都江堰(好)

我们都喜欢游览名胜古迹,是什么吸引了我们呢?是风景吗?不全是,吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事,以及其中寄托着的精神。都江堰余秋雨都江堰,在四川灌县西北岷江中游，公元前256年由李冰主持修建。是我国古代着名的水利工程之一。也是全世界至今为止,年代最久、唯一留存的宏大水利工程。2200多年来,仍然使用,仍发挥巨大效益。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条,其中一条水流引入成都平原,这样既可以分洪减灾,又达到了引水灌田、变害为利。•国际灌排水委员会主席阿卜杜拉曾说:“都江堰给我留下的印象太深刻了,它体现了人与自然、人与水和谐发展的精髓，这在倡导可持续发展的今天尤为可贵。”司马迁《史记》说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。”李冰简介李冰，战国时期水利专家。约公元前256到公元前251年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓著。都江堰水利工程因其历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学，与环境和谐结合；因其独特的历史、文化和科学内涵，2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上都江堰被确定为世界文化遗产。李冰父子像李冰石像--东汉人们为了纪念李冰父子而修建的二王庙走近作者余秋雨，1946年生,当代散文作家,艺术理论家。浙江余姚人。上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长，国际知名的学者和作家。其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。现任《书城》杂志荣誉主编。他的代表作品有散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《借我一生》、《秋雨散文》等。走近作者朗读课文思考问题1给每个部分写一个标题。2作者为什么会说“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。和长城比较，都江堰的“最激动人心”体现在哪些方面？3第二部分描写都江堰用了什么手法？4都江堰的水流有何特点？5作者对李冰的评价是什么？给每个部分写一个标题一：最激动人心的工程（都江堰的价值）将都江堰与长城进行对比二：最驯顺壮丽的景观（都江堰的魅力）描绘都江堰的壮观图景三：最贴近苍生的偶像（魅力的缔造者）表现为民造福的李冰父子形象“拜水，问道青城山。”——余秋雨都江堰我国的被誉为世界中古八大建筑奇迹。长城作者为什么会说“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。和长城比较，都江堰的“最激动人心”体现在哪些方面？请大家从文本当中找出现成的句子，并加以概括。第一部分长城都江堰年代秦始皇时比长城早数十年影响占据了辽阔空间，规模宏大占据了邈远时间造福千年功用早已废弛至今在输送清流形象僵硬的雕塑，摆出一副老资格是一种灵动的生活。卑处一隅，不炫耀，无所求，知之贡献结果常常成为排场世世代代给中华民族提供濡养。都江堰不坍，李冰精魂不散在作者的眼里，都江堰就“像一位乡间母亲”，她具有怎样的品质呢？不炫耀、无所求、默默地奉献。永远滋润和濡养着中华民族。理解句子含义：①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。（2分）长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛；而都江堰，却直到今天依然造福人类，永久性地灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。②长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。（2分）“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。在游览都江堰之前，作者以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。但游览之后，作者对都江堰的评价是什么?这是什么写法?“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。”欲扬先抑，给人造成一个都江堰根本不值得一顾的错觉。既深刻的表现了都江堰难以抗拒的无穷魅力，又使文章波澜起伏，可读性强。第二部分作者的态度为什么会发生变化？作者在不经意间强烈地感受到都江堰水的魅力,为这里壮丽的景致所陶醉。同时透过水的“形”，作者也窥到了水的“神”。都江堰的流水有何特点？1，这里的水精神焕发，比赛着飞奔的力量，奔踊着喧嚣的生命。（生命力）2，作者对这水的“神”无比崇敬，这里的水,也咆哮、狂野。（狂野）3，但在都江堰的制约下，显现出一种更壮丽的驯顺，乖乖地按照人的意志“造福千年”。（驯顺）理解句子含义：“水在这里，吃够了苦头也出足了风头”，这“吃够了苦头”与“出尽了风头”怎样理解？（5分）1这里的水本来是充满野性的，它“飞奔着”“裁割着”“直窜出去”，它“恼怒”，它“咆哮”，所以这里的水充满一种壮丽雄浑的美，可谓“出足了风头”；2但是这样的水流受到都江堰的制约，只能“乖乖地转身改向”“根据筑坝者的指令来一番调整”，水显现出更壮丽的驯顺，也可谓“吃够了苦头”。合作探究朗读第三节1-5段思考第三段中：•“两种判然不同的政治走向”是什么？•第五段既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？1、怎样理解“两种判然不同的政治走向”？一种是一些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，根本无视百姓的疾苦，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。2、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的才能；但是，当治水成为政治家的首要任务时，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。3、作者对李冰的评价是什么？求真务实、实干、造福百姓、智慧、仁慈。李冰是一个官员，同时又是一名实践科学家。因为有过李冰，中国也就有过一种冰清玉洁的政治纲领。他总结出的治水三字经、八字真言，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他未曾留下什么生平资料，只留下一座至今仍造福四方的水坝，他筑堰的指令，作者对这位实干家的“伟大精魂”充满了赞美和崇敬之情。造福百姓务实求真淡泊名利贴近苍生李冰为什么能名垂千古？永久性地灌溉了中华民族总结归纳2、文章除了对都江堰和修建者李冰进行评价和思考之外，还对现实社会进行了怎样的思考。作者盛赞了李冰的实干精神，同时联想到前不久一位极有作为的市长的名片……，并指出作为官员不应无所专攻，而应像李冰一样成为一名实践科学家。作者引用“莫淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”这幅对联，来诘问现代官场衮衮诸公：活着或死了应该站在哪里？理解句子含义：1、作者由此而向现代官场衮衮诸公诘问：“活着或死了应该站在哪里？”怎样理解这句话？（3分）李冰活着时是一个实干家，他用自己的聪明才智智慧人们建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋养后人。他的理论被后世奉为圭臬。他的雕像还被用来测量水位，造福后人。作者用这些对李冰的评价，实际上是警戒现代官场衮衮诸公，应该像李冰一样生前死后都造福一方。有的人活着他已经死了；有的人死了；他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人,他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。3、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？“他失败了，终究又胜利了”又指什么？（5分）这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“他失败了”，因为千年政治是站在另一边，他的失败甚至表现在本世纪60年代的中国，因为那时候利民富民的政治走向也是要遭到批判的；“他终究又胜利了”，因为在今天的中国，长锸象征的朴素的唯物主义思想、利民富民的政治路线和正直的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。4、怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？（4分）这一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美；另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。5为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？其一，因为“他的这点学问”是水利学界的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动。其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对比。这里的典籍，是腐朽政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却失却了活力；而李冰的学问，渗透着民本思想的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远生生不息、“水气淋漓”。6、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？（5分）“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维；“大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。六、“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？（3分）李冰的遗言：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这样杰出的人物，当然值得骄傲，当然应当产生“某种乐观”。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。主题作者由赞叹工程的伟大而进一步写到工程创建人的伟大，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。堰的功用堰的形象创建者的精神（利民富民）（化害为利）（民本思想）二、《都江堰》的主题•对中国政治文化的反思：•“此后中国千年官场的惯例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走向。在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。”•没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。•政治，不是权术，三、《都江堰》的论述方式•1.对叙述对象作出文化意义上的独特价值判断•长城与都江堰的比较•2.描写山水景物之美•转折：•我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。•忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙馆前，眼前，急流浩荡，大地震颤。•要看水，万不可忘了都江堰。•3.对历史事件的描述•李冰父子的遭遇和他们所代表的政治文化取向。•4.引申出反思的主题•在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。•人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。5.展现出作者以文入世的方式实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。摊戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。世俗关怀•余秋雨文化散文的内容：•对山水风物的描