步思想家（1）冲击了封建礼教和正统思想；（2）反映了资本主义萌芽时期的要求。李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”——黄仁宇《万历十五年》二、明清进步思想家著作有《明夷待访录》，有中国思想启蒙之父的称号。（二）黄宗羲1、生平著作二、明清进步思想家材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。”——《明夷待访录．原君》（二）黄宗羲2、思想著作（1）猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是天下之大害；二、明清进步思想家材料二“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”——《明夷待访录．原君》（二）黄宗羲2、思想著作（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。二、明清进步思想家（3）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。材料三“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录.财计三》（二）黄宗羲2、思想著作（二）黄宗羲3、影响二、明清进步思想家二、明清进步思想家著作有《日知录》《天下郡国利病书》（三）顾炎武1、生平著作二、明清进步思想家（1）主张经世致用，注重实学，反对不切实际学风,提倡实践和真知；（三）顾炎武2、思想著作二、明清进步思想家（2）“天下兴亡，匹夫有责”；材料二“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”——《日知录》（三）顾炎武2、思想著作（三）顾炎武3、影响二、明清进步思想家以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。二、明清进步思想家世称“船山先生”。著作有:《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。（四）王夫之1、生平著作二、明清进步思想家（1）唯物论：世界是物质的，物质的发展变化是有规律可循；材料一“天下唯器而已矣。无其器则无其道。”“气者，理之依也”“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水……”——王夫之《读通鉴论》（四）王夫之2、思想著作二、明清进步思想家（2）认识论：一切事物通过考察研究是可认识的；提出“行先知后”；材料二“行先知后”“君子之学,未尝离行以为知,必矣!”——王夫之《尚书引义》（四）王夫之2、思想著作二、明清进步思想家（3）辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。材料三“静即含动，动不舍静。”——王夫之《思问录内篇》（四）王夫之2、思想著作（四）王夫之3、影响二、明清进步思想家王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。黄宗羲顾炎武王夫之作品主张相同点不同点《明夷待访录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》①抨击君主专制提出“天下为主君为客”,以天下之法代一家之法②农工商皆本①倡导经世致用②把亡国和亡天下相区分①世界是物质的,变化有规律;②事物是可认识的。③静止是相对的，运动是绝对的明末清初人,参加抗清斗争,隐居著书立说；批判继承传统儒学，对后世产生巨大影响。猛烈抨击君主专制制度倡导经世致用和爱国精神朴素唯物论和辩证法思想三、明清之际儒家思想的影响1、影响2、局限性（1）没有提出新的社会制度；（2）没有形成系统的理论；（3）没有摇封建社会的理论基础。明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？【归纳总结】思想家主要思想对理学的批判黄宗羲顾炎武王夫之①批判君主专制，提倡“天下为主，君为客”②提倡“法治”，反对“人治”③提出“工商皆本”1、主张“经世致用”2、提出“天下兴亡，匹夫有责”1、世界是物质的，2、认识由客观对象引起3、静止是相对，运动是绝对①黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。②顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学的空谈。③王夫之通过论述物质第一、意识第二的唯物主义思想，对理学的唯心主义进行批判。明清之际的思想家是如何批判、继承并发展儒学的？黄宗羲抨击君主专制继承先秦民本思想“天下为主，君为客”顾炎武批判脱离实际的学风继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的儒学传统提出经世致用；天下兴亡，匹夫有责王夫之批判理学的唯心主义构建了唯物主义思想体系【归纳总结2】3.你认为明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性？反对封建君主专制主义重视手工业、商业的发展批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系关注国计民生、注重实践和考察【归纳总结3】(一)李贽的离经叛道(二)黄宗羲对君主专制的抨击(三)顾炎武倡导经世致用(四)王夫之的唯物思想明清之际儒家思想活跃的表现：评价：（1）冲击封建礼教和正统思想；（2）反映资本主义萌芽时期的要求。评价：（1）为中国近代反专制斗争起了积极的推动作用。（2）是明末传统社会生产关系发生变化的具体反映。评价：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。评价：唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。【课堂探究】思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？1、经济：明清之际自然经济占统治地位，资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。3、思想：中国传统文化（理学）的束缚和影响。单元小结：儒家思想发展历程中国传统主流思想的演变春秋末年战国时期西汉时期宋朝明朝明清之际孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学陆王心学反封建早期民主思想儒学创立蔚然大宗确立正统发展到理学新阶段，成为官方哲学批判继承思想演变规律①思想自身随着形势的变化而趋时更新②社会政治经济形势的发展变化③统治阶级的统治需要和扶植1.顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是A．主张人人平等，平民都有参政权B．提倡经世致用，反对空谈爱国C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪D．否定传统的“忠君爱国”思想课堂检测2.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的是()甲：致良知“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武C3.李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是A、“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”B、“人有男女之分,而见识高低没有男女之别”C、“自古忠臣孝子,义夫节妇,同一侠耳”D、“夫是非之争也如岁时然；昼夜更迭,不相一也.”4、明末清初的进步思想家中，对君主专制批判最为激烈的是A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之5、李贽的著作主要有①《焚书》②《天下郡国利病书》③《藏书》④《明夷待访录》A、①②B、①③C、②③D、③④6、明末清初进步思想家中，在哲学领域成就最突出的是A、李贽B、黄宗羲C、王夫之D、顾炎武7.明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想,从本质看，反映了A、儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要B、新的经济成分和成长中的新兴阶级要求打破思想束缚C、地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D、地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训•8.黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎截然相反，其决定性因素是•A．对社会发展规律认识不同•B．受外来思想影响程度不同•C．所处社会历史发展阶段不同•D．个人文化知识素养高低不同•9.两千多年以来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于•A．儒家思想代表封建统治阶级利益•B．孔子在人民心中的地位不可动摇•C．儒家思想具有兼容和发展的特性•D．其他思想不能对儒家思想构成威胁•10《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了•A．农民反封建的强烈愿望•B．封建社会末期商品经济的发展要求•C．知识分子参与政权的愿望•D．资产阶级对民主政治的要求谢谢观看