福建专升本大学语文复习资料10--登西台动哭记

登西台恸哭记1、理解本文为民族英雄文天祥、为宋朝覆亡而痛哭的强烈爱国情感。2、领会本文以“哭”字贯串全文的结构特点。3、具体分析本文细节描写和景物描写在表达主题、抒发情感、烘托气氛等方面的艺术表现功能4、行文风格：隐约其词、意在言外背景文天祥抗元失败被杀9年后（1291年冬）作者与友人在严子陵钓台哭祭民族英雄文天祥。但是在元朝严酷的民族压迫与专制统治下，作者却不能直书其事，而不得不以托言隐蔽的方式去写。文中分别以唐代著名的忠烈之臣颜真卿，安史之乱中奋力守卫雎阳、常山，城陷惨遭杀害的张巡、颜杲卿等隐喻文天祥，寄意幽深，托辞婉曲。开篇始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张雎阳及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。明明是哭祭文公，却偏偏托言唐人；明明是死于元人的屠刀之下，却偏偏说成是自己追寻张巡、颜杲卿而去。这里作者之所以要用这种借此言彼的写法，完全是为了避免元代文网的迫害，理解了这一层，才可理解他于无声处哭文公的真意。1278年底文天祥兵败被俘，押解北行，1279年途经雎阳（今河南商丘）、常山（今河北正定），凭吊古迹，写下不少悲歌慷慨的诗篇。入大都后，文天祥受到元统治者的种种威逼利诱，仍忠贞不渝，坚守气节，终于在1283年十二月遇害。就在文天祥被俘的第二年，南宋灭亡，爱国志士受到元统治者的严酷镇压，四处飘零，谢翱也改名换姓，隐匿乡间。记恸哭，是这篇文章的中心，但作者却不从恸哭写起，而以纡曲哀婉的笔触，首先创造出一个幽深凄迷的梦境，写与文公别后于梦中思忆的种种情景。这里所寄寓的感情极为复杂：有对文公的无限钦仰与悼念之情；有对自己终究没能完成英烈未竟事业的自责与愧恨；同时又包含了在元人高压统治下，与文公就是在梦中相逢也悲不敢泣的极度悲哀凄楚的心情。原文2段余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别处，及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。南宋景炎二年（1277），文天祥率部进入漳州，与谢翱分别于漳水之滨。分手时的“别时语”，不料却成永诀。不久文天祥被俘，继而被害，逃匿于乡间的谢翱深感自己无回天之力，更觉愧对文公。细读“余恨死无以藉手见公”一句之中，当包含了多少复杂难言的痛楚，多少对宋亡的悼惜之情。幽缈飘忽记梦境而更为可悲的，还在于这种种感情却不能尽情吐露，肆意倾诉，只能“每一动念，即于梦中寻之”。在“梦中”这个鹰犬无法窥探的心灵世界，去追寻、思忆共商大业的山水池榭，共同栖息的云岚草木，共击元兵的高岗低岭，以及相别的漳水之滨。这几句充满诗意，饱含深情，真切表现了作者对文天祥的崇敬。然而，在这个稍有不慎即遭杀身之祸的年代，尽管是在梦中追忆，醒来也会惊惧万分：“徘徊顾盼，悲不敢泣。”这短短八字刻划入微，音调凄楚掩抑，把作者不得不独自饮泣吞声，不得不暗地悼念文公的情形，写得如见其人，如闻其声，显示出这是一个何等残酷的时代，作者又是何等的悲痛难言。三哭英灵用笔详略有致隐约曲折极尽哭祭之意一哭又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫差之台，而始哭公焉。这是文天祥遇害之年，也是谢翱亡命途经姑苏之年。姑苏，正是当年文天祥开府治事的旧地。1275年，元兵直逼临安，文天祥受命于危难之际，任浙西江东制置使，兼江西安抚大使，知平江府（即姑苏）。这一年，他上疏朝廷，力主斩降将兵部尚书吕师孟，并提出“分天下为四镇，建都督统御其中，……使其地大力众，足以抗敌。”但是，这一挽狂澜于既倒的主张却未被南宋统治者所采纳，反而继续以乞降求得苟延残喘，以至元兵乘虚而入，临安沦陷，恭帝被俘，宋军一败涂地，终于导致南宋的彻底灭亡。为什么对着夫差台哭？时隔数年，谢翱来到姑苏，闻文公死讯，回想这令人痛心的往事，怎能不放声一哭！这里作者用笔简约，寓意幽微。不去对着文公在姑苏的旧治哭，而是对着夫差台哭，为什么？就是因为倘若不是宋末昏君象吴王夫差那样醉生梦死，倘若不是奸臣误国，南宋王朝又何致于如此迅速灭亡。可见这一哭，着墨不多，却已写出作者多少感慨，多少悲痛。二哭又后四年，而哭之于越台。二哭写得更加简略，也更加隐晦，仅以一句十字记下了哭的时间与地点。然而，就是这看似平平的十字，也能见出作者的心迹。越台，就是越王台，是春秋时越王勾践所筑。文天祥当年为抗击元军曾屡经此地，兵败被俘北上过会稽时，又曾登台写诗，并以卧薪尝胆矢志复国的勾践自勉。望越台而哭之深意不仅为文公而哭，为自己而哭，为一切爱国志士而哭，更为宋王朝而哭，这一哭写得言简意赅，有着同样震撼人心的力量。以上两哭主要是作为铺垫而写的，故着墨从简，只将对文公的敬仰、对宋王朝覆灭的痛悼与对昏君误国的愤恨隐隐寄寓其间，流露出哽咽饮泣之声。三哭在文天祥殉国九年后，谢翱三哭于西台，也就是严子陵台，才是全文的重点，才是作者所要着力表现的内容。这一哭的描写极为曲折委婉细腻，行文腾挪跌宕，从哭前的一系列准备一直写到哭奠归来赋诗：又后五年及今，而哭于子陵之台。先是一日，与友人甲乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘，登岸谒子陵祠，憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。这里写的都是哭祭前的准备。作者如此不厌其烦地写自己与友人相约，写雇船前行，写进入荒凉废墟寻找祭奠之地，写归来准备祭具，似乎都属于游离于主题之外的闲笔，其实，这些描写恰恰举重若轻，友人吴思齐、严侣、冯桂芳虽然与作者同至同哭，但于文中却不敢直书其名姓，而代之以“甲乙丙”；虽然选择了一个人迹罕至的荒凉之地，“毁垣枯甃，如入墟墓”，仍要高度警觉地探看一番，以防有元人鹰犬，生动展现了元代白色恐怖的严酷。尽情描写哭祭须臾雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今予且老，江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从西南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌，招之曰：“魂朝往兮何极，暮归来兮关水黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留。登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。十余年来久久郁积于胸的悲愤之情，一旦喷薄而出，就无异于无声之处的惊雷，必定能感天地动鬼神。作者是带着强烈的爱、强烈的恨去写这一哭的，其中每字每句都可看到作者情感的奔流，这里有悼念、有悲伤、有哀愤、有激动、有迷惘，也有宁折不弯的坚毅。在写法上则极尽曲折，极尽抑扬回复。文中先写“再拜跪伏”，向天、地、四方大哭三次，而后“复再拜”，这是千余年来汉民族哭拜招魂的全礼、大礼。这一细节表现了哭祭者对英烈的极端敬重与崇拜。接着写“泣拜”情景，写作者回想起弱冠之年曾与父亲共同登台谒拜祠下，如今二十余年过去，物是人非，江山改色，再无回天之人。这种强烈的老之将至、恢复无望的幻灭感，使作者不能不怅然若失，东望泣拜。从号哭到泣拜，极有层次地揭示了人物的内心活动。然后则以神异虚幻之笔写为英灵招魂。这一层渲染得最为浓烈，充满了浪漫色彩，把全文的悲剧气氛推向了最高潮。这里作者完全以诗化的意境、诗化的情感，写有云从西南方突然飘来，那云层渰浥浡郁，就好象是文公的魂魄为哭祭者的精诚所感，特意前来显灵，以助悲情。而哭祭者则即兴以竹如意击石作楚歌招魂，以向英灵倾诉衷肠。朱鸟即火星，位于南方，此处用来比喻一生不忘南方的文公。“有咮焉食”，意谓大宋已亡，元人罗网密布，自己不能为之立祠祭祀，使得英灵无处可食。写到这里，作者已完全为眼前的场面所感动，他忘情而歌，悲不自胜，将元人的高压、个人的生死统统置之度外，以至于悲歌之中，“竹石俱碎”。这是谢翱十余年来感情的第一次总爆发，也是他十余年来第一次畅快地悲歌，畅快地恸哭。“竹石俱碎”，这是一个极富象征意味的细节，其中隐寓了“宁为玉碎”，宁折不弯的民族气节与对元朝的反抗。在进行了这一系列悲壮场面的描绘之后，作者把笔轻轻一旋，写回到舟中，借舟子口中说出江中正有元人的巡逻艇经过。这一笔，补得轻巧绝妙，不仅进一步烘托出恐怖气氛，而且与哭祭前探看地形一节前后呼应，显得波澜叠生，将整个西台恸哭的过程，写得历历如绘。需要的提及的是，谢翱三哭文公，独独选在子陵台，也寓有深意。严子陵是东汉初年有名的高士，汉光武帝屡请出仕而不就，改姓名隐居七里滩。谢翱到此一哭，既哀悼文公，哀悼宋室，尽臣子的最后一片忠心，同时也隐寓自己此后的去处，这就是与严子陵一样隐居不出。西台恸哭记，至此已写得意尽神足，但作者却还意犹未尽，又补记了他与友人相别归乡之后对此番恸哭事的议论。明日，益风雪，别甲于江。余与丙独归，行三十里，又越宿乃至。其后甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济。既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助，固不可知，然兹游亦良伟，其为文词以达意，亦诚可悲已！”这里以风雪之景进行渲染，具有抒情托意的作用。哭之前，文中描写的环境天气是午雨阵来，似乎苍天也在为之流泪；哭之后，则雪劲风凛，风帆怒驶，似乎苍天也为他们的恸哭所感，暗自以神力相助。这种天人感应的奇幻场景，使作者不禁想到魏晋时阮籍之哭。阮籍穷途之哭，抒发了他在黑暗势力逼迫下无路可走的满腔悲愤哀怨，又是以佯狂之举对黑暗社会所进行的独特反抗。“阮步兵死，空山无哭声千年矣！”而自己登西台这一哭，又使千年无哭声的空山之中爆发出足以惊天动地的沉雷，这哭声含有悲哀，含有悼念，更含有对黑暗社会的极大仇恨。这一段文字从结构上说，好象是西台之哭的余笔，泛泛的叙惊天动地之哭的根本精神，就在于对社会发出强烈的抗议。最后，作者点明整篇文章的创作意图与用心：余尝欲仿太史公，著季汉月表，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某，字某。登台之岁在乙丑云。这一结尾有意绕开登西台恸哭不说，却说自己要仿太史公司马迁著《秦楚之际月表》。因秦楚无正统，而仅记月不记年那样来著《季汉月表》（实为《季宋月表》），字面上纯讲文章的写法，骨子里却表现了强烈的故国之思与对元朝的反抗、对元朝的蔑视，坚决不承认其为正统。“今人不有知余心，后之人必有知余者”，这正是作者之所以要写此文的根本原因。写作特色这篇文章以叙事为主，但在叙事中又深有寄寓，浸透感情，并且把这种感情、寄寓全都通过场面的描绘、气氛的渲染、典故的暗示、往事的记叙曲折透露出来。不论是说文公“卒不负其言而从之游”，或说自己“恨死无以藉手见公”，还是写三次恸哭情景，不论哪一景象、哪一动作、哪一情形，都浸透血泪，充满悲愤哀悼之情。虽然作者为避文网之害，常常不得不吞吐其辞，有意写得隐约朦胧，但读者仍能透过其字面之义，透过那些故作平静的倾诉，强烈感受到作者呼天抢地的无限悲恸，看到作者老泪纵横的面庞，听到那跪拜痛哭之声，与作者胸中那一腔爱国之情产生强烈的共鸣。结构特点全文以“哭”字贯穿。作者在祭奠过程中回忆与文天祥的友情，为其恸哭，实则为三百年宋朝毁于一旦而恸哭，抒发了强烈的爱国民族感情，这是“哭”的情感内涵。作者哭于姑苏，哭于越台，三哭于西台，“哭”字是贯穿全文脉络的文眼。古人年岁表达襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、韶年：男孩八岁。总角：幼年泛称。垂髻：指儿童。黄口：十岁以下。幼学：十岁。舞勺：十三至十五岁志学：十五岁。舞象：十五至二十岁。弱冠：二十岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。知天命、知非：五十岁。耳顺、花甲：六十岁。古稀：七十岁。杖朝：八十岁。耄耋：八十、九十岁。期颐：百岁。始龀、髫年：女孩七岁。金钗：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。及笄：女子十五岁。碧玉年华：女子十六岁。桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。标梅之年：出嫁。