2018七年级上册期末古诗文复习资料

郑州星源外国语学校七年级语文上册期末古诗文复习资料整理人：石嫚七年级语文上册期末古诗文复习资料《诫子书》一、文学常识作者：诸葛亮，字孔明，号卧龙。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。其散文代表作有《出师表》《诫子书》等。关于他的典故：三顾茅庐、赤壁之战、七擒孟获。陆游《书愤》：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？杜甫《蜀相》：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。二、字词解释1、夫君子之行行：行为,操守2、静以修身以：表示后者是前者的目的静：屏除杂念和干扰，宁静专一3、俭以养德俭：节俭养：培养4、非淡泊无以明志无以：没有什么可以拿来，没有办法以：可以拿来淡泊：内心恬淡，不慕名利明：明确志：志向5、非宁静无以致远致：达到远：形容词活用为名词，远大志向6、非学无以广才广：增长才：才干7、淫慢则不能励精淫：放纵慢：懈怠励：振奋8、险躁则不能冶性险：轻薄躁：浮躁治：修养性：性情9、年与时驰年：年龄时：时光驰：指迅速逝去10、意与日去意：意志日：岁月去：消失11、遂成枯落遂：最终枯落：凋落，衰残。比喻年老志衰，没有用处12、悲守穷庐穷庐：穷困潦倒之人住的陋室13、诫子书：诫：劝勉、告诫书：书信三、句子翻译1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：君子的行为操守，以宁静专一来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不内心恬淡就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。3、夫学须静也，才须学也。翻译：学习必须宁静专一，增长才干必须要勤奋学习。4、非学无以广才，非志无以成学。翻译：不学习无法增长才干，不立志不能取得学业的成就（学有所成）。5、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。6、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。翻译：年华随时光而迅速逝去，意志随岁月而消失，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献。7、悲守穷庐，将复何及！翻译：只能悲哀地守着那穷困的陋室，到时悔恨又怎么来得及呢！四、课文节奏断句1、夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;2、非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。3、夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。4、淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。5、年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！五、理解性默写1、本文中心论点是：静以修身，俭以养德。2、文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远郑州星源外国语学校七年级语文上册期末古诗文复习资料整理人：石嫚3、表现躁的危害的反面论证的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性4、从文章中找出成语：俭以养德淡泊明志宁静致远六、重点内容理解1、诸葛亮写这封家信的用意是什么？告诫儿子立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。2、文章主要从哪两个方面进行分析论述，文中表明作者观点的句子又是怎样展开论述的？文章从修身和治学（学习和做人）两个方面进行论述，无论是学习还是做人，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。3、“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。4、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的条件是什么？这几个条件之间有什么关系？成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。志是成才的前提和基础，要先明确志向，珍惜时间，努力勤奋学习才能实现志向，三者是缺一不可的。5、说说你对文中志与学的关系是如何理解的？先立志然后学习。只有有远大的志向才能有所成就，只有努力勤奋刻苦的学习才能实现志向。两者是相辅相成，缺一不可的。《狼》一、文体常识蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，山东人，清代文学家。《狼》选自《聊斋志异》，《聊斋志异》是我国文言文短篇志怪小说中成就最高的作品集。“聊斋”是他的(书房)名，“志”是(记述)的意思，“异”指(奇异)的故事。这是一部(短片小说)集，共491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行批判。郭沫若也曾评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”二、关键词解释：1、止有剩骨止：只，仅2、缀行甚远缀：连接、紧跟3、投以骨以骨投之：把骨头扔给狼以：把4、一狼得骨止，一狼仍从止：停止从：跟随5、两狼之并驱如故驱：追赶并：一起故：原来6、屠大窘窘：处境困迫，为难7、恐前后受其敌敌：攻击8、顾野有麦场。顾：看9、场主积薪其中积薪：堆积柴草10、苫蔽成丘苫蔽：覆盖、遮盖11、弛担持刀弛：放下、卸下12、狼不敢前，耽耽相向前：上前耽耽：凶狠注视的样子13、少时，一狼径去，其一犬坐于前少时：一会儿径去：径直走开犬坐：像狗一样蹲坐14、久之，目似瞑，意暇甚久之：时间长了瞑：闭上眼睛意：神情、态度暇：从容、悠闲15、屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之暴：突然毙：杀死16、一狼洞其中洞：打洞17、意将隧入以攻其后也意：企图隧：从通道入：进入18、止露尻尾尻：屁股19、屠自后断其股股：大腿20、乃悟前狼假寐，盖以诱敌乃：才假寐：假装睡觉盖：大概，原来是21、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？黠：狡猾顷刻：一会儿变诈：巧变诡诈几何：能有多少22、止增笑耳耳：罢了三、重点句子翻译：1、复投之，后狼止而前狼又至。屠户又把骨头扔给狼，后得到骨头的那只狼虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又跟上来。2、骨已尽矣。而两狼之并驱如故。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。郑州星源外国语学校七年级语文上册期末古诗文复习资料整理人：石嫚3、顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。他看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。4、屠乃奔倚其下，弛担持刀。屠户于是跑过去依靠在柴草堆旁边，放下担子拿起屠刀。5、狼不敢前，眈眈相向。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。6、少时，一狼径去，其一犬坐于前。一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。7、久之，目似瞑，意暇甚。时间长了，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。8、方欲行，转视积薪后。屠户正要离开，转到柴草堆后面一看。9、一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。一只狼在柴草堆里打洞，企图想要从通道进入来攻击屠户的背后。10、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。11、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍（杀）死了，禽兽的巧变诡诈手段能有多少呢？只不过是增加笑料罢了。四、课文节奏断句①而/两狼之并驱/如故。②其一/犬坐于前。③意将隧入/以攻其后也。④禽兽之变诈/几何哉？五、重点问题：1、理清情节：遇狼——惧狼——御狼——杀狼——悟狼2、了解文中狼的形象和屠户的性格发展变化：狼：贪婪、凶残、狡诈、愚蠢。如：“缀行甚远”，表现出狼的贪婪、凶狠。“后狼止而前狼又至”、“两狼之并驱如故”表现狼的贪婪、凶狠。“狼不敢前，眈眈相向”则写出狼胆怯的本性。而“一狼径去，……意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”则着力表现狼的狡诈又愚蠢。文章就是通过这一连串简洁生动的描写使狼的本性跃然纸上。屠户：开始是退让，心存幻想，后来是机智、勇敢、警觉、善于斗争。屠户刚遇到狼时，是“惧”，对狼抱有幻想，没有认清狼的本性，所以“投以骨”。当“骨已尽矣”，“两狼之并驱如故”，他开始认识了狼的贪婪本性，在“大窘”之后，头脑非常清醒，明确自己的危险处境“前后受其敌”。于是，他寻找机会，改变自己的处境。当他占据了有利的位置后，“弛担持刀”准备与狼决战。当狼以装睡迷惑屠户时，屠户更加清醒地认识了狼的本性，果断抓住时机，主动攻击，一举杀死了两狼。3、本故事告诉我们的道理是：从狼的方面看来：讽喻像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的。从人的方面看来：对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利4、对文章结尾一段的议论有什么作用？答：主旨句，画龙点睛，揭示了文章的主题。待像狼一样的恶人，不能妥协心软，不能心存幻想，要勇于斗争，善于斗争。5、关于狼的成语有哪些？狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。声名狼藉：名声败坏到了极点。杯盘狼藉：杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。狼子野心：比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。狼狈为奸：比喻互相勾结干坏事。6．根据题目要求填空。(1)《狼》一文中表现狼“黠”的本性的句子有“其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚”“意将隧入以攻其后也”；（2）表现屠户除恶务尽、警惕性很高的句子是“方欲行，转视积薪后”。《穿井得一人》一、文学常识郑州星源外国语学校七年级语文上册期末古诗文复习资料整理人：石嫚1、寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，篇幅短小，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，惯于运用拟人、夸张的手法，语言简洁锋利。它的特点是具有劝喻性（哲理性）和讽刺性。2、吕不韦（？—前235），战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇，由吕不韦集合门客共同编写而成。二、关键词解释1、溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。2、居：停留3、及：等到4、有闻而传之者闻：听到传：传播5、国人：居住在国都里的人。6、道：讲述7、闻之于宋君闻：使知道。于：表被动。8、宋君令人问之于丁氏令：派，派遣。于：向、对。9、丁氏对曰对：回答10、得一人之使，非得一人于井中。使：劳力。于：在。11、穿井：打井。穿，挖掘、开凿。三、重点句翻译1、国人道之，闻之于宋君。居住在国都里的人纷纷讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。2、宋君令人问之于丁氏：宋国的国君派人向丁氏询问这件事。3、得一人之使，非得一人于井中。得到了一个人的劳动力，并非在井中挖到了一个人。4、求闻之若此，不若无闻也。寻到的消息如此，还不如不知道。（像这样听信传闻，还不如不听。）四、寓意说话要防止歧义。不能听信传闻，不能盲从，更不能以讹传讹。在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。《杞人忧天》一.文学常识列子，郑国人，本名列御寇，道家学派的杰出代表人物。著名思想家，文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物。全书分八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。二、关键词解释1、崩坠：崩塌，坠落2、身亡所寄：没有地方存身。亡（wú），无，没有。寄，依附，依托3、又有忧（动词，担忧）彼之所忧（名词：忧愁）者4、因往晓之。因：因此，就晓：告知，开导5、积气：聚集的气体6、若屈伸呼吸。若：你。屈伸：身体四肢的活动，“一举一动”。7、行止：行动、活动。8、奈何：为什么9、果：果真10、星宿：泛指星辰11、只使：纵使，即使。12、中伤：伤害13、奈地坏何“奈……何”：拿……怎么办14、积块：聚积的土块15、四虚：四方。16、躇步跐蹈：都是“踩、踏的意思”17、舍（shì）然：消除疑虑的样子。舍：通“释”，解除、消除。三、重点句翻译1、身亡所寄,废寝食者。自己无处存身,便食不下咽,寝不安席（吃不下饭，睡不好觉）。2、若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?3、其人曰:“奈地坏何?”那人又说:“如果地陷下去怎么办?”4、若躇步跐蹈，终日在地上行止,奈何忧其坏?你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?5、其人舍然大喜,晓之