清风校园-廉政文化系列-广播稿

广播稿校园廉洁文化系列廉政文化进校园广播稿（1）廉洁文化内涵丰富廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。廉政文化进校园广播稿（2）廉政小故事陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：”你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。吴隐之不惧饮贪泉晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名”贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：”古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：”想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”不私一钱明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：”钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：”你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话廉政文化进校园广播稿（3）关于廉洁的名言警句奉献一颗爱心，呵护一片绿叶；燃起一腔热情，永葆一份廉洁。——杨大伟目标认准，位置摆准，路子走准，口袋摸准。——杨大伟无私才能无畏，无畏才能公开。廉洁自律勤政，革命青春永驻。——李允仁在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。——富兰克林廉者,民之表也；贪者,民时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.之贼也。——包拯党离不开人民,人民也离不开党。——邓小平公则生明，廉则生威。——(清)朱舜水权力趋于腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。——（英）阿克顿勋爵廉政文化进校园广播稿（4）立国之本——廉政曾经在不经意问看到过这样一则名言：勤正是立身之本，勤勉是立业之本，勤俭是立家之本，勤廉是立德之本。而我要说的是：廉政是立国之本。一个国家的存亡，在于国民们的思想境界是否憎腐维廉。当然，要想建设好廉政文化，就要先培育人人保廉的政风，人人尚廉的民风，人人助廉的家风。这样，才能顺利地筑起反腐倡廉的思想道德防线。历朝历代，只要是一个国家，要想繁荣富强，就必须提倡清廉，只有形成人人以廉为荣、以贪为耻的良好社会风气，国家才可以繁盛下去；人民才可以安居乐业。古时候，人民就已经开始倡导廉政文化了，为之清苦一生的先驱也不计其数。其中，终生为官清廉的海瑞，就是历史上永垂不朽的廉政丰碑。他一生为百姓服务，官府的俸禄全部捐献给穷苦的老百姓。他曾说过：”宁做清官甘苦一生，不当贪官遗臭万年!”以致于他穷得连死后的棺材，也要向他人借钱买，可想而知，他有多么正直的廉风啊!但为什么古时有如此好的榜样，贪官还是屡次出现呢?为此，我也曾问过爸爸，而他的回答却只是短短的几句话：“仁义之道，守之而不失；俭约之志，始终而不喻。”看似简短的话语，却在我的脑袋里打下了一个大大的问号。慢慢地，随着年龄的增长，阅历的加深，我对廉政这一观念性极强的词，也做出了自己的独特看法。我发现，它是人格的组成部分。因为严格的廉政制度，给人以诚实可靠的安全感，同时也为社会营造了一种良好的生存氛围，精神和心理上的愉悦感！俗话说：冰冻三尺，非一日之寒。反腐败和建设清廉国家是一个长期的过程。即使是世界上最清廉的国家也不是一天形成的。这就需要我们全民参与，脚踏实地的去努力。因为这关联着一个国家的荣誉与威信；一个国民的思想提高和灵魂升华，所以容不得半点马虎。当我们到达目标时，就会发现，一切在瞬间竟都变得如此美好，令人向往!“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，这是对莲的描写，同时也是对廉政的一个真实写照，此刻，我仿佛也融化成了一朵正直的莲花，在清池碧潭中，随着那股香溢四射的廉政之风翩翩起舞呢！