人教部编版七年级上册《论语十二章》课内重点语段阅读训练

试卷第1页，总10页人教部编版七年级上册《论语十二章》课内重点语段阅读训练（一）《论语》十则（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（四）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学'不耻下问'足以谓之‘文’也。”（五）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（六）曾子曰：“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（七）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（八）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（九）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（十）（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1．下列加点词语解释错误的一项是（）A．不亦说．乎（通“悦”，愉快，高兴）B．不耻．下问（可耻）C．为人谋．而不忠乎（谋划，商量办法）D．与朋友交而不信．乎（诚实）2．下列加点词语意义相同的一项是（）A．学而时习之．｜吾妻之．美我者，私我也B．人不知而．不愠｜水落而．石出者C．可以．为师矣｜可以．一战D．其．恕乎｜其．不善者而改之3．对选文内容理解错误的一项是（）A．第二、三则主要阐述了学习方法的问题，第四、五则主要阐述了学习态度的问题。B．第七则是说为人要终身遵守的准则，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度。C．第十则，曾点生动地描绘了一幅春风和煦、人群活动的祥和情景，孔子心有感触地大加赞赏。此则旨在告诉我们：人要和自然相融，锻炼身体，享用自然之乐。D．选文中有些话已成为成语，具有极高的文化价值。比如第七、八、九则分别概括为：“见贤思齐”、“已所不欲，勿施于人”、“任重道远”。（二）子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（1）给下面加点的词注音。试卷第2页，总10页学而不思则罔．思而不学则殆．（2）解释下面加点词的意思。不亦说．乎温故．而知新（3）下列加点词与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是A．先帝不以．臣卑鄙B．可以．一战C．可以．调素琴D．皆以．美于徐公（4）把下面句子翻译成现代汉语。知之为知之，不知为不知，是知也。（5）中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句（试卷上的除外）。（三）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》（1）解释下列加点词语在句子中的意思。①饭．疏食，饮水②曲肱．而枕之③博学而笃．志（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①逝者如斯夫，不舍昼夜。②择其善者而从之，其不善者而改之。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。B．选文第一则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。（四）①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”试卷第3页，总10页⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”⑦子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（1）解释下列加点的词。①思而不学则殆．②知之者不如好．之者（2）下列各组中加点词意义相同的一组是A．人不知而．不愠｜择其善者而．从之B．公欣然．曰｜不以为然．C．可以为．师矣｜为．人谋而不忠乎D．五十而知．天命｜知．之者不如好之者（3）翻译下列句子。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（4）中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一章（不得与选文中的相同），并简要说说对它的理解。（五）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《学而》）子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）（1）下列词语解释正确的一项是A．学而不思则罔（罔：有害）B．然后知松柏之后凋也（然：这）C．切问而近思（切问：急切地追问）D．我独亡（亡：死亡）（2）下列句子中加横线词语意思、用法相同的一项A．学而时习之学而不思则罔B．仁在其中矣其恕乎C．与人恭而有礼未复能有与其奇者D．如日月之食焉寒暑易节，始一反焉试卷第4页，总10页（3）翻译子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（4）“己所不欲，勿施于人”是由儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。（六）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》8．用现代汉语翻译下面的句子。（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）择其善者而从之，其不善者而改之。9．概括下面语句中包含的学习方法。（1）学而时习之，不亦说乎？（___________）（2）学而不思则罔，思而不学则殆。（___________）10．孔子主张每天应从哪三个方面来反思自己？（用自己的语言概括）11．从本文所选的几章论语中，你看到了一个怎样的孔子？12．《论语》语言简洁精粹，言简意丰，从中提炼出了不少的成语。请从本文中提炼出至少三个成语。（七）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）试卷第5页，总10页子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”13．翻译句子。七十而从心所欲，不逾矩。14．下列句子中理解正确的一项是：（）A．“有朋自远方来，不亦乐乎?”中的“乐”指音乐，用音乐来欢迎志同道合的人。B．“为人谋”是指为朋友做事。C．“学而不思则罔，思而不学则殆。”是说学和思都是不对的。D．“不义而富且贵，于我如浮云。”是说人要讲道义。15．孔子阐述了怎样学习与思考的关系？16．说说这几则论语体现了儒家的什么思想？（八）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”17．对“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”翻译正确的一项是（）A．看见贤明的地方便想着与之对齐，看见不贤明的地方就检查自己。B．看见贤明的人便想要向他看齐，看见不贤明的人便要检查自己。C．看见贤明的人思念齐国，看见不贤明的人就返回内地或自己所在的省。D．发现贤明的人思念齐国，看见不贤明的人就要检查自己。试卷第6页，总10页18．下列表述正确的一项是（）A．“有朋自远方来，不亦乐乎?”中的“乐”指音乐，用音乐来欢迎志同道合的人。B．“为人谋”是指为朋友做事。C．“学而不思则罔，思而不学则殆。”是说学和思都是不对的。D．“不义而富且贵，于我如浮云。”是说人要讲道义。19．说说“七十而从心所欲，不逾矩。”是什么含义？20．孔子阐述了怎样学习与思考的关系？21．说说这几则论语体现了儒家的什么思想？22．说说第七则体现了孔子的什么思想。（九）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰