2015江西省上饶市语文中考模拟试题

2015江西省上饶市语文中考模拟试题编辑者：wkw添加时间：2015-5-221．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）（2分）A．孪生（luán）键步妇孺皆知（lú）影影绰绰B．疮痍(chāngyí)抽搐苦心孤诣(yì)离民百姓C．称(chèng)职绮丽百鸟啾(jiū)啾左右逢圆D．惬意（qiè）旁骛浑身解数（xiè）险象迭生【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】2．下列句子加点词语使用错误的一项是（）（2分）A．在这场演讲比赛中，有一位选手引经据典，口若悬河，给观众留下了深刻的印象。B．他极为惊异地发现，那些鸟儿运用巧妙之技，借助呼吸之气，能随心所欲地叫出各种声音，好听极了。C．我花了大半天的功夫才给妈妈做好这几道菜，谁知道吃起来让人觉得味同嚼蜡。D.他手很巧，利用废旧物品制成的电烤箱，虽然外观一般，可功能并不逊色，真是巧妙绝伦啊。【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】3．下列句子没有语病的一项是（）（2分）A．喜欢网络小说的原因，在于这些作品大多思想感情丰富细腻，而且叙述方法自由活泼。B．马来西亚航空公司MH370航班令人震惊的失踪事件牵动着全世界人的心。C．能否从根本上杜绝食品安全隐患，关键在于食品企业要树立“以人为本”的观念。D．在《中国好声音》的舞台上，高亢的声音和变幻的舞台背景让人目不暇接。【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】4．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①这些油茶果，有的皮已裂开一条缝，沉甸甸地默默挂在枝头，如沉思耳语。②抓起一根枝条，端详那一颗颗或深藏不露、或喜笑颜开的油茶果，便有一股淡淡的茶油清香扑鼻而来。③秋风中，绿色的油茶树掀着一层层绿浪。④有的像石榴般咧开嘴巴，露出里边褐色的茶子仁，似微笑粲然。⑤一株株油茶树的枝条上，挂着一颗颗红色的油茶果。A.③①④⑤②B.⑤③④①②C.③⑤①④②D.⑤①④③②【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】5．结合上下文，给空缺处选填语句最恰当的一项是（）（2分）教育是儒家思想中的重要课题，谈到教育的态度，孔子注重向他人学习，强调借鉴，他说：“”，由此可知，教育，与其把学生当作鸭子填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使之可以自动地去开发文化的金库和宇宙的宝藏。A．择其善者而从之，其不善者而改之。B．学而时习之，不亦说乎？C．学而不思则罔，思而不学则殆。D．知之为知之，不知为不知，是知也。5.A【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】6．对下面语段概括最恰当的一项是（）(2分)作为个体，谁不想享受环境治理的成果？仅仅限于期望，或者一味抱怨，没有积极行动，不是一个负责任的公民。人类生产生活都要消耗资源、排放废物，在环境问题面前，每个人都应该反思自己的行为，节制自己的欲望。多重污染之下，谁也不可能独善其身。好的环境等不来、喊不来，既然同呼吸，就要共奋斗，大家都尽一把力。A.作为个体，谁都想享受环境治理的成果。B.保护环境是需要全社会参与的系统工程。C.在环境问题面前，每个人都要反思自己的行为。D.好的环境需要你我的参与。【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】古词定风波苏轼三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，孤作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。7.下面对词的内容的理解有误的一项是（）A.词的上片前几句写景，后一句抒发了词人的情感。B.词的上片写主人公冒雨徐行，心情是轻快无比、安详自若的。C.下片写主人公经历了阵风骤雨，还是觉得轻松平静，一切依然。D.下片的前三句是写雨过天晴的景象。8.下面对词的赏析有误的一项是（）A.这首词借途中遇雨这样一件生活小事表达了独特的人生态度。B.下片“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。C.“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”是全词的点睛之笔。D.这首词体现了词人无喜无悲又无奈的心情。【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】文言文李恂字叔英，安定临泾人也。……拜兖州刺史①，以清约率下，常席羊皮，服布被。迁张掖太守②，有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威，天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿，为宪所奏免。9.对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（）（2分）使持节领西域副校尉A.使持/节领西域副校尉B．使持节/领西域副校尉C．使持节领/西域副校尉D．使持节领西域/副校尉10．解释文中加点词语的意思。（2分）（1）迁（）（2）将（）11．翻译文中画线句子。（4分）（1）恂奉公不阿，为宪所奏免。（2）拜兖州刺史，以清约率下，常席羊皮，服布被。12.概括第2段的内容。（2分）【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】13．填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分）（1）溯游从之，。（2）日月之行，若出其中。，。（3），阴阳割昏晓。（4），，。不应有恨，何事长向别时圆？（5）《五柳先生传》中借黔娄之妻的话“，”把五柳先生的精神阐发的更为明晰。（6）《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中借“酒”抒发情感的句子是：“，”。【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】现代文阅读读碑刘成章我说的是人民英雄纪念碑。20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它庄严，雄伟，壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场。其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。我比他们看得更慢，是河水中的一块石头。它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细细地看了。题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆。忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前，一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。它使我怦然心动。刹那间，昨天，今天，明天，一齐在我心头涌现。我不由再次仰起头：彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈！后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑。不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼。然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了。随着阅历的增长，我对它们的体会弥深。但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发现，我并没有读懂！南泥湾有一个泉，叫做九龙泉，泉上小亭如开花的浓阴，掩映着一座烈士纪念碑。那是当年王震同志率领的三五九旅，在这儿开展大生产运动时立下的。多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破。周围一片静寂，只看见几个默默耕作的农民。碑前也只站着我和陪同我的一个同志。碑如苍茫天边的古老星体，我俩是卫星一和卫星二，绕着它运行。它的正面，像个储得满当当的铅字架。它的背面，也像个储得满当当的铅字架。整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻。什么字？森林一样的烈士的名字！我的呼吸急促起来。啊，一个旅历年就牺牲了这么多的战士！泉水如泣如诉。陪同者告诉我，年前，一位烈士的亲属从南方来，趴在碑上查找烈士的名字，整整找了半个小时，都没有找见。他说，假若让他到一个团的营房挨着门找人，也该找到了。烈士的名字究竟有多少，我没有数，只是粗估了一下：我然后将目光投向前边开阔的川道。我是想：要是把每一个名字都复活为一个血肉之躯，那么，他们足足可以把多半条川道站满！要是他们又像开誓师会那样齐声高呼，那么，这条川道将震响着多么恢宏的一片声音！我于是想起了人民英雄纪念碑。我以前实在没有读懂它。那碑文中的“三年以来……”“三十年以来……”“由此上溯到一千八百四十年……”，只从字面上读读就行了吗？它的背后还有什么呢？难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字么？名字的数目，不是几十万，不是几百万，而是几千万！要是把那些名字也都复活为血肉之躯，那么，天安门广场是站不下的。加上东西长安街也是站不下的。就是把偌大的北京城挤得房倒屋塌，也摆不下他们的巨大阵容！他们的人数，是要比世界上绝大部分国家的公民还要多的！然而，为了缔造我们的幸福生活，这么多、这么多的英雄儿女，竟都倒在血泊里了！这一层，看起来浅显，但却是不易读出来的最基本的东西。读书往往要读注释，才能读得懂。读碑也需要注释。南泥湾的九龙泉烈士纪念碑，是人民英雄纪念碑的一条极好的注释。现在完全读懂了么不敢说。但起码，每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感；起码不会因为人生道路的漫长，口袋里的什么东西丢了，也发现不了；起码不会在某一天，摔了跤，眼镜也打碎了，抬头望望，说天安门广场的那个环绕着浮雕的高大建筑，只是一个美丽的装饰。14.文章前大半部分写作者“读”的两座碑，他分别读到了什么？他的感受有什么不一样？（6分）15.根据你对文章的理解，回答下列问题。（4分）（1）“但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发现，我并没有读懂！”在结构上有什么作用？（2）作者为什么说：“南泥湾的九龙泉烈士纪念碑，是人民英雄纪念碑的一条极好的注释。”16.作者“读碑”，最后读懂了哪些内容？（3分）17.分析文中画线句子，结合《安塞腰鼓》，说说你对刘成章作品语言风格的理解。（4分）【试题答案与分析】【时间：2015-5-2211:26:05】读书的三种姿势读书的姿势大致有三种，第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解但是并不一定真正实行的办法。大多数业余爱好者就是这样读的。其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书，这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义，但是，除非是天赋特别好的个别人以外，一般人想要迅速有效地提高自己谋一方面的水平，是不可能靠这种姿势轻松地达到目的的。要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读，古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而是一种心境、态度、一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢？那是意味着追求的意思。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常的集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种的读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。这种方法的要领是对于书中的每一句乃至一个字，都一丝不苟反复钻研。甚至背诵。上下左右联系，古今中外贯通，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是虔敬地刻苦。不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦虔敬的精神，即使坐着，也可能东倒西歪，精神涣散，小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你所读的书本当然是绝对正确的，不包含任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是绝无仅有的。一般地说任何作品都免不了有某种历史的和个人的局限。一个大人物说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有出生的人。对于书，也可以这样说。坐着读是完全必要的，不好好学习就不可能提高自己。但是坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的经验和智慧去检验它，用马克思主义的俗语说，“批判”它，用解构主义的话说“解构”它，这时候，你就用不着虚怀若谷了。人的思想并不像英国哲学家洛克所设想的那样是一块白板。如果真的是白板，可能也就是白痴了。不管你是否意识到你的心眼里总是存在着一点准则，这种准则是你整个生命的积累；也可以说是一种“先见”，“先见”，并不一定意味着“先见之明”，有了这种“先见”，你就